Библейские сказания о моисее. Священная библейская история ветхого завета

ЛЕГЕНДА О МОИСЕЕ

Проживая в изобилии в наиболее плодородной части Египта, израильтяне скоро стали великим множеством и стали большим народом. Давно уже не было фараона, покровителя Иосифова, что когда дал разрешение на переселение рода Иакова в Египет. Новые фараоны стали бояться, чтобы израильское племя не стало опасным для Египта, в частности, чтобы во время войны не помогало врагам. Израильтян стали принуждать к тяжелейшим работ на строительстве. Египтяне их ненавидели, однако количество потомков Иакова постоянно росла. Один из фараонов приказал убивать каждого новорожденного израильскую ребенка-мальчика.

В то время родился в одной израильской женщины сын, и мать целых три месяца прятала его от убийц. Когда же стало уже невозможным держать в тайне существование ребенка, положила ее в хорошо засмолений корзину и спрятала в прибрежном камышах над рекой Нилом. Своей старшей дочери приказала следить за судьбой младенца.

Вскоре дочь фараона со своими подружками пошла купаться к реке. Девушки увидели корзина и услышали плач ребенка. Царевне сожалению стало невинного ребенка. Она взяла мальчика, хоть и догадывалась, что это одно из израильских детей, предназначенных на гибель. Сестра мальчика сказала царевне, что знает женщину, которая сможет малышка кормить. Царевна велела эту женщину позвать, а тогда дочь привела мать, которая и стала кормилицей своего сыночка. Когда дитя подросло, фараоновы дочь взяла его к себе и назвала Моисеем, что значит "извлеченный из воды". Моисей воспитывался в египетских школах и овладел науками, которыми славился тогда Египет. Но от матери знал, что он израильтянин, а египтяне - то враги, которые издеваются над его народом.

Одного раз Моисей был свидетелем того, как египетский надсмотрщик бил рабочего-еврея. Моисей убил египтянина, а труп закопал в песке. На следующий день увидел, что два евреи дерутся между собой. Хотел их помирить, пристыдить и сказал;

Чего бьешь своего брата?

Но дебошир не опомнился, а набросился на Моисея:

А кто же тебя сделал начальником и судьей над нами? Ты, может, хочешь и меня убить, как убил вчера египтянина?

Моисей испугался, чтобы о его поступке не донесли фараону. Он убежал далеко, в страны Мадіам, где жил несколько лет. Там он женился и пас стада овец своего тестя. (...)

Как-то зашел он со стадом далеко в пустыню и вдруг увидел терновый куст, объятый пламенем. Однако самое удивительное, что куст горел, но не сгорал! Удивлен Моисей приблизился, и вдруг из пламени к нему обратился Господь. "Я Бог Авраама, Исаака и Иакова, - сказал Он. - Я увидел страдания народа Моего в Египте и хочу вывести его замечательной земли, предназначенной для сынов Израилевых. Для этого Я выбрал тебя: ты должен пойти к фараону и просить его отпустить Мой народ". - "Кто я такой, чтобы идти к фараону и вести из Египта сынов Израилевых? - спросил Моисей.- Вот я приду и скажу народу: "Бог отцов ваших послал меня к вам». А они спросят: «Как Его зовут?" Что я имею отвечать?" Господь сказал ему: "Отвечай:

"Господь, Бог отцов наших, Бог Авраама, Исаака и Иакова послал меня к вам."." Однако Моисей колебался, боясь, что ему будет нелегко привлечь народ на такую тяжелое и опасное дело.

Тогда Господь дал Мойсееві признак. Он приказал ему бросить на землю палку. И вот, еще и земли не коснувшись, палка превратилась в змею! Моисей испугался и бросился бежать. Но Господь остановил его и велел схватить змею за хвост. И той же мгновения змея снова стала посохом. "Если этот признак не убедит народ идти за тобой, - сказал Господь, - засунь руку за пазуху". Моисей послушался, и его рука покрылась проказой. Моисей снова положил руку за пазуху, затем вынул ее - и проказа исчезла. "Если и тогда народ не послушает тебя, то набери воды с реки, вылей ее на землю - и она сделается кровью", - сказал Господь. Однако Моисей никак не мог решиться: "Я не смогу убедить людей, потому что я недоріка!" - "У тебя есть брат Аарон, - сказал Господь. - Он будет говорить вместо тебя, а Я буду учить вас, что делать".

Отправился Моисей домой, взял жену и детей и ушел в Египет. Навстречу ему вышел Аарон, Моисей рассказал ему о своем разговоре с Богом. Вдвоем они созвали всех израильских старейшин и Аарон говорил к ним, а Моисей показывал признаки. И народ поверил, что Моисей выполняет волю Господа.

(...) Моисей с Аароном пришли к фараону и просили отпустить израильтян в пустыню, на расстояние трех дней хода, чтобы там принести жертвы своему Богу. Но фараон им не поверил. Он думал, что евреи хотят в такой способ освободиться от тяжких работ, к которым принуждали их египтяне. Поэтому прогнал Моисея и Аарона, а своим наставникам велел еще более жестоко обращаться с еврейскими рабами и увеличить установленную для них норму выработки.

Тогда Господь начал спускать казни на фараона и его государство. Кар таких было десять, причем каждая следующая - тяжелее, меньше, чем предыдущая. Казни были такие:

1) вода в реках и озерах была заменена на кровь, а рыбы погибли;

2) всю страну наводнили лягушки в огромном количестве. Они залезали в дома и постели, в посуду с блюдами;

3) из праха земли образовалась мошкара, что заедала людей и скот;

4) огромное количество мух наполнила окружающую среду;

5) напал мор на лошадей, верблюдов, ослов, волов и овец, во всем Египте, кроме местности, где жили израильтяне;

6) гнойные язвы и фурункулы покрыли тело фараона и всех египтян;

7) густой град уничтожил поля и убил много людей и животных;

8) саранча довершила уничтожение того, что осталось после града;

9) наступила густая тьма по всей земле Египетской, кроме той части, где находились израильтяне;

10)умерли первородные: от первородного сына фараона вплоть до рабов и животных.

Под время каждой казни фараон призвал Моисея, обещая отпустить народ для принесения жертвы, но когда за молитвой Моисея кара миновала, не соблюдал слова. После последней казни, когда наступил великий крик и плач во всем Египте, ибо не было дома, где не лежал бы умерший, сам фараон просил Моисея и Аарона, чтобы израильтяне как можно скорее вышли из Египта.

А весь Израиль заранее получил от Бога приказ приготовиться к дороге: напечь ощипків и мятежи молодой барашек, не ломая ему кости, и потреблять не поспешно одевшись до путешествия. Кровью ягненка имел каждый еврей помазать косяк двери своего дома, чтобы обезопасить свой дом перед последней казнью, которая упала на египтян. В этот же день Господь вывел сынов Израиля из земли Египетской. На призыв Иосифа прибыло их когда до Египта всего 70 человек, а теперь, после 430 лет, вышло почти 600 тысяч. Исходя из Египта, они взяли с собой и кости Иосифа, выполняя данную предками присягу.

Или знали беглецы, куда идти? Не знали, но сам Бог показывал им дорогу. Каждый день шла впереди них облако в виде столба, а ночью этот столб светил, словно огонь. Так дошли уже израильтяне до берега Красного моря.

Фараон пожалел, что потерял столько сот невольников. Он собрал большое войско из боевыми колесницами и погнался за беглецами. Среди евреев началась паника. Они начали кричать:

Лучше бы нам было служить египтянам, чем здесь погибнуть!

По приказом Божьим Моисей поднял над морем свой посох, и воды расступились. Избранный народ пошел за Моисеем серединой морского дна, а вода стеной стояла справа и слева. Люди благополучно перебрались на другой берег.

Египетское войско с разгона погналось за ними. Но тогда Моисей снова поднял палку - воды сошлись и покрыли все войско фараоново. Так оно и сгинуло. Перед израильтянами снова появился огненний столб, освещая им дорогу.

Продукты, вынесенные из Египта, прошли. Евреи начали роптать на Моисея и Аарона:

Лучше нам умереть в земле Египетской, где мы сидели над котлами, наполненными м"ясивом, и имели хлеба вволю. А вы нас вывели, чтобы заморить голодом!

Бог велел Мойсееві рассказать людям, что вечером будут есть мясо, а утром насытятся хлебом. И действительно, под вечер весь лагерь укрыли перепелицы, что, утомленные перелетом, легко давались в руки. А на утро путешественники увидели, что всю пустыню укрыл словно грубый снег. Они удивленно спрашивали друг друга:

Ман гу? (Что это такое?)

А Моисей сказал:

Это хлеб, который дает вам Господь на съедение. Пусть каждый соберет, сколько ему надо на целый день.

Эта небесная пища имела вкус белого хлеба с медом и каждое утро в течение появлялася шести дней. На шестой день надо было собирать двойную количество, ибо седьмой день, день отдыха, надо было праздновать. От слов "ман гу?" этот хлеб, дар небесный, стали называть манной. Манна выпадала с того времени каждый день в течение всех сорока лет, то есть пока израильтяне прибыли к цели своей путешествия.

Немного времени прошло, как снова началось беспорядки против Моисея. В пустыне не было воды, и народ стал кричать:

Дай нам воду, чтобы мы напились! Ты вывел нас из Египта, чтобы мы, наши дети, и скот погибли на безводді!

Что же я сделаю? - сокрушался Моисей. - Еще немного - и они меня убьют камнями...

По Божьим приказом он ударил своей палкой по скале, и из нее хлынула вода в такой количестве, пили вволю весь народ и скот.

Видите теперь, что Бог есть между вами? - спросил Моисей.

Его жизни и деятельности посвящены четыре книги Пятикнижия (Исход , Левит , Числа , Второзаконие), составляющие эпопею Исхода евреев из Египта .

Рождение и детство

Существуют предположения, что этой доброй принцессой была Термутис, дочь Рамсеса II , или, по другому предположению, Хат-асу (Хатшепсут??), дочь Тотмеса I, знаменитая впоследствии самостоятельная правительница Египта из XVIII династии.

Моисей был посвящен «во всю мудрость египетскую », то есть во все тайны религиозного и политического миросозерцания Египта . Предание рассказывает, что он во главе египетского войска совершил блестящий поход в Эфиопию и женился на эфиопской принцессе Фарбис.

Из Библии известно только, что Моисей, глубоко огорчённый рабским положением своего народа, однажды в порыве ярости убил египетского надзирателя, жестоко обращавшегося с рабами-израильтянами, и, опасаясь наказания, «убежал от фараона и остановился в земле Мадиамской» Исх. 2:15 у священника Иофора (Итро), Исх. 2:18, или (второе имя) Рагуила 3:1. Там он женится на его дочери Сепфоре (Ципоре) и пасёт скот своего тестя.

Откровение и Исход

Упорство фараона подвергло страну ужасам «Десяти казней египетских »: превращение вод Нила в кровь; нашествие жаб; мор скота; болезнь на людях и скоте, выразившаяся в воспалениях с нарывами; град и огонь между градом; нашествие саранчи; тьма; смерть первенцев в семьях египетских и всего первородного из скота.

Сыны Израиля двинулись в путь, чудесно перешли через море. В третий месяц по выходу из Египта израильтяне подошли к горе Синай , где Моисей получил от Бога Скрижали Завета с Десятью заповедями , ставшими основой Моисеева законодательства (Торы). Моисеево законодательство и особенно знаменитое «Десятословие » легло в основу нравственного кодекса всего культурного человечества. Так Сыны Израиля стали настоящим народом - евреями . Здесь же, на горе, получил указания о постройке Скинии и законам богослужения.

Моисей дважды всходил на гору Синай, оставаясь там по 40 дней, и «видел» Бога лицом к лицу. Во время его первого отсутствия народ страшно согрешил: сделал Золотого тельца , перед которым евреи начали служить и веселиться. Моисей в гневе разбил Скрижали и уничтожил тельца.

Дальнейшая жизнь

Жил Моисей 120 лет. Сорок лет провёл во дворце, другие сорок - со стадами овец в земле мадиамской, и последние сорок - в странствовании во главе израильского народа по Синайской пустыне , которое было сопряжено для Моисея со множеством невзгод. Несмотря на великие трудности, Моисей остался служителем Божиим, продолжал вести избранный Богом народ, учить его и наставлять. Он возвестил будущее колен Израилевых, но в землю обетованную не вошёл, как и Аарон, из-за греха, совершённого ими у вод Меривы в Кадесе (не проявили достаточной веры, чтобы явить святость Божию). Моисей умер перед самым входом в Землю Обетованную и был похоронен на горе Нево. Его могила была скрыта Богом, чтобы склонный, в то время, к язычеству израильский народ не сделал из неё культа .

Моисей в мировых религиях

В иудаизме

В христианстве

Моисей - великий пророк Израиля, по преданию, автор книг Библии (т. н. Пятикнижия Моисея в составе Ветхого Завета). На Синайской горе принял от Бога Десять заповедей .

В христианстве Моисей считается одним из важнейших прообразов Христа : как через Моисея явлен миру Ветхий Завет, так через Христа - Завет Новый.

Память пророка Моисея отмечается Русской православной церковью 17 сентября (нов. ст.).

В исламе

В мусульманской традиции имя Моисей звучит как Муса́ (араб. موسى ‎‎). Он - пророк в исламе , которому был ниспослан Таурат .

Призвание Мусы на пророчество

Муса - один из потомков пророка Якуба . Он родился и некоторое время прожил в Египте . В то время там властвовал фараон, который был неверующим. Муса убежал от фараона к пророку Шуайбу , который в это время владел Мадьяном.

Однажды Муса двигался по дороге, направляясь в Египет , мимо горы Аль-Тур. Ночью, когда похолодало, он с женой сидел в палатке и вдруг увидел в отдалении огонь. Муса сказал жене: - Подожди здесь, я схожу посмотрю, что это за костер и принесу огня, чтобы растопить очаг и согреться.

Подойдя к тому месту, где он видел огонь, Муса ничего не обнаружил, но вдруг услышал обращённый к нему голос: «О Муса! Истинно, Я это Я - Владыка твой. Посему разуйся, ибо ты в священной долине Тува.

Я избрал тебя; итак, внимай откровению. Истинно, Я это Я - Аллах; нет бога, кроме Меня. Посему поклоняйся Мне и соблюдай Молитву в память обо Мне.

Пойди к фараону и вежливо скажи ему, что, может быть, он вспомнит Аллаха и перестанет быть жестоким и несправедливым. А чтобы он поверил тебе, покажи ему это чудо».

Муса боялся возвращаться в Египет из-за того, что фараон схватит и казнит его за того человека, которого Муса когда-то убил.

Муса был косноязычен, и говорить ему было трудно. Он боялся, что не сможет ничего сказать фараону. В Египте у Мусы оставался брат Харун , который был праведным человеком. Муса воззвал к Владыке своему:

«Владыка мой, боюсь я, что они обвинят меня во лжи. У меня перехватит дыхание, и не смогу я вымолвить слова. Пошли со мной Харуна, так как я виновен перед ними и боюсь, что они убьют меня».

Аллах сказал ему: «О Муса, не бойся и помни, что Я спас тебя, когда ты был младенцем. Идите со знамениями Нашими. Я с тобой и не оставлю тебя. Иди ты и твой брат Харун. Итак, идите вы оба к фараону и скажите ему: - Мы Посланники Господа своего, Владыки Миров. Попросите его, чтобы избавил он сынов Израиля от мук и унижений».

Так Аллах Всевышний даровал Мусе и его брату Харуну, мир им, откровение, и они стали Посланниками Аллаха. Аллах послал их к фараону, призывать его принять Ислам.

Смерть Мусы

Пророк Муса переехал со своим народом на Святую землю, где жили враждебно-настроенные многобожные племена. Люди сказали пророку Мусе: «Мы не пойдем туда, пока они не покинут её». Другие сказали: «Пока они живут там, мы ни за что не пойдем туда. Ты сам иди и воюй с ними, а мы останемся здесь». Пророк Муса рассердился и назвал их грешниками.

Аллах Всевышний наказал народ Мусы, мир ему. Они блуждали по земле днем и ночью в течение сорока лет.

Пророк Муса продолжал призывать людей к вере в Единого Бога. И так учил людей до самой смерти. Сначала умер его брат Харун , а через некоторое время Ангел смерти Азраиль взял дух пророка Мусы, мир им.

Античная традиция

В искусстве

• поэма И. Я. Франко «Моисей»

См. также

Примечания

Ссылки

• Статья «Моисей » в Электронной еврейской энциклопедии
• Тематические подборки о Моисее из Книги Урантии (рус.) . Проверено 15 октября 2008.

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое "Пророк Моисей" в других словарях:

У этого термина существуют и другие значения, см. Моисей (значения). Пророк Моисей: Вождь освободитель Moses … Википедия

- (משֶׁה Моше) скульптура Микеланджело Еврейский законодатель, сплотивший … Википедия

Я, муж.; прост. к Мосей2, я.Отч.: Моисеевич, Моисеевна; разг. Моисеич.Производные: Моисейка; Мося; Мосейка; Мосяка; Моня; Монюка; Муля; Муня; Муся.Происхождение: (Др. евр. личное имя Mose (еврейский законодатель))Именины: 27 янв., 7 февр., 8… … Словарь личных имен

- (извлеченный или спасенный из воды) (Исх.2:10 и др.) вождь и законодатель народа Еврейского, пророк и первый священный бытописатель. Он родился в Египте за 1574 или за 1576 лет до Р.Х. и был сын Амрама и Иохаведы. Когда Моисей родился, мать его,… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.

Илия пророк с житием и деисусом. Из церкви Ильи Пророка в погосте Выбуты, близ Пскова. Конец XII в. ГТГ. Илия (ивр. אֱלִיָּהוּ‎, Элияху «Бог мой Господь»; в исламе Ильяс) библейский пророк. Иногда, по месту своего рождения (г. Фисвы) его… … Википедия

МОИСЕЙ - (библ.; (XIII в. до н. э.) пророк, вождь и законодатель израильского народа; см. тж БОГОВИДЕЦ) И опять взмолилась Пречистая: Где вы, пророки, апостолы, Где ты, Моисей Боговидец, Даниил с тремя отроки, Иван Богословец, Христов возлюбленник, Где ты … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён

МОИСЕЙ (иврит Моше), в Библии первый пророк, основатель религии Яхве, законодатель и политический вождь израильских племен, возглавивший их исход из Египта и основание государства в Ханаане (Палестине). Вопрос, какие исторические события отражены … Энциклопедический словарь

После смерти патриарха Иосифа положение евреев резко изменилось. Новый царь, который не знал Иосифа, стал опасаться, что евреи, став многочисленным и сильным народом, в случае войны перейдут на сторону неприятеля. Он поставил над ними начальников, чтобы изнуряли их тяжкими работами. Фараон приказал также умерщвлять новорожденных израильских мальчиков. Под угрозой оказалось само существование избранного народа . Однако Промысл Божий не попустил осуществить этот план. Бог спас от гибели и будущего вождя народа — Моисея . Этот величайший ветхозаветный пророк происходил из колена Левия. Родителями его были Амрам и Иохаведа (Исх 6, 20). Будущий пророк был моложе своего брата Аарона и сестры Мариам. Младенец появился на свет, когда был в силе приказ фараона топить в Ниле новорожденных еврейских мальчиков. Мать три месяца таила свое дитя, но затем была вынуждена спрятать его в корзине в тростнике на берегу реки. Его увидела дочь фараона и взяла к себе в дом . Наблюдавшая издали сестра Моисея предложила привести кормилицу. По Божиему смотрению устроилось так, что кормилицей ему стала его родная мать, воспитывавшая его в своем доме . Когда мальчик подрос, мать привела его к дочери фараона. Живя в царском дворце в качестве приемного сына, Моисей был научен всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах (Деян 7, 22).

Когда ему исполнилось сорок лет , он вышел к своим братьям. Увидев, что египтянин бьет еврея, он, защищая собрата, убил египтянина. Опасаясь преследования, Моисей бежал в Мадиамскую землю и был принят в доме местного жреца Рагуила (он же — Иофор), который выдал за Моисея свою дочь Сепфору.

В Мадиамской стране Моисей прожил сорок лет . За эти десятилетия он обрел ту внутреннюю зрелость, которая сделала его способным совершить великий подвиг — с помощью Божией освободить народ от рабства . Это событие воспринималось ветхозаветными людьми как центральное в истории народа. В Священном Писании оно упоминается более шестидесяти раз. В память об этом событии установлен главный ветхозаветный праздник — Пасха . Исход имеет духовно-прообразовательное значение. Египетский плен является ветхозаветным символом рабского подчинения человечества диаволу до искупительного подвига Иисуса Христа. Исход из Египта знаменует духовное освобождение через новозаветное Таинство крещения .

Исходу предшествовало одно из самых важных за всю историю избранного народа богоявлений . Моисей пас овец своего тестя в пустыне. Он дошел до горы Хорив и увидел, что терновый куст охвачен пламенем, но не сгорает . Моисей стал приближаться к нему. Но Бог воззвал к нему из среды куста: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова (Исх 3, 5-6).

Внешняя сторона видения — горящий, но не сгорающий терновный куст — изображал бедственное положение евреев в Египте . Огонь, как сила истребляющая, указывал на тяжесть страданий. Как куст горел и не сгорал, так и народ еврейский не уничтожался, а только очищался в горниле бедствий. Это является прообразом Боговоплощения. Святая Церковь усвоила символ Неопалимой Купины Божией Матери . Чудо заключается и в том, что этот терновый куст, в котором Господь явился Моисею, сохранился до наших дней. Он находится в ограде синайского монастыря Святой великомученицы Екатерины.

Явившийся Моисею Господь сказал, что вопль страдающих от египтян сынов Израиля дошел до Него .

Бог посылает Моисея совершить великую миссию: выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых (Исх 3, 10). Моисей смиренно говорит о своей немощи. На эту нерешительность Бог отвечает ясными и полными всепобеждающей силы словами: Я буду с тобою (Исх 3, 12). Моисей, принявший от Господа высокое послушание, спрашивает имя Пославшего. Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Исх 3, 14). Словом Сущий в синодальной Библии передается сокровенное имя Божие, начертанное в еврейском тексте четырьмя согласными (тетраграмма ): YHWH. Приведенное место показывает, что запрет произносить это сокровенное имя появился гораздо позже времени исхода (может быть, после вавилонского плена).

Во время чтения вслух священных текстов в скинии, храме, а позже в синагогах произносилось вместо тетраграммы другое имя Божие — Адонаи . В славянском и русском текстах тетраграмма передается именем Господь . На библейском языке Сущий выражает личностное начало абсолютного самодостаточного бытия, от которого зависит существование всего тварного мира.

Господь укрепил дух Моисея двумя чудесными действиями . Жезл превратился в змею, а рука Моисея, покрывшаяся проказой, была исцелена. Чудо с жезлом свидетельствовало, что Господь вручает Моисею власть вождя народа. Внезапное поражение руки Моисея проказой и исцеление ее означало, что Бог наделил избранника Своего силою чудотворений для исполнения своей миссии.

Моисей сказал, что он косноязычен. Господь укрепил его: Я буду при устах твоих и научу тебя, что тебе говорить (Исх 4, 12). Бог дает будущему вождю в качестве помощника его старшего брата Аарона .

Придя к фараону, Моисей и Аарон от лица Господа потребовали отпустить народ в пустыню для совершения праздника. Фараон был язычником. Он заявил, что не знает Господа и народ Израилев не отпустит. Фараон ожесточился на народ еврейский. Евреи выполняли в это время тяжелые работы — изготовляли кирпичи. Фараон приказал утяжелить их труд. Бог вновь посылает Моисея и Аарона объявить Свою волю фараону. При этом Господь повелел совершить знамения и чудеса.

Аарон бросил жезл свой пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. Мудрецы и чародеи царя и волхвы египетские сделали то же своими чарами: бросили свои жезлы, и они сделались змеями, но жезл Ааронов поглотил их жезлы .

На другой день Господь повелел Моисею и Аарону сотворить еще одно чудо. Когда фараон шел к реке, Аарон ударил жезлом перед лицом царя по воде и вода превратилась в кровь . Кровью наполнились все водоемы в стране. У египтян Нил был одним из богов их пантеона. Происшедшее с водой должно было вразумить их и показать силу Бога Израилева. Но эта первая из десяти казней египетских лишь еще больше ожесточила сердце фараона.

Вторая казнь совершилась семь дней спустя. Аарон простер руку свою на воды египетские; и вышли жабы и покрыли землю . Бедствие побудило фараона просить Моисея помолиться Господу, чтобы Он удалил всех жаб. Господь исполнил прошения Своего угодника. Жабы вымерли. Как только царь почувствовал облегчение, он вновь впал в ожесточение.

Поэтому последовала третья казнь . Аарон ударил жезлом в землю, и явились мошки и стали кусать людей и скот. В еврейском оригинале эти насекомые названы кинним , в греческом и славянском текстах — скнипы . По мнению иудейского философа I века Филона Александрийского и Оригена, это были москиты — обычный бич Египта периода наводнений. Но на этот раз вся персть земная сделалась мошками по всей земле Египетской (Исх 8, 17). Волхвы не смогли повторить этого чуда. Они сказали царю: это перст Божий (Исх 8, 19). Но он не послушал их. Господь посылает Моисея к фараону сказать от лица Господа, чтобы отпустил народ. Если он не исполнит, то будут посланы на всю страну песьи мухи . Это была четвертая казнь . Орудием ее были мухи . Они названы песьими , видимо, потому, что обладали сильным укусом. Филон Александрийский пишет, что они отличались лютостью и неотвязчивостью. Четвертая казнь имеет две особенности. Во-первых, Господь творит чудо без посредничества Моисея и Аарона . Во-вторых, земля Гесем, в которой жили евреи, была освобождена от бедствия, с тем чтобы фараон ясно увидел абсолютную силу Божию . Наказание подействовало. Фараон обещал отпустить евреев в пустыню и принести жертву Господу Богу. Он просил помолиться о нем и не уходить далеко. По молитве Моисея Господь удалил всех песьих мух от фараона и людей. Фараон не отпустил евреев в пустыню.

Последовала пятая казнь — моровая язва , которая поразила весь скот египетский. Еврейский же скот бедствие миновало. Эту казнь Бог также совершил непосредственно, а не через Моисея и Аарона. Упорство фараона осталось прежним.

Шестая казнь была совершена Господом только через Моисея (при совершении первых трех посредником был Аарон). Моисей взял полную горсть пепла и бросил его к небу. Люди и скот покрылись нарывами . На этот раз Сам Господь ожесточил сердце фараона. Сделал это, по-видимому, для того, чтобы в дальнейшем открыть царю и всем египтянам Свою всепобеждающую силу. Бог говорит фараону: Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный, которому подобного не было в Египте со дня основания его доныне (Исх 9, 18). Священный писатель отмечает, что те рабы фараона, которые убоялись слов Господа, поспешно собрали рабов своих и стада в дома. Град сопровождался громом, который можно объяснить как глас Божий с небес . В 77-м псалме сообщаются дополнительные подробности этой казни: виноград их побил градом и сикоморы их — льдом; скот их предал граду и стада их — молниям (47-48). Блаженный Феодорит поясняет: «Навел на них Господь град и гром , показывая тем, что Он есть Владыка всех стихий». Эту казнь Бог совершил через Моисея. Земля Гесем не пострадала. Это была седьмая казнь . Фараон покаялся: на этот раз я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны; помолитесь Господу: пусть перестанут громы Божии и град, и отпущу вас и не буду более удерживать (Исх 9, 27-28). Но раскаяние было недолгим. Вскоре фараон вновь впал в состояние ожесточения .

Восьмая казнь была очень страшной. После того как Моисей простер над землей египетской жезл, Господь навел с востока ветер , продолжавшийся день и ночь. Напала саранча на всю землю Египетскую и поела всю траву и всю зелень на деревьях . Фараон вновь раскаивается, но, по-видимому, как и раньше, раскаяние его поверхностно. Господь ожесточает его сердце.

Особенность девятой казни в том, что она была вызвана символическим действием Моисея, простершего руки к небу. На три дня установилась густая тьма . Наказав египтян тьмой, Бог показал ничтожество их идола Ра — бога солнца. Фараон опять уступил.

Десятая казнь была самой страшной. Наступил месяц авив. Перед началом исхода Бог повелел совершить Пасху. Этот праздник стал главным в ветхозаветном священном календаре.

Господь сказал Моисею и Аарону, чтобы каждая семья в десятый день авива (после вавилонского плена этот месяц стал называться нисан ) взяла одного агнца и содержала его отдельно до четырнадцатого дня этого месяца, а затем заколола. Когда агнец будет заколот, пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут его вкушать .

В полночь на 15-е число авива Господь поразил в земле Египетской всех первенцев , а также все первородное домашнего скота. Первенцы евреев не пострадали. Поскольку косяки и перекладины их домов были помазаны кровью жертвенного агнца, Ангел, поражавший первенцев египетских , прошел мимо. Установленный в память этого события праздник получил название Пасха (евр. пэсах ; от глагола, означающего перескочить через что-то, пройти мимо ).

Кровь агнца была прообразом искупительной Крови Спасителя, Кровью очищения и примирения . Опресноки (пресный хлеб), которые должны были вкушать евреи в пасхальные дни, имели также символическое значение: в Египте евреям грозила опасность заразиться языческим нечестием. Однако Бог вывел еврейский народ из страны порабощения, сделал народом духовно чистым, призванным к святости: И будете у Меня людьми святыми (Исх 22, 31). Он должен отринуть прежнюю закваску нравственной порчи и начать чистую жизнь . Пресный хлеб, который приготовляется быстро, символизировал ту быстроту , с которой вывел Господь Свой народ из страны порабощения.

Пасхальная трапеза выражала общее единение участников ее с Богом и между собой . Символическое значение имело и то, что агнец приготовлялся целиком, с головой. Кость не должна была сокрушаться .

РОЖДЕНИЕ МОИСЕЯ

Семьдесят человек из рода Израиля пришли когда-то в Египет. Умер Иосиф, умерли братья его и все их поколение. Народ увеличивался числом и наполнил собой землю Египетскую. Новый фараон появился в Египте, не знавший Иосифа. И сказал он своим подданным:

Много очень стало этих пришельцев. Случись война - соединятся они с врагами. Нужно остановить их рост.

Повелел фараон пришельцам построить города для запасов, Пифом и Раамсес, и назначил надзирателей, чтобы пришельцы изнурялись на работах. Но чем более их мучили, тем более они возрастали, и стали их бояться египтяне.

Были у пришельцев две повивальные бабки - Шифра и Фуа. Вызвал их фараон и сказал:

Убивайте мальчиков при родах, а девочки пусть живут.

Но не делали этого повивальные бабки - Бога боялись.

Почему вы не делаете того, что я приказал?! - разгневался фараон.

Крепки наши женщины, крепче египетских, - ответили бабки. - Повивальную бабку еще только зовут, а ребенок уже родился.

Тогда фараон приказал бросать в реку всякого мальчика, рожденного у пришельцев.

Некий человек из племени Левия взял себе жену из того же племени. Жена родила сначала девочку, а спустя несколько лет - сына и скрывала его три месяца. Был он дивно красив. Прятать младенца становилось опасно, и она взяла корзинку, осмолила ее со всех сторон, положила в нее ребенка, поставила корзинку в тростник на берегу реки, а сестру младенца оставила следить: что будет?

Моисей и дочь фараона

В это время пришла на реку мыться фараонова дочь. Увидела корзинку, а в ней младенца и сказала:

Этот, верно, из детей пришельцев.

Не сбегать ли к ним, не позвать ли кормилицу? - предложила девочка.

Позови, - кивнула дочь фараона. Побежала девочка и кликнула мать.

Я тебе заплачу, если ты его вскормишь, - сказала дочь фараона.

Вырос младенец и был у дочери фараона вместо сына. Назвала она его Моисей, что значит «я взяла его из воды».

Вырос Моисей и пошел посмотреть, как живут соплеменники. Увидел, что трудятся они тяжело, а живут плохо. Увидел, как египтянин бьет бесправного человека. Огляделся Моисей - пусто кругом. Убил он того египтянина и закопал в песок. На другой день встретил Моисей двух соплеменников, которые дрались.

Зачем бьешь ближнего своего? - спросил Моисей.

Ты нам не судья, - ответил ему один из дерущихся. - И меня хочешь убить, как убил египтянина?

Понял Моисей, что узналось об убийстве, и испугался.

Весть об убийстве дошла до самого фараона, и приказал он поймать и казнить Моисея. Но Моисей сбежал в землю Мадиан, лежащую на юго-востоке от Ханаана.

Сел как-то Моисей отдохнуть у колодца, видит: семь девушек набирают воду в корыта, чтобы напоить овец, но подбежали другие пастухи и прогнали девушек. Тогда встал Моисей, наподдал как следует тем пастухам, а потом помог девушкам черпать воду. Это были дочери священника мадианского, которого звали Иофор.

Что это вы так скоро сегодня управились? - удивился отец, когда дочери вернулись домой.

Какой-то египтянин защитил нас от пастухов и помог напоить овец.

Зовите его сюда, пусть поужинает.

Пришел Моисей и остался у Иофора. Потом он женился на дочери его, Сепфоре, и та родила сына, которого назвали Гирсам, что значит «пришелец я в земле чужой».

ПРИЗВАНИЕ МОИСЕЯ

Фараон умер, но его наследник не облегчил жизни пришельцев. Плакали и молились они, и вспомнил Бог о своем обещании, данном когда-то Аврааму, Исааку и Иакову, - поселить народ в земле обетованной.

Пас Моисей овец Иофора у горы Хорив.

И тут увидел он огонь, подошел поближе, а это терновый куст горит, но не сгорает.

Моисей, Моисей! - услышал он из куста.

Вот я! - отозвался Моисей.

Близко не подходи и сними обувь, потому что земля, на которой стоишь, святая. Я Бог Авраама, Исаака и Иакова. Известно мне о скорби народа моего в Египте. Пойди к фараону, скажи, что хочешь пойти с народом своим в пустыню - молиться.

Кто я такой, чтобы идти к фараону? - удивился Моисей.

Я с тобой буду.

А если спросят меня, как тебя звать?

Я - Сущий, Иегова. Так и скажи старейшинам: Сущий послал меня к вам. Иди вместе с ними к фараону, и скажите ему: Бог зовет нас в пустыню на три дня пути, чтобы принести жертву. Но фараон вас не пустит, если его не заставить. Я заставлю его отпустить народ. И пойдете вы не с пустыми руками: каждая женщина пусть выпросит у своей соседки-египтянки что-нибудь ценное - золото, серебро или одежду.

А если они не поверят мне? - спросил Моисей.

Что ты держишь в руке?

Брось его на землю!

Бросил Моисей посох, и посох стал змеем, Моисей даже испугался и побежал.

Не бойся, бери его за хвост!

Взял Моисей змея за хвост, и - снова палка в руке его.

А теперь сунь руку за пазуху, - приказал Бог.

Сунул Моисей руку, смотрит, а она побелела вся от проказы, стала как снег.

Положи опять за пазуху руку!

Положил Моисей руку, и тут же прежней стала его рука.

Если они первому знамению не поверят, второму точно поверят, - сказал Бог. - А если нет, то зачерпни воды из реки и плесни на сушу - вода превратится в кровь.

Не речист я, Господи, - сказал Моисей. - Тяжело мне дается речь. Лучше другого кого пошли.

Разгневался Бог:

Разве нет у тебя брата Аарона? Он выйдет тебе навстречу. Аарон будет твоими устами, а ты будешь, как Бог, внушать ему слова. Иди в Египет - умерли уже все, кто хотел когда-то тебя убить.

И еще сказал Бог:

Если станет упрямиться фараон, скажи, что убьешь его первенца.

Вернулся Моисей к Иофору, посадил на осла жену и сына и отправился в Египет.

В пустыне встретил его брат Аарон, пересказал ему Моисей веление Бога, и пошли они вместе. Собрали всех старейшин, Моисей сделал знамения, и поверил в него народ.

У ФАРАОНА

Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ему, что Бог велит отпустить народ в пустыню молиться.

Кто такой ваш Бог, чтобы я его слушался?! - возмутился фараон. - Не отвлекайте людей и идите работать.

В тот же день приказал фараон не давать пришельцам соломы для делания кирпичей.

Пусть ищут солому где хотят, а урока не убавляйте. Обленились все. Дать им больше работы, чтоб не болтали попусту!

Пошли несчастные собирать жнивье вместо соломы.

Зачем вы все это затеяли? - говорили они Моисею и Аарону. - Зачем разгневали фараона?

Моисею было тогда восемьдесят лет, а Аарону - восемьдесят три года.

Моисей и Аарон перед фараоном

Снова пошли они к фараону, и бросил Аарон свой посох перед фараоном и его приближенными. Посох сделался змеем. Египетские волхвы тут же побросали свои палки на землю, и их палки тоже сделались змеями, но змей Моисея пожрал всех змей волхвов фараоновых.

Рассердился фараон, никак не хотел отпустить пришельцев.

ДЕСЯТЬ БЕД ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ

Сказал Бог Моисею:

Завтра утром пойдет фараон к Нилу, а ты выйди навстречу и снова проси отпустить народ на молитву. Если не захочет, ударь посохом по воде - и вода в реке превратится в кровь, вся рыба умрет, и река воссмердит. Аарону скажи: пусть возьмет свой посох и поднимет руку над всеми водами египетскими, над их ручьями, каналами, озерами, над всякой водой - и повсюду, во всей земле, даже в деревянной и каменной посуде, вода переменится в кровь.

Сделал Моисей, как велел Бог, но волхвы фараоновы то же самое могли сделать. Рассердился фараон и ушел в свой дом.

А египтяне стали копать у реки колодцы, чтобы найти воду для питья, потому что из реки пить было нельзя.

Прошло семь дней, и снова Бог послал Моисея к фараону. На этот раз Моисей пригрозил фараону жабами. Но не согласился фараон отпустить народ.

Тогда велел Моисей Аарону поднять посох и вывести всех жаб из рек и озер, чтобы кишела ими земля Египетская, чтобы во всех домах и во всех постелях, даже в печах и квашнях фараоновых - повсюду были жабы и лягушки.

Покрылась земля Египетская жабами. Но волхвы египетские сделали то же и выгнали жаб из вод.

Позвал тогда фараон Моисея и Аарона и сказал:

Попросите своего Бога, чтобы убрал он жаб из моей земли, а потом я вас отпущу в пустыню.

Какой срок ты мне дашь? - спросил Моисей.

До завтра.

И вымерли жабы в домах, на дворах и в полях.

Но не сдержал слова своего фараон.

Ударил Аарон жезлом в пыль, и вся пыль превратилась в мошек, которые облепили людей и скот по всему Египту.

Волхвы фараоновы старались сделать то же, а не могли.

Отпусти их, - сказали они фараону.

Но фараон не отпустил народ молиться.

Тогда наслал Моисей на Египет оводов, и не стало нигде от них житья.

Позвал фараон Моисея и Аарона и говорит:

Не ходите никуда, здесь принесите жертву своему Богу.

Нет, - ответил Моисей, - египтяне забросают нас камнями.

Ну идите, только не ходите далеко.

Завтра не будет мух, - сказал Моисей, - но не обманывай нас.

Однако и на этот раз обманул фараон.

Тогда вызвал Моисей падеж скота в земле Египетской. Узнал фараон, что у пришельцев скот не погиб, и снова ожесточился.

Взял Моисей горсть золы и бросил к небу на глазах фараона, и поднялась по всей земле пыль, от которой воспалялась кожа и появлялись нарывы на людях и на скоте. И даже волхвы египетские все заболели.

Я могу весь Египет и тебя извести, - сказал Моисей фараону. - Только для того я сохраняю тебя, чтобы показать свою силу. Прикажи завтра собрать все стада и людей под крышу, потому что будет сильный град и убьет всякого, кто не спрячется.

И побил град всякого, кто не послушался Моисея. Только в земле Гесем, где жили пришельцы, не было града.

Грешен я, - сказал фараон Моисею и Аарону. - Больше вас не обману. Остановите град.

Но как только перестал дождь и град, снова разгневался фараон.

Саранчу напущу на твою землю! - пригрозил Моисей фараону. - Земли не будет видно, все, что уцелело от града, пожрет саранча, даже на дереве не останется ни одного листка.

Отпусти ты их, - просили фараона приближенные. - Пусть совершают свое богослужение.

А кто с вами пойдет? - спросил фараон.

Дети и старики, сыновья и дочери, наши овцы и весь наш скот.

Готов вас отпустить, - сказал фараон. - Но зачем с детьми? Видите, худое у вас на уме. Нет! Пусть идут одни мужчины.

И выгнали от фараона Моисея и Аарона.

Настало утро, и восточный ветер нанес саранчу, да такую, какой прежде не бывало и в будущем никогда не будет.

Поспешил фараон позвать Моисея и Аарона, и снова Моисей отвратил гибель от земли Египетской. Поднял он западный ветер, и унесло саранчу в Красное море.

Но не отпустил фараон народ на богослужение.

Поднял Моисей руку, и настала тьма во всем Египте на три дня, а у пришельцев был в жилище свет.

Позвал фараон Моисея:

Берите детей своих, а скот весь оставьте.

А что же мы принесем в жертву? - удивился Моисей.

Снова рассердился фараон:

Поди прочь! Еще раз придешь меня лицезреть - умрешь!

Фараон изгоняет Моисея из Египта

Как ты сказал, так и будет, - ответил Моисей. - Больше не увижу я твоего лица. В полночь Бог пройдет посреди Египта, и умрет всякий первенец в этой земле: от первенца фараона до первенца рабыни и все первородное от скота. Только моему народу ничего не будет. Тогда все рабы твои придут меня просить, чтобы я ушел вместе с народом.

И вышел Моисей от фараона с гневом.

И сказал Моисей своему народу:

Пусть каждый сегодня принесет в жертву козленка или барашка однолетнего. Кровью его помажьте косяки на дверях и перекладину. Эта отметка будет знаком для Бога, который придет поражать землю Египетскую, чтобы вас он не поразил. Никто пусть не выходит из дома до утра. Мясо нужно испечь на огне и есть с пресным хлебом и горькими травами. Отныне пусть это будет законом для вас.

В полночь все первенцы в земле Египетской умерли. И сын фараона умер, и сын узника фараона, и все первородное из скота.

Вон из страны! - сказал фараон Моисею и Аарону. Четыреста тридцать лет жили сыны Израилевы в Египте. Ушло их оттуда шестьсот тысяч мужчин, не считая семей.

Шли они день и ночь и, чтобы не пришлось воевать, не пошли через землю филистимлян, но пустынной дорогой - к Красному морю. Днем перед ними шел Бог в столбе облачном, а ночью огненным столбом Бог показывал путь.

Сказали фараону:

Пришельцы сбежали.

И разгневался фараон. Взял шестьсот колесниц и нагнал беглецов.

Разве нет могил в Египте? - обратился народ к Моисею. - Зачем ты привел нас умирать в пустыню? Лучше быть рабами, чем умереть.

Не бойтесь, - ответил Моисей. - Последний раз вы видите египтян.

И облако, шедшее впереди, опустилось вдруг перед египтянами и стало мраком для одних и освещало ночь для других. Всю ночь египтяне не могли подойти к беглецам.

Поднял Моисей посох свой, и начался сильный восточный ветер, гнал он море всю ночь и сделал его сушей - расступились воды.

И пошли люди по морю как по суху, а воды стояли стеной справа и слева.

Погнались за ними египтяне, дошли до середины моря, но Бог привел в замешательство египтян: стали вязнуть их колесницы. Хотели египтяне вернуться, но Моисей протянул жезл, и воды сомкнулись. Утонули египтяне в море, и не осталось от них следа.

Тогда люди поверили Моисею.

Бог был нам спасителем, - запел народ, - колесницы фараона и войско его он ввергнул в море. Кто же ты, Бог? Творец чудес?

Сестра Аарона, пророчица Мариамь, взяла в руки бубен, и все женщины окружили ее с ликованием.

Пойте хвалу Господу, ибо высоко превознесся он! Коня и всадника вверг в море!

ГОРЬКАЯ ВОДА

Пришли они в Мерру, что значит «горечь», потому что вода в Мерре горькая, и нечего было пить. Завопил народ:

Моисей, дай воду!

Показал Бог Моисею дерево, тот бросил дерево в воду, и сделалась пресной вода.

Зачем вы завели нас в пустыню? - говорили люди Моисею и Аарону. - В Египте мы сидели у котлов с мясом и хлеба ели досыта, а теперь вы надумали голодом нас уморить!

И сказал Бог Моисею:

Вечером дам вам мяса, а утром пошлю манну - хлеб с неба. Пусть каждый наберет себе на день сколько нужно.

Налетели вечером перепела и покрыли собой землю, а утром пал туман и была роса. Рассеялся туман, высохла роса, и осталось на земле нечто белое, круповидное, словно иней.

Что это? - спрашивали люди.

Бог посылает вам с неба хлеб, - сказал Моисей. - Наберите и ешьте, пока не наедитесь, но не оставляйте ничего на завтра.

Насобирали люди манны полные меры, досыта наелись и в запас отложили, но наутро черви завелись в том, что отложили они про запас.

Каждое утро собирали люди манну с земли, остатки манны таяли потом на солнце. Тем и питались все сорок лет пути к земле обетованной, то есть к той земле, которая была им обещана Богом.

Из пустыни Син пришел народ в Рефидим, и нечего было пить. Стали люди кричать Моисею:

Дай воды! Умираем от жажды! Не на смерть же ты вывел нас из Египта!

Еще немного, и они камнями меня побьют, - сказал Моисей Богу.

Ударь своим жезлом по скале в Хориве, и брызнет вода, - сказал Бог.

И Моисей напоил народ.

ПОБЕДА НАД АМАЛИКИТЯНАМИ

В Рефидим пришел вождь кочевников Амалик со своим войском, и напали амаликитяне на сынов Израилевых. Позвал тогда Моисей одного из своих, по имени Иисус, и сказал:

Выбери людей и сразись с Амаликом. Я встану на вершине холма, и в моей руке будет жезл.

Вышел Моисей на холм, а с ним - Аарон и Ор. Как только поднимал Моисей руки, одолевал Иисус, а когда опускал, Амалик шел вперед. Тяжелели руки Моисея и падали сами собой. Тогда Аарон и Ор усадили Моисея на камень и держали руки его до заката солнца, пока не победил Иисус.

МОИСЕЙ ДАЕТ СВОЕМУ НАРОДУ СУДЕЙ

Дошел слух о делах Моисея до Иофора, тестя его, и пришел Иофор к Моисею.

Увидел он, как с утра до вечера судит народ Моисей, и сказал:

Тяжело тебе одному судить, и народу стоять подле тебя трудно. Будь лучше посредником между народом и Богом, а из народа выбери людей правдивых и ненавидящих корысть, и пусть они вместе с тобой несут бремя.

И сделал Моисей, как говорил Иофор.

НА ГОРЕ СИНАЙ

Вышли они из Рефидима, пришли в пустыню Синайскую и раскинули лагерь у горы.

Поднялся Моисей на гору к Богу, и обратился Бог к Моисею:

Если будете послушны мне и станете соблюдать мои заветы, я позабочусь о вас, ибо во власти моей вся земля.

Сошел Моисей к народу и повторил слова Бога.

Будете послушны? - спросил Моисей.

Все сделаем, что велит Господь, - ответил народ.

Передал Моисей Богу эти слова, и сказал ему Бог:

В густом облаке явлюсь я тебе и буду говорить, чтобы слышал народ и верил. Сегодня и завтра освяти людей, пусть все вымоются и оденутся в чистое, а на третий день будет явлен Бог на горе Синай. Проведи для народа черту, чтоб никто не всходил на гору и не прикасался к подошве горы, иначе умрет. Как раздастся трубный, протяжный звук, всходите на гору.

На третий день с утра загремели громы, заблистали молнии, густое облако закрыло вершину, раздался трубный звук, и трепет объял людей. Вывел Моисей народ в сретение Богу, и стали все у подошвы горы. Дымилась и колебалась гора Синай - видно, Бог сошел на нее в огне. Звук трубы становился сильнее. Моисей говорил, и Бог отвечал ему. Призван был Моисей на вершину, а потом пересказал Моисей народу все, что сказал ему Бог:

Я твой Бог, который вывел тебя из Египта, из дома рабства.

Да не будет у тебя других Богов, кроме меня.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.

Не произноси имя Господа своего всуе.

Шесть дней трудись, а в седьмой - отдыхай, как сделал и Бог при сотворении мира.

Почитай отца своего и мать.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не воруй.

Не лжесвидетельствуй.

Не желай имущества ближнего своего.

Перед этим громом и блеском, перед звуком трубы и столбами дыма тряслись люди от страха и держались в стороне от горы.

Мы не можем слушать Бога, потому что боимся умереть, - говорили они. - Нам легче слушать тебя, Моисей.

Не бойтесь! - успокаивал их Моисей. - Бог устрашает, чтобы вы не грешили.

И вступил Моисей во мрак, где был Бог.

Вот некоторые законы, которые дал народу Бог через Моисея.

Кто ударит человека, так что он умрет, да будет предан смерти.

Кто ударит отца своего или мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека с целью продать его, должен быть предан смерти.

Злословящий мать свою и отца должен быть убит.

Око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.

Не обижайте пришельца: вы знаете, как трудно пришельцу, потому что сами были в чужом краю - в земле Египетской.

Ни вдовы, ни сироты не притесняйте.

Судей не злословьте и начальника в народе своем не поносите. В злом деле не следуйте за большинством. Пустому слуху не внимайте.

Пересказал Моисей все законы народу, и со всем согласился народ. Записал Моисей слова Бога, завет его, а встав рано поутру, поставил под горой жертвенник из двенадцати камней по числу колен Израилевых.

Заклали тельцов для принесения жертвы Богу.

Взял Моисей половину крови тельцов, влил в чаши, а другой половиной окропил жертвенник. Взял книгу завета, прочитал ее народу, и народ обещал послушание. Кровью Моисей окропил всех со словами:

Вот кровь завета, договора вашего с Богом.

После этого Моисей со старейшинами вышли на гору и увидели Бога. Под ногами у Бога было нечто из чистого сапфира и как самое небо ясное.

СКРИЖАЛИ

Сказал Бог Моисею:

Иди ко мне на гору. Я дам тебе скрижали каменные: закон и заповеди для народа.

Встал Моисей со служителем своим Иисусом и пошел, а старейшинам приказал ждать. За Моисея остались Аарон и Ор.

Взошел Моисей, и закрыло облако гору. Сорок дней и ночей был Моисей на горе.

И сказал Бог Моисею, как нужно построить святилище, как должен быть одет священник, которым Бог избрал Аарона.

Долго говорил Бог с Моисеем и дал ему две каменные доски, две скрижали, на которых были надписи, сделанные рукой Бога.

ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ

Долго не было Моисея, и пришел народ к Аарону:

Сделай нам бога, который бы шел перед нами, потому что исчез Моисей.

Все золото ваше, все серьги из ушей принесите мне, - повелел Аарон.

Взял Аарон золото, сделал литого тельца и украсил его резьбой. Увидел народ тельца и стал кричать:

Вот бог, который вывел нас из земли Египетской!

Услышав это, поставил Аарон тельца и назавтра назначил праздник.

Тем временем Бог сказал Моисею:

Поспеши сойти. Развратился народ твой. Истреблю его весь и произведу новый народ от тебя.

Моисей стал умолять Бога о прощении, и Бог унял свой гнев.

Сошел Моисей вместе с Иисусом с горы, в руках нес он скрижали каменные, исписанные Богом с двух сторон.

Шум войны в стане, - сказал Иисус.

То не крик победы и не вопль поражения, - отозвался Моисей. - Пение слышу.

Когда приблизился Моисей к стану и увидел тельца и пляски, бросил скрижали и разбил их под горой. Тельца Моисей сжег, стер в пыль, рассыпал по воде и велел людям пить эту воду.

Почему ты ввел наш народ в грех великий? - спросил Моисей Аарона.

Буен наш народ, - отвечал Аарон. - Люди просили меня сделать им бога. Я велел принести золото и бросил его в огонь. Вышел этот телец.

Встал Моисей в воротах лагеря и сказал:

Кто Господень, иди ко мне!

И собрались к нему сыны Левия.

Возьмите мечи, - приказал Моисей, - пройдите по стану от ворот до ворот и обратно и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего.

В тот день убито было около трех тысяч человек.

Вернулся Моисей к Богу и сказал:

Великий грех допустил мой народ. Прости его. А если нет, изгладь меня из книги, в которую я вписан твоей рукой.

Того, кто согрешил, изглажу из книги моей, - ответил Бог. - Веди народ свой туда, куда я тебе сказал.

ОБНОВЛЕНИЕ ЗАВЕТА

Сказал Бог Моисею:

Вытеши две скрижали из камня, подобные прежним.

Сделал Моисей скрижали и утром взошел с ними на гору Синай. Пробыл там Моисей сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел, воды не пил, написал на скрижалях слова завета - десять заповедей.

Когда сошел Моисей с горы, лицо его сияло лучами.

Моисей сходит с горы

Аарон боялся подойти к нему, и другие тоже боялись.

Построили святилище - шатер собрания, называемый еще и скинией. Днем над скинией было облако, а ночью - огонь.

Установили праздники, и сказано было, чтобы отныне три раза в год собирался народ перед лицом Бога.

Явился Бог в скинию и учил Моисея, что должно объявить народу: как приносить Богу жертву, каковы обязанности священника, которым стал Аарон. Было сказано, что делать при болезнях и немощах. Сказано было и о браке, определены наказания за грехи. И как землю засевать, и как торговать, и как приносить обеты - тоже было сказано Богом.

Потом устроили перепись.

И было сынов Израилевых от двадцати лет и выше, годных для войны, шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят. Не причислили к ним лишь левитов, сынов Левия, которым завещано было хранить скинию, то есть служить при ней, а не на войне.

Определил Моисей, как и где должно ставить стан, а также порядок следования при переходах. Знамена каждого племени были определены. Левитам со скинией следовало быть всегда в середине станов как в походе, так и в лагере.

Всех больных и немощных удалили за пределы лагеря.

Еще сделали две серебряные трубы, по сигналу которых сходилось общество и снимались станы.

Вышли сыны Израилевы из пустыни Синайской и пришли в пустыню Фаран. Стал народ роптать, и плакать, и причитать:

Кто накормит нас мясом? Вот в Египте, помнится, рыба была задаром, огурцы, и дыни, и лук, и чеснок. А теперь у нас ничего, кроме манны.

Обратился Моисей к Богу:

Зачем ты возложил на меня это бремя? Разве я родня всех этих людей? Почему я должен нести народ на руках, как младенца, в страну, которую ты клятвенно обещал его предкам? Откуда мне взять для них мяса? Лучше смерть мне принять от твоей руки, чем все это терпеть.

Выбери семьдесят мужей, я наделю их частью твоего Духа, чтобы нести им бремя вместе с тобой, - сказал Бог. - А народу обещай, что завтра будет ему мясо на целый месяц, да так много, что сделается оно для вас отвратительным.

У меня шестьсот тысяч пеших, - заявил Моисей. - Может, прикажешь заколоть всех овец и волов, или вся рыба морская соберется, чтобы они были сыты?

Разве коротка рука Бога? - возразил Бог.

Поднялся ветер, и принес от моря перепелов, и набросал вокруг стана кругом на день пути и локтя на два от земли.

Бросились люди собирать, но далеко не все еще было съедено, как напала на народ язва, и многие сошли в могилу.

И назвали то место Киброт-Гаттаава, что значит «гробы прихоти».

Оттуда пошел народ к Асирофу и там остановился.

МАРИАМЬ И ААРОН ПРОТИВ МОИСЕЯ

Аарон и сестра его, пророчица Мариамь, стали упрекать Моисея, что жена у него из чужого племени.

И кроме того, не с тобой одним говорил Бог, - хотели унизить они Моисея. - Через нас тоже Бог говорил к народу.

Молчал Моисей, потому что был самым кротким на земле человеком, но услышал о том Бог и наказал Мариамь проказой. Потом Моисей просил за нее Бога, и Бог ее исцелил.

ПЕРЕД ВСТУПЛЕНИЕМ В ХАНААН

Послал Моисей в землю Ханаанскую двенадцать мужей - от каждого колена по человеку.

Осмотрите землю, узнайте, хороша ли она, силен ли на ней народ и какие там города. В шатрах ли живет народ или в укреплениях? Вернетесь и скажете, плодородна ли там земля и есть ли деревья. Будьте смелы и принесите нам плодов той земли.

Дошли мужи до долины Есхол, срезали там виноградную кисть, такую большую, что пришлось вдвоем нести ее на шесте, гранатов набрали и смокв и через сорок дней возвратились.

Течет в той земле молоко и мед, - сказали они Моисею. - Народ там весьма силен и города велики и укреплены.

Один из ходивших, по имени Халев, говорил:

Мы можем завладеть той землей.

Но остальные считали, что не хватит на это сил, и распустили слух, что земля там поедает людей, что жители тамошние огромного роста и обычные люди мелки перед ними, как саранча.

Услышав это, стал роптать народ на Моисея и Аарона:

Лучше бы нам умереть в Египте или в пустыне, чем пасть от меча и отдать врагам жен и детей наших. Не лучше ли нам вернуться в Египет?

Хотели люди выбрать себе вождя, чтобы идти в Египет, но Моисей и Аарон пали перед ними на землю и стали умолять не возвращаться.

Люди хотели убить их камнями, но явился Бог в скинии и сказал Моисею:

Побью я их всех и новый народ произведу от тебя.

Не делай этого, - попросил Моисей. - Чужие скажут: «Бог погубил народ, потому что не в силах был дать ему обещанную землю».

Тогда Бог решил так:

За то, что вы искушали меня, не увидите земли обетованной. Сорок лет будете бродить в пустыне и умрете в ней все, кроме Иисуса и Халева, потому что в них иной дух. Но детей ваших, тех самых, о которых вы говорили, что они достанутся врагам, я введу в обещанную землю.

ВОССТАНИЕ ЛЕВИТА КОРЕЯ

Левит Корей во главе двухсот пятидесяти именитых мужей собрался против Моисея и Аарона и сказал:

Весь народ свят. Почему вы ставите себя выше всех?

Неужели вам, левитам, мало того, что вы выделены из всего народа для исполнения службы при скинии? - удивился Моисей. - Вам теперь и священство нужно?

И повелел Моисей, чтобы никто не смел прикасаться к этим мужам, к их семьям и их имуществу.

Если они умрут, как все люди, значит, я не посланец Бога, - объявил Моисей. - Но если они сейчас же провалятся под землю, знайте, что они презрели Бога.

Только он это сказал, как разверзлась земля и поглотила восставших вместе с домами и семьями.

На другой день все возроптали на Аарона и Моисея:

Вы умертвили народ!

И тут люди начали умирать.

Сказал Моисей Аарону:

Возьми кадильницу, положи в нее огня с жертвенника и курения, беги скорее к ним и спаси их.

Сделал Аарон, как велел Моисей, побежал в середину общества и встал между мертвыми и живыми с кадильницей, чем и остановил поражение.

В тот день погибло четырнадцать тысяч семьсот человек.

СМЕРТЬ ААРОНА

Пришли сыны Израилевы в Кадес. Там умерла пророчица Мариамь и там же была похоронена. Снова не было воды, и снова роптали люди. Взмолились к Богу Моисей с Аароном, и сказал Бог:

Возьми, Моисей, свой жезл и ударь в скалу.

Собрали Моисей и Аарон народ к скале и спрашивают:

Хотите, из этой скалы выведем воду?

Ударил Моисей в скалу, и пошла вода.

Но потом сказал Бог Моисею и Аарону:

За то, что вы не поверили мне и не моим именем дали воду, не вам вводить народ в землю обетованную.

Из Кадеса отправил Моисей послов к царю едомскому за разрешением пройти через его землю.

Не проходи через меня, - ответил Едом. - Иначе выйду против тебя с мечом.

Если будем воду пить по пути, то заплатим, - уговаривали послы. - Мы только ногами пройдем, а это ничего не стоит.

Нет, - ответил Едом.

Пришлось сынам Израилевым идти стороной.

Вышли они из Кадеса и достигли горы Ор у пределов земли Едомской.

И сказал Бог Моисею:

Пусть приложится Аарон к народу своему. Возьми Аарона и сына его Елеазара, возведи их на гору Ор, сними с Аарона одежды и облеки в них Елеазара, и пусть Аарон отойдет и умрет.

Умер Аарон на вершине горы, а Моисей с Елеазаром сошли вниз.

Тридцать дней оплакивал народ Аарона.

МЕДНЫЙ ЗМЕЙ

Ханаанский царь Арада вступил в сражение с сынами Израилевыми и нескольких человек пленил, а сыны Израилевы обещали разрушить города ханаанские. От горы Ор пошли мимо земли Едом к Красному морю, и малодушествовал народ, снова жалел о Египте.

За это наслал на него Бог ядовитых змей, от которых многие умерли. Помолился Моисей о народе, и Бог велел ему сделать медного змея и выставить на знамя. Как поглядит на того змея ужаленный человек, так и останется жив.

БОИ ЗА ИОРДАНОМ

Все дальше и дальше шли они. Пришли к земле аморреев и отправили послов к Сигону, царю аморрейскому, с просьбой пройти по его земле. Но не пустил их Сигон в свои пределы. Тогда сыны Израилевы поразили его мечом и заняли все аморрейские города, а потом дошли до Васана и разбили царя васанского Ога.

ВАЛААМ И ЕГО ПРОРОЧЕСТВО

Встали лагерем сыны Израилевы у Иордана напротив Иерихона. В то время царем моавитян был Валак, сын Сепфора. Послал Валак старейшин к пророку Валааму в Пефор на Ефрате: мол, явился тут народ из Египта и все вокруг поедает, как вол траву полевую.

Приди и прокляни этот народ, ведь он сильнее меня. Известно: кого ты благословишь, тот благословен, а кого проклянешь, тот проклят.

Переночуйте у меня, - сказал Валаам старейшинам. - Утром дам вам ответ.

Ночью явился Валааму Бог и запретил проклинать пришельцев из Египта, поэтому не пошел Валаам к Валаку.

Послал Валак еще более знаменитых людей.

Сын Сепфора Валак просит не отказать прийти к нему и проклясть новых его соседей. За это он сделает тебе все, что ты хочешь.

Не могу я ничего сделать по своему произволу, пусть мне насыпят хоть целый дом золота и серебра. Впрочем, останьтесь, посмотрим, что скажет ночью Бог, - ответил Валаам.

Явился ночью Бог Валааму:

Иди с этими людьми, но делай только то, что я тебе скажу.

Валаам и его ослица

Утром оседлал Валаам ослицу и отправился в путь, но Бог решил воспрепятствовать ему и послал ангела. Увидела ослица ангела с мечом в руке и свернула в поле. Стал бить ее Валаам, но ослица вышла к узкой тропинке между двумя стенами и снова встала перед ангелом, прижав к стене Валаамову ногу. И опять ударил ее Валаам. В поисках дороги встала ослица в такое узкое место, что нельзя было повернуть. В третий раз ослица увидела ангела и легла на землю под Валаамом. Так разозлился Валаам, что стал бить ослицу палкой.

Вдруг ослица заговорила:

Что я тебе сделала, за что бьешь меня уже в третий раз?

Да будь меч у меня в руках, а не палка, я бы убил тебя за то, что ты вытворяешь! - закричал Валаам.

Была ли у меня привычка раньше так поступать? - спросила ослица.

Нет, - признался Валаам.

И тут открылись глаза его, и увидел он ангела.

Зря ты бил ослицу. Она трижды спасла тебе жизнь, - произнес ангел.

Я вернусь, - сказал Валаам, - если не угоден тебе мой путь.

Нет, - возразил ангел, - путь свой продолжай, но говори только то, что я тебе скажу.

Услышал Валак, что идет Валаам, и вышел навстречу:

Почему ты не шел ко мне? Неужели я не смогу наградить тебя по достоинству?

Прийти я к тебе пришел, - отвечал Валаам, - но говорить буду лишь то, что Бог велит.

Вышли они на место, откуда видно было войско пришельцев. И сказал Валаам Валаку:

Построй мне здесь семь жертвенников и приготовь семь тельцов и семь овнов.

Сделал Валак все, что велел Валаам, но не проклял Валаам пришельцев.

Поставили новые жертвенники, на новом месте, и еще раз поставили жертвенники и жгли тельцов и овнов, но все равно вместо проклятия произносил Валаам благословение и предсказывал пришельцам большие победы.

Разгневался Валак и отправил Валаама домой.

ИИСУС НАВИН - ПРЕЕМНИК МОИСЕЯ

Сказал Бог Моисею:

Взойди на горы Аваримские, взгляни на землю, которую я вам даю. Посмотришь на нее и приложись к народу своему, как приложился Аарон, брат твой.

Нужен пастырь вместо меня, - сказал Моисей Богу.

Возьми Иисуса, сына Навина, в котором есть Дух, и возложи на него свою руку. Поставь его над всем обществом и дай наставление.

Так и сделал Моисей.

СМЕРТЬ МОИСЕЯ

Перед тем как взойти на гору Нево, по велению Бога возложил Моисей руки на Иисуса Навина и еще раз сказал народу, как ему жить.

Ушел Моисей на гору, и открылись ему просторы земли, к которой привел он народ.

Сто двадцать лет было Моисею, когда он умер. Где могила его, никто не знает. И не было более на земле пророка такого, как Моисей.

Из книги Под сенью учителя автора Артемьева Лариса

1.6 Моисей «*Далее группа, организованная некогда Авраамом, развивалась, совершенствовала каббалистическую методику, прошла периоды изгнаний, египетского рабства, пока не появился следующий каббалист – Моисей (Моше), который изложил Каббалу в известной нам всем книге

Из книги Миф или действительность. Исторические и научные доводы в защиту Библии автора Юнак Дмитрий Онисимович

Моисей Относительно Моисея как исторической личности также привожу выводы З. Косидовского:«До сих пор нет единого мнения относительно того, что произошло на самом деле, и существовал ли в действительности Моисей. Обычно по мере отдаления от давно минувших эпох верх

Из книги Книга еврейских афоризмов автора Джин Нодар

Из книги Уроки для воскресной школы автора Верниковская Лариса Федоровна

Моисей Во время переселения Иакова в Египет в семействе его было 75 душ, не считая жен и детей. По смерти его евреи скоро размножились и составили целый народ.Пока был жив Иосиф, им хорошо жилось в Египте, но после его смерти было уже не то. На египетский престол вступали один

Из книги Закон Божий автора Слободской Протоиерей Серафим

Моисей Моисей родился у одного еврея, происходившего из колена Левиина. Мать три месяца скрывала сына от египтян. Но когда дольше нельзя было скрывать, она взяла тростниковую корзину, осмолила ее, положила в нее младенца и поставила корзину в тростнике, у берега реки. А

Из книги Международная академия каббалы (Том 2) автора Лайтман Михаэль

Моисей Следующий этап развития этой науки был ознаменован каббалистическим трудом Моисея, который написал на так называемом языке ветвей книгу аллегорий, где широко используются образы нашего мира. Он изложил ее содержание так, что каждый человек мог при желании сквозь

Из книги София-Логос. Словарь автора Аверинцев Сергей Сергеевич

МОИСЕЙ МОИСЕЙ, М о ш е (евр. mose; этимология неясна, наиболее рас­пространенные объяснения исходят либо из различных грамматических форм евр. глагола niasa, «вытаскиваю» - срв. народную этимологию в самой Библии, Исх. 2:10, - либо из коптск. mose, «дитя», входящего в ряд теофорных

Из книги 100 великих библейских персонажей автора Рыжов Константин Владиславович

Моисей После переселения Иакова в Египет прошло более ста лет. К этому времени умерли Иосиф и все его братья, но их потомки расплодились, размножились, возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля египетская. В то время стал править в Египте новый фараон,

Из книги Деяния святых Апостолов автора Стотт Джон

(3) Моисей (7:17–43) Героем третьей эпохи в речи Стефана (17–43) был Моисей. Через его служение Бог сдержал Свое обещание, данное Аврааму, которое Он, казалось, уже давно забыл. Возможно, рассказ о служении Моисея (Лука делит его на три периода по сорок лет) длиннее и полнее, чем

Из книги Это Б-о-г мой автора Вук Герман

Моисей Пока что не найдено никакого внешнего доказательства того, что существовал человек по имени Моисей. Может быть, мы бы чувствовали себя увереннее, если бы вдруг в один прекрасный день археологи продемонстрировали миру потрескавшийся камень древнеегипетской эпохи,

Из книги Библейские легенды. Легенды из Ветхого Завета. автора Автор неизвестен

Из книги Библейские легенды автора Автор неизвестен

МОИСЕЙ РОЖДЕНИЕ МОИСЕЯСемьдесят человек из рода Израиля пришли когда-то в Египет. Умер Иосиф, умерли братья его и все их поколение. Народ увеличивался числом и наполнил собой землю Египетскую. Новый фараон появился в Египте, не знавший Иосифа. И сказал он своим

Из книги Бог и Его образ. Очерк библейского богословия автора Бартелеми Доминик

III. МОИСЕЙ Он хочет быть с ними Над этими отбросами общества возвышается фигура Моисея. Моисей вырос при дворе фараона (Исх 2,10). Часто говорят о том, что он получил блестящее по тому времени образование, был обучен премудрости египтян и т-д. Но важнее всего, что Моисей

Из книги Иллюстрированная Библия для детей автора Воздвиженский П. Н.

I. МОИСЕЙ Вопреки предначертаниям БожиимКогда народ, поклонившись золотому тельцу, "променял славу свою на изображение вола, идущего траву" (Пс 105,20), Бог сказал Моисею:"Я вижу народ сей, и вот, народ он – жестоковыйный. Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и

Из книги Уроки священного писания. Теория абстрагирования автора Зулумханов Давуд

МОИСЕЙ Взгляните, какая хорошенькая корзиночка стоит в камыше на берегу реки! Посмотрите, какой милый крошка барахтается в ней! Что же это за ребенок и почему он здесь в корзине? А вот послушайте. Вы знаете, как Иосиф и его братья поселились в Египте. От них произошло очень

Из книги автора

Моисей И умер Иосиф и все братья его и весь род их;а сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли и усилились чрезвычайно, и наполнилась ими земля та.И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых

И др.) – вождь и законодатель народа еврейского, пророк и первый священный бытописатель. Он родился в Египте за 1574 или за 1576 лет до Р. X. и был сын Амрама и Иохаведы. Когда Моисей родился, мать его, Иохаведа, несколько времени скрывала его от общего избиения по приказанию фараона еврейских младенцев мужского пола; но когда скрывать долее не было возможности, она вынесла его на реку и положила в корзине из тростника и осмоленной асфальтом и смолою у берега реки Нила в тростник, причем сестра Моисея вдали наблюдала, что с ним будет. Дочь фараона, ц. египетского, вышла на реку мыться и здесь увидала корзину, услыхала плач ребенка, сжалилась над ним и решилась сохранить жизнь его. Таким образом, взятый от воды, он, по предложению сестры Моисея, был отдан на воспитание своей матери. Когда же младенец подрос, мать представила его дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, а находясь в царском дворце, был научен всей египетской премудрости (, ). По свидетельству Флавия, он был сделан даже начальствующим над египетским войском против эфиоплян, вторгнувшихся в Египет до самого Мемфиса, и с успехом поразил их (Древ. кн. II, гл. 10). Несмотря, однако же, на выгодное свое положение при фараоне, Моисей, по слову апостола, лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели египетские сокровища (). Ему исполнилось уже 40 лет, и вот однажды пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых. Тут увидел он тяжкие работы их и как много терпят евреи от египтян. Случилось однажды ему вступиться за еврея, которого бил египтянин и в пылу схватки убил его, причем, кроме обиженного еврея, никого не было. На другой день он увидал ссорящихся между собой двух евреев и стал убеждать их, как братьев, жить в согласии. Но обижавший ближнего оттолкнул его: кто тебя поставил начальником и судьей над нами? сказал он. Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина? (). Услышав это, Моисей из опасения, что слух о сем может дойти до фараона, бежал в землю Мадиамскую. В доме мадиамского священника Иофора он вступил в супружество с его дочерью Сепфорой и провел здесь 40 лет. Пася стадо своего тестя, он прошел со стадом далеко в пустыню и пришел к горе Божией Хориву (). Он увидел здесь необыкновенное явление, именно: терновый куст весь в пламени, горит и не сгорает. Приблизившись к кустарнику, он услышал голос Господа из средины куста, повелевавший ему снять обувь с ног своих, так как место, на котором он стоял, есть земля святая. Моисей поспешно снял обувь и от страха закрыл лицо свое. Затем ему дано было повеление Божие идти к фараону для освобождения израильтян. Страшась своего недостоинства и представляя различные затруднения, Моисей несколько раз отрекался от сего великого посольства, но Господь обнадежил его Своим присутствием и Своей помощью, открыл ему Свое имя: Сущий (Иегова) и в удостоверение Своего могущества обратил жезл, бывший в руках Моисея, в змия и змия снова обратил в жезл; затем Моисей по повелению Божию положил руку свою к себе в пазуху, и рука побелела от проказы как снег; по новому повелению снова положил руку в пазуху, вынул ее, и она была здорова. В помощники же Моисею Господь указал брата его, Аарона. Тогда Моисей беспрекословно повиновался призванию Господа. Вместе с братом своим Аароном он предстал пред лицо фараона, ц. египетского, и от имени Иеговы они просили его отпустить евреев из Египта на три дня для принесения жертв в пустыне. Фараон, как и предсказал Моисею Господь, отказал им в этом. Тогда Господь поразил египтян страшными казнями, из коих последней было избиение ангелом в одну ночь всех первенцев египетских. Эта страшная казнь сломила наконец упорство фараона. Он дозволил евреям выйти из Египта в пустыню на три дня на молитву и взять свой скот и мелкий и крупный. И понуждали Египтяне народ, чтоб скорее выслать его из земли той; ибо, говорили они, мы все помрем . Евреи, совершив в последнюю ночь, по повелению Божию Пасху, вышли из Египта в числе 600000 мужей со всем имуществом, причем, несмотря на всю поспешность, они не забыли взять с собою кости Иосифа и некоторых других патриархов, как завещано было Иосифом. Сам Бог показывал, куда направлять им путь свой: Он шел пред ними днем в столпе облачном, а ночью в столпе огненном, освещая путь их (). Фараон и египтяне вскоре раскаялись, что отпустили евреев, и пустились с войском догонять их и вот уже приближались к их стану у Чермного моря. Тогда Господь повелел Моисею взять жезл свой и разделить море так, чтобы сыны Израилевы могли пройти среди моря по суше. Моисей поступил согласно с повелением Божиим, и море разделилось, и открылось сухое дно. Сыны Израилевы пошли среди моря по суше, так что воды были им стеной с правой и левой стороны. Египтяне последовали за ними в середину моря, но, приведенные Богом в смятение, бросились бежать назад. Тогда Моисей, по выходе уже израильтян на берег, снова простер свою руку на море, и воды возвратились снова в свое место и покрыли фараона со всем войском и колесницы и всадников его; не осталось ни одного из них, чтобы сказать в Египте об этой страшной гибели. На берегу моря Моисей и весь народ торжественно воспели благодарственную песнь Богу: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся, коня и всадника ввергнул в море, а Мариам и все женщины, ударяя в тимпаны, пели: Пойте Господу, ибо высоко превознесся Он (). Моисей повел евреев в Землю Обетованную пустыней Аравийской. Три дня шли они пустынею Сур и не находили воды, кроме горькой (Мерры). Бог усладил эту воду, повелев Моисею вложить в нее указанное Им дерево. В пустыне Син вследствие народного ропота на недостаток пропитания и требования ими мясной пищи Бог послал им множество перепелов и с сего времени и во все последующие сорок лет ежедневно посылал им с неба манну. В Рефидиме вследствие недостатка воды и ропота народа Моисей по повелению Божию извел воду из скалы горы Хорива, ударив в нее своим жезлом. Здесь амалекитяне сделали было нападение на евреев, но были побеждены при молитве Моисея, который во все продолжение битвы молился на горе, воздевая свои руки к Богу (). В третий месяц по исходе из Египта евреи подошли наконец к подошве горы Синай и расположились станом против горы. На третий день по повелению Божию народ поставлен был Моисеем около горы, на некотором расстоянии от нее, со строгим запрещением не подступать к ней ближе известной черты. Утром на третий день раздались удары грома, стала сверкать молния, раздался сильный трубный звук, гора Синай вся дымилась, потому что Господь в огне сошел на нее и дым восходил от нее, как дым от печи. Так ознаменовалось присутствие Божие на Синае. И в это-то время Господь в слух всего народа изрек десять заповедей Закона Божия. Затем Моисей взошел на гору, принял от Господа законы относительно церковного и гражданского благоустройства и, когда сошел с горы, сообщил все это народу и все написал в книгу. Затем по окроплении народа кровью и прочтении книги Завета Моисей снова по повелению Божию взошел на гору, и провел там сорок дней и сорок ночей, и получил подробные наставления от Бога о сооружении Скинии и жертвенника и обо всем, что касается богослужения, в заключение же две каменные скрижали с начертанием на них десяти заповедей (, , , ). По возвращении с горы Моисей увидел, что народ, предоставленный самому себе, впал в страшное преступление идолослужения пред золотым тельцом, боготворимым в Египте. В пылу негодования он бросил скрижали из рук своих и разбил их, а золотого тельца сжег на огне и пепел рассеял по воде, которую дал пить. Кроме того, по повелению Моисея пало в тот день от меча сынов Левииных три тысячи человек, главнейших виновников преступления. После сего Моисей поспешил опять на гору умолить Господа простить народу его беззакония и снова пробыл там сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, и Господь преклонился на милость. Возбужденный этой милостью, Моисей имел дерзновение просить Бога высочайшим образом явить ему славу Свою. И вот еще раз было велено ему взойти на гору с приготовленными скрижалями, и он снова провел там 40 дней в посте. В это время Господь сошел в облаке и проходил пред ним Своею славою. Моисей в благоговении пал на землю. Отсвет славы Божией отразился на лице его, и, когда он сошел с горы, народ не мог смотреть на него; почему он носил покрывало на своем лице, которое снимал, когда являлся пред Господом. Через полгода после сего сооружена была Скиния и освящена со всеми ее принадлежностями священным елеем. Для служения в Скинии назначен был Аарон со своими сыновьями, а вскоре на помощь им отделено было и все колено Левиино (, ). Наконец в двадцатый день второго месяца второго года облако поднялось от Скинии, и евреи двинулись в дальнейший путь, пробыв при горе Синай около года (). Дальнейшее странствование их сопровождалось многочисленными искушениями, ропотом, малодушием и гибелью народа, но вместе с тем оно представляло непрерывный ряд чудес и милосердия Господа к Своему избранному народу. Так, напр., в пустыне Фаран народ роптал на недостаток мяса, рыбы: ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших , с упреком Моисею говорили они. В наказание за это часть стана была истреблена посланным от Бога огнем. Но это мало вразумило недовольных. Вскоре они стали пренебрегать манной и требовали себе мясной пищи. Тогда Господь воздвиг сильный ветер, который принес от моря перепелов в громадном количестве. Народ бросился с жадностью собирать перепелов, собирал их день и ночь и ел до пресыщения. Но эта прихоть и пресыщение были причиной смерти многих из них, и место, где погибло от страшной язвы множество народа, было прозвано гробами похотения, или прихоти. В следующем стане Моисей испытал неприятность от самих родных своих, Аарона и Мариами, но Бог превознес его как верного своего служителя во всем Дому Его (). Продолжая далее свой путь, евреи приблизились к Земле Обетованной и скоро могли бы овладеть ею, если бы тому не воспрепятствовало неверие их и малодушие. В пустыне Фаране, в Кадесе, произошел самый возмутительный ропот, когда от 12 соглядатаев, посланных осмотреть Землю Обетованную, евреи услышали о великой силе, великом росте жителей той земли и укрепленных городах ее. При этом возмущении они хотели побить камнями даже самого Моисея и Аарона с двумя из соглядатаев и выбрать себе нового вождя для возвращения в Египет. Тогда Господь осудил их за это на 40летнее странствование, так что все они свыше 20 лет должны были умереть в пустыне, кроме Иисуса Навина и Халева (). Затем следовало новое возмущение Корея, Дафана и Авирона против самого Моисея и Аарона, наказанное от Господа страшными казнями, и священство снова утверждено за домом Аарона (, ). Тридцать с лишком лет странствовали евреи по пустыне и почти все вышедшие из Египта умерли. С наступлением сорокового года по выходе из Египта они являются в Кадес, в пустыне Син на границе земли Идумейской. Здесь по недостатку воды народ снова возроптал на Моисея и Аарона, которые обратились с молитвой к Господу. Господь внял молитве и приказал Моисею и Аарону собрать общество и с жезлом в руках приказать скале дать воду. Моисей ударил в скалу жезлом дважды, и потекло много воды. Но так как в этом случае Моисей, как бы не доверяя одному своему слову, ударив жезлом, поступил вопреки воле Божией, то за сие он и Аарон осуждены были умереть вне Земли Обетованной (). В дальнейшем пути у горы Ор скончался Аарон, предварительно передавший первосвященство сыну своему, Елеазару (). В конце странствования народ снова стал малодушествовать и роптать. В наказание за это Бог послал на него ядовитых змей и, когда они раскаялись, повелел Моисею воздвигнуть медного змия на древе для их уврачевания (, ). Приблизившись к пределам амморейским, евреи поразили Сигона, ц. амморейского, и Ога, ц. васанского, и, заняв земли их, поставили свой стан против Иерихона. За любодеяние с дочерями Моава и идолопоклонство, в которое евреи были вовлечены моавитянами и мадианитянами, из них погибло 24000 человек, а другие были повешены по повелению Божию. Наконец, так как и сам Моисей, подобно Аарону, не удостоен был войти в Землю Обетованную, то он просил Господа указать ему достойного преемника, почему и указан ему преемник в лице Иисуса Навина, на которого пред Елеазаром священником и пред всем обществом он возложил руки свои (). Таким образом, Моисей передал ему пред всем Израилем свое звание, сделал распоряжение о владении и разделении Земли Обетованной, повторил народу данные Богом в разные времена законы, внушивши свято хранить их и трогательно напомнив им при этом о многоразличных благодеяниях Божиих в течение сорокалетнего их странствования. Все свои увещания, повторенный закон и окончательные свои распоряжения он вписал в книгу и отдал ее священникам для хранения при Ковчеге Завета, вменив в обязанность каждый седьмой год прочитывать ее народу в праздник Кущей. В последний раз, будучи призван пред Скинию, вместе с преемником своим, он получил откровение от Бога о будущей неблагодарности народа и передал ему это в обличительной и назидательной песне. Наконец, воззванный на гору Нево на вершину Фасги, что против Иерихона, увидав издали показанную ему Господом Землю Обетованную, умер на горе 120 лет от роду. Тело его погребено в долине близ Веффегора, но никто не знает места погребения его даже до сего дня , говорит бытописатель (). Народ почтил кончину его тридцатидневным плачем. Св. Церковь совершает память пророка и Боговидца Моисея в 4-й день сентября. В кн. Второзакония, по смерти его, в пророческом духе о нем говорится (может быть, это слово преемника Моисеева, Иисуса Навина): И не было более у Израиля пророка, как Моисей, которого Господь знал лицом к лицу (). У пр. Исаии говорится, что народ Божий спустя столетия во дни своих бедствий с благоговением вспоминал пред Богом о временах Моисея, когда Господь его рукою спасал Израиля (). Великое имя Моисея не может терять своего важного значения и для всех христиан, и для всего просвещенного мира: он живет среди нас в своих священных книгах, он был первым Боговдохновенным писателем.