Hypatia filozofu. İskenderiyeli Hypatia'nın üzücü kaderi
İskenderiyeli Hypatia - ilk kadın matematikçi
İskenderiyeli Hypatia (355-415)
Çalışmamın amacı şuydu: İskenderiyeli Hypatia'nın biyografisini ve bilimsel başarılarını incelemek; keşiflerinin yaşam ve bilimdeki önemi.
4-5 yüzyılların başında. AD - Hıristiyanlığın Greko-Romen putperestliği üzerindeki zaferi, antik dünyanın ölümü ve Roma İmparatorluğu'nun Batı'ya (başkent Roma'da) ve Doğu'ya (başkenti Konstantinopolis'te), İskenderiye'de çöküşü dönemi. Mısır, ruhsal ve fiziksel güzelliğinde, ruhsal gelişiminde ve mükemmelliğinde ilahi ilham perilerinin dünyevi düzenlemesi olarak kabul edilen bir kadın yaşadı.
Bu kadın bilim adamı aynı zamanda üç büyük Yunan tanrıçası ile karşılaştırıldı ve onu zekada Athena, boyda Kahraman, güzellikte Afrodit olarak tanıdı. İskenderiye ilham perisinin kendi adı Hypatia (Hypatia - “en yüksek”), aynı zamanda yüksek kaderin bir sembolü oldu.
İskenderiyeli matematikçi Theon'un kızı Hypatia, dünyanın ilk kadın astronomu, filozofu ve matematikçisidir.
Theon büyüyen kızında zihinsel, bilimsel çalışmalara uygun bir ilgi geliştirmeye çalıştı. Küçük yaşlardan itibaren, fare öğretmenlerinin, babasının ve günlük bilimsel çalışmalarının etkisi altında, yetenekli ve meraklı bir kızın ruhunda karşı konulmaz ve sınırsız bir bilgi ve gerçeği arama arzusu oluştu.
Hypatia, erken çocukluktan itibaren babasının faaliyetleriyle yakından ilgilendi. Matematiğe ilgi duymaya başladı ve hatta ünlü teoremlerin ispatlarının kendi versiyonlarını buldu. Kızın bilime olan tutkusu rekabetle büyük ölçüde güçlendi. Ağabeyi de geometriyi anlıyordu. Ancak Hypatia, bilgiyi özümseme ve uygulama yeteneğinde ondan o kadar üstündü ki, çocuk, küçük kız kardeşinin arka planına karşı sıradan bir okul çocuğu gibi görünüyordu. Kız, zanaatkarların çalışmalarını izlemeyi severdi, babasının örneğini takip ederek, mükemmel bir tamircinin yapımlarını gösteren bazı aletler yaptı.
Dünya bilgisi onun tek ve ateşli tutkusu oldu, bunun uğruna olağan kadın aile mutluluğunu, evliliğini, kendi çocuklarının doğumunu ve yetiştirilmesini terk etti. Kısa ömrünü bilime ve bu zor ve kritik tarihsel dönemde bilgi için çabalayan düşünen gençlerin eğitimine adadı.
Çağdaşlara göre, Hypatia matematikte babasını geçti.
Zaten 20 yaşındayken Hypatia farede ders vermeye başladı. Platon ve Aristoteles felsefesi, matematik, nişanlıydı astronomik tabloların hesaplanması.
İTİBAREN Perga'lı Apollonius'u inceleyerek, konik kesitlere özel bir çalışma adadı,hiperbol, parabol ve elips terimlerini tanıttı.
Soyut matematiksel ve astronomik teorilerin yanı sıra deneysel araştırmalar için gerekli teknik icatlara yabancı değildi. Hypatia'nın icat ettiğine veya mükemmelleştirdiğine inanılıyor damıtıcı (damıtılmış su elde etmek için cihaz), suyun yoğunluğunu ölçmek için bir cihaz hidrometre,Pküre- düz hareketli gökyüzü haritası ve usturlab. Astrolabın (astrolog bilgisayarı olarak adlandırılan astronomik ölçümler için bir alet) icadının önceliği tartışmalıdır. En azından Hypatia ve babası, Claudius Ptolemy'nin astrolabonunu tamamladı ve cihazı açıklayan mektupları da korundu.
Hypatia tarafından icat edildi kabarcık etkisi yüzeylerin yataylığını yüksek doğrulukla belirlemenizi sağlar ve halen inşaat ve jeodezide kullanılmaktadır.
Farklı yaşlardaki insanlar arasında bir anket yaptım ve İskenderiyeli Hypatia'nın kim olduğunu ve İskenderiyeli Hypatia'nın neyle ünlü olduğunu çok az kişinin bildiğini öğrendim, ancak neredeyse herkes onun keşiflerini ve icatlarını biliyor.
Hypatia, Raphael'in ünlü fresk Atina Okulu'nda en büyük bilim adamları ve filozoflarla çevrili olarak tasvir edilen tek kadındır. Felsefede eşi yoktu. 16 yaşında Neoplatonizm okulunu kurdu. Hypatia birçok bilimde o kadar çabuk mükemmelliğe ulaştı ki, hala oldukça genç olmasına rağmen kendi öğrencileri vardı. Kız sıradan kıyafetlerini sadece filozoflar tarafından giyilmesi gereken koyu bir pelerin için değiştirdi. Babası onunla haklı olarak gurur duyuyordu. İskenderiye'de Hypatia'ya genellikle en zeki, en mütevazı, en iyi filozoflar denirdi.Bilgisinin çok yönlülüğü herkesi şaşırttı. Hypatia, özverili bilimsel ve eğitimsel faaliyetleri sonucunda dünya çapında ün kazandı. Hypatia derslerine genellikle seçilen matematik sorularının bir sunumuyla başladı, ardından uygulamalarına ve bütünü antik felsefeyi oluşturan diğer bilimlere geçti. Avrupa ve Batı Asya'nın farklı ülkelerinden bilgiye susamış yüzlerce genç, onun derin ve anlaşılır derslerini dinlemeye geldi.
Hypatia'nın tüm yazıları, Orta Çağ'ın başlarında yüzlerce başka antik pagan düşünür ve yazarın eserleriyle birlikte yok oldu.İskenderiye ilham perisinin hayatı ve eseriyle ilgili haberler, ancak öğrencilerinin birkaç anıları (Synesius of Cyrene) ve çağdaşlarının tanıklıkları (Socrates Scholastic) sayesinde geleceğe ulaştı.Hypatia, bize ulaşmamış olan geometri ve cebir üzerine üç ve astronomi üzerine bir risalenin yazarı olarak kabul edilir.Sokrates, Hypatia'nın üç eserini adlandırır: seçkin İskenderiyeli matematikçi Diophantus'un "Aritmetiği" üzerine yorumlar (belirsiz denklemler doktrini) ve başka bir İskenderiyeli matematikçi ve astronomun konik kesitleri doktrini üzerine yorumlar - Perga'lı Apollonius'un yanı sıra "Matematiksel Kanon".
Bu kadın bilim insanı, bilgi dünyasına çok daha verimli fikirler verebilirdi, ancak yaratıcı güçlerinin zirvesinde, 45 yaşında, otoriter el tarafından bu vahşete ustaca yönlendirilen bir Hıristiyan fanatik kalabalığı tarafından vahşice öldürüldü. İskenderiye Hıristiyan Piskoposu Cyril. Cesedini parçalara ayırdılar ve kasaba meydanında, bir zamanlar görkemli Mouseion binasının ve İskenderiye Kütüphanesi'nin kalıntılarının yanında yaktılar.
Hypatia dünyaca ünlü İskenderiye Müzesi ve İskenderiye Kütüphanesi'nde yaklaşık 700 yıl çeşitli bilim alanlarında çalışan İskenderiyeli bilim adamlarından oluşan büyük ve görkemli bir galaksinin son ünlü temsilcisi oldu.İskenderiyeli Hypatia'nın ölümüyle, antik Yunan matematiğinin güneşi aslında battı.
Bu olağanüstü kadının kendisi haksız yere unutuldu, ancak keşifleri yüzyıllar boyunca hayatta kaldı ve bugün hala kullanılıyor.
Hypatia'nın hayatı boyunca, çağdaşı ve hemşehrisi, şair İskenderiyeli Theon, ona sıcak bir özdeyiş adadı:
"Sen önümdeyken senin konuşmanı işittiğimde,
Saf yıldızların meskenine saygıyla bakın
Ben yüceltiyorum - bu yüzden her şey senin içinde Hypatia,
Göksel - ve işler ve konuşmaların güzelliği,
Ve bir yıldız kadar saf olan bilim, bilge bir ışıktır.
20. yüzyılda, ayın kraterlerinden birine Hypatia adı verildi.
İskenderiyeli Hypatia (Hypatia) (antik Yunanca Ὑπᾰτία ἡ Ἀλεξάνδρεῖα; 370-415), kadın bilim adamı, matematikçi, astronom ve filozof, İskenderiye Neoplatonizm Okulu'nun skolark'ı
Hypatia (İskenderiyeli Hypatia) (370-415, İskenderiye, Mısır) büyük kadın bilim adamları arasında ilki, astronom, matematikçi, neoplatonist filozof, ünlü astronomun kızı ve matematik mekanik profesörü Theon (Theon) the Younger (İskenderiye)
A. Steckli'nin yazdığı "Hypatia, Theon'un kızı" kitabının neredeyse birebir kopyası http://www.biografia.ru/cgi-bin/sear...n=show&id=1681)
Hypatia, Theon'un kızı
Çocukluğundan beri etrafı kitaplarla çevrilidir. Papirüs tomarları ve parşömen kodları her yerdeydi: raflarda ve babamın çalışma masasında. Ve en önemlisi, Mısır'ın gurur duyduğu bir bilim merkezi ve bir yüksek okul olan Museyon topraklarında yaşıyorlardı.
Odalarının yanında dünyanın en büyük kitap deposu vardı - İskenderiye Kütüphanesi. Büyük İskender'in mirasçıları tarafından kurulmuş ve bir araya getirilmiş, şehrin yağmalandığı Sezar zamanında onarılamaz hasar görmüştür. Eski yazarlara göre, yedi yüz bin cilt yandı. Ama kütüphanenin ihtişamı restore edildi .... .
Antonius, Kleopatra'yı memnun etmek için Bergama'nın kitap hazinelerinin İskenderiye'ye teslim edilmesini emretti. İmparator Aurelian döneminde kütüphane yine büyük acılar çekti. Yangınların eşlik ettiği kanlı iç çekişme, bulunduğu mahallenin neredeyse tamamını yok etti.
Barış yeniden hüküm sürdüğünde, kitapların geri kalanıyla birlikte Museion bilginleri akropolise, Serapeum'a ait binalara taşındı.
İskenderiye tapınaklarıyla ünlüydü, ancak Serapeum en ünlüsü olarak kabul edildi. O kadar güzeldi ki, belagati ile ünlü tarihçi Ammianus Marcellinus bile onu tarif edemeyecek durumda olduğundan emindi.
(benden alıntı: Bunlar İskenderiye Serapeumunun kalıntılarıdır. Korint başlıklı 27 metrelik "Pompey sütunu", Theodosius 1'in emriyle yıkılan antik Serapeum'un birkaç detayından biridir.)
Bir revakla çevrili sayısız avlular, gölgeli sokaklar, hayat soluyan heykeller, kabartmalar ve freskler özellikle güzeldi. Ammianus Marcellinus, "Bütün bunlar Serapeum'u o kadar süslüyor ki, şanlı Roma'nın varlığını sürdürdüğü Capitol'den sonra evren bundan daha muhteşem bir şey bilmiyor" dedi.
Hypatia'nın babası Theon, önde gelen bir astronom ve mekanik uzmanıydı. Büyük bilim adamlarının çalışmalarını sürdürmekten ve duvarları içinde Euclid, Perga Apollonius ve Claudius Ptolemy'nin daha önce çalıştığı bir bilim topluluğu olan Mouseion'a ait olmaktan gurur duyuyordu.
Hypatia, babasının faaliyetlerine erken ilgi gösterdi. Geometriye aşık oldu ve birçok tableti kapladı, teoremleri kanıtlamayı öğrendi. Yıldızlı gecelerde gökyüzünü izlemeyi severdi. Babasının rehberliğinde erkek kardeşi de matematiği başarıyla kavradı, ancak Hypatia'nın gerisinde kaldı. Kız inanılmaz hızlı zekasıyla dikkat çekiciydi ve özellikle nadir görülen mekanikte olağanüstü yetenekler gösterdi. Esnafın çalışmasını uzun süre izledi. Theon'u taklit ederek astronomik gözlemler için gerekli basit araçları yaptı.
Museion sadece matematikçiler için ünlü değildi. Herhangi bir ülkede bilinmeyen bir doktora, İskenderiye'de okuduğunu onaylayan belgeleri, hemen kendine güvendiği için göstermeye değerdi. Museyon çatısı altında birçok seçkin alim, kendi zamanlarında hikmet öğretmiştir. Ve burada, Atina ve Roma'da olduğu gibi, Neoplatonistlerin felsefi okulu gelişti.
Hypatia, uzun yıllarını antik filozofların kitaplarının arkasında geçirdi. İlgi alanlarının genişliği, inanılmaz çalışma kapasitesi, zihin keskinliği, Platon ve Aristoteles'in derin anlayışı ona profesör Museyon'un saygısını kazandı. İlk öğrencileri olduğunda henüz çok gençti. Genç bir kızın olağan kıyafetleri yerine koyu renk bir filozof pelerini giymeye başladı. Olağanüstü bilgisi hakkındaki söylentiler giderek daha fazla yayıldı. Mısır'ın incisi İskenderiye, uzun zamandır bilim adamlarıyla ünlüdür. Şimdi Hypatia onun yeni gururu oluyordu.
Büyük bir kütüphane, zarif ve bilgili insanlardan oluşan bir toplum, mükemmel izleyiciler, hevesli öğrenciler - her şey sakin bilim arayışına katkıda bulunuyor gibiydi. Ama Museion'un çınarlarının altında bile gerçek bir barış yoktu. Kaygı ve talihsizlik beklentisiyle dolu yıllar geçti. Roma İmparatorluğu çöküyordu. İç çekişme devleti parçaladı, kuru fahiş talepler, bitmeyen savaşlar, yöneticilerin keyfiliği kana bulandı. Karışıklık sadece barbar sürülerinin hüküm sürdüğü sınır bölgelerinde değil, zihinlerde ve ruhlarda da hüküm sürdü. Yetmiş yıldır, Hıristiyanlık Konstantin yönetiminde baskın din haline geldi, ancak hiçbir mucize gerçekleşmedi. Hayat hala adaletsizlik ve zulümle doluydu. Aynı talihsizlikler Roma dünyasını mahvetti, imparatorlar hala birbirlerinin gücüne meydan okudular, daha önce olduğu gibi, Gotlar, Hunlar ve İskitler, çiçekli toprakları harap etti. Eski tanrılara sadık insanlar, tüm sıkıntıları yeni dine bağladılar ve Hıristiyan kilisesinde, paganizmin nihai olarak ezilmesini talep edenlerin sesleri daha yüksek ve daha yüksek sesle duyuldu.
İskenderiye Piskoposu Theophilus en sabırsızları arasındaydı. Mısır'daki tüm pagan tapınaklarının istisnasız yıkılması için imparatordan ısrarla bir kararname istedi. Putlara tapınma ve kurban kesme yasağı onun için yeterli değildi. Pagan tapınaklarının yıkılmasını istiyordu. Theophilus, coşkusunun kanlı ayaklanmalara ve insanların ölümüne yol açmasından utanmadı. İskenderiye ve çevresi sakinleri, tapınakları yok etmeye çalışan fanatiklere, uyum ve güzelliklerine dikkat çekerek genellikle direndiler. Ancak Serapeum bozulmadan kalırken Theophilus sakinleşemedi. Yorgun olduğunu bilmeden, kendisini yok etmek için mahkemeye dilekçe verdi.
Hypatia'nın hafızasında kalan bu gün, gerçekliğine inanılması güç bir kabus olarak kaldı.
Sabah, keşişler tarafından yönetilen büyük bir kalabalık Serapeum'a koştu. Bekçiler alarmı yükseltmeyi ve kapıyı kapatmayı başardılar. Sadece sonucu geciktirdi. Saldırı iyi hazırlanmıştı. Theophilus'un kendisi tarafından yönetildi. Ve birçok vatandaş, Theophilus'un İskenderiye'nin güzelliğine ve gururuna tecavüz etmesine öfkelenen Serapeum savunucularının yardımına koşsa da, tapınağın kaderi belirlendi.
Tapınağı koruyan gözü pekler birkaç umutsuz sorti yapıp Theophilus halkına baskı yaptığında, birliklerin komutanına döndü. İmparatorluk kararnamesi uyarınca, askerler derhal gönderilmelidir! Düşman kalesini alacakmış gibi kuşatma silahlarıyla geldiler. Askeri merdivenler, kuşatanların duvarları aşmasına yardımcı oldu. Güçlü bir koç kapıyı kırdı. Serapeum topraklarına bir kalabalık döküldü.
Meydanı kaplayan levhalar kanla boyanmıştı. Yıkım ruhuna yenik düşen fanatikler, ele geçen her şeyi yok ettiler: heykelleri kırdılar, kapıları kırdılar ve freskleri bozdular. Zengin ganimetten yararlanmak isteyenler hazineye koştu. Ama piskoposun güvenilir adamları orada zaten sorumluydu. Güvenilir koruma altında sayısız tapınak hazinesi Theophilus'un sarayına gönderildi.
Kalabalıktan öfkeli sesler yükseldi. Sonra keşişlerden biri, tüm putperest kötü ruhların - putperestlerin kitaplarının - derhal yok edilmesi gerektiğini bağırdı. Kalabalık kütüphaneye koştu. Ne pahasına olursa olsun bu çılgınlığın durdurulması gerekiyordu! Ellerinde silahlarla bir avuç bilim adamı, kitap deposuna yaklaşımları savundu. Bazıları cesaret mucizeleri gösterdi. Örneğin Elladius tek başına dokuz kişiyi öldürdü. Ama hepsi boşuna. Güçler çok eşitsizdi. Cinayetlerle çıldırmış insanlar kütüphane binasına girdi. Birçok kuşak bilim adamının çabalarıyla korunan ve artırılan paha biçilmez kitap zenginliği, karanlık, nefret dolu insanların avı oldu. Keşişler onları kudret ve esasla cesaretlendirdi. Pagan bulaşması sonsuza dek ortadan kaldırılmalıdır! Kitaplar raflardan atıldı, yırtıldı, ayaklar altında çiğnendi. Bir zamanlar servet verdikleri el yazmaları avluya atıldı. Orada onları yığınlar halinde topladılar ve ateş yaktılar. Serapeum'un içi, kitap deposu gibi uzun süre ve iyice parçalandı.
Hypatia boşuna çığlık attı ve arkadaşlarının savaşıp öldüğü yere koştu. Theon'un emriyle, kölelerin güçlü elleri tarafından güvenli bir şekilde tutuldu.
Serapis Tapınağı yıkıldı. Myseion artık yoktu. İskenderiye Kütüphanesi neredeyse tamamen yok edildi. Bu, 391'de, Piskopos Theophilos'un saltanatının altıncı yılında oldu.
Hıristiyan inancının yandaşları, alınlıklardaki son kabartmaları hala levyelerle yıkıyorlardı ve Theon sakin bir mahallede küçük bir ev kiraladığında, Serapeum'un sokakları boyunca rüzgar değerli el yazmalarının parçalarını savurdu. Düz bir çatıya yıldızları gözlemlemek için gerekli aletleri yerleştirdi. Yakında Theon özel bir okul açacağını ve herkese mekanik ve astronomi öğreteceğini duyurdu.
Hypatia ölen arkadaşlarının yasını kaldırmadı, halka görünmedi, masaya çıkmadı. Theon, bitkin ve bir şekilde aynı anda yaşlandı, teselli sözleri söylemedi. Ama bir gün dedi ki, "Yarın kızım, derslere başlıyoruz, Sabah öğrenciler sana gelecek."
Barbarlık her taraftan ilerliyordu. Kızıl saçlı Almanlar, yerleşimler için verimli topraklara susamış ya da hızlı göçebeler, Asya'dan gelen göçmenler, zaman zaman sınırları geçtiler. Ve imparatorluğun içinde, başka bir barbarlık başını daha da yukarı kaldırıyordu - muzaffer Hıristiyanların militan fanatizmi, inançlarına çılgınca bağlılıkları ve diğer tüm nefret edilen dinleri zorla bastırma arzusu. Erdem, kültürel değerlerin hiçe sayılması, bilime düşmanlık olarak görülmeye başlandı. Serapeum ve diğer yüzlerce tapınak, deriler giymiş yabancı barbarlar tarafından değil, Mısırlılar, Yunanlılar, Romalılar ve Suriyeliler tarafından yok edildi. Eski kültürleriyle ünlü, Hıristiyanlığa geçen halkların oğulları, nadir güzellikteki binaları yıktı, kütüphaneleri yaktı ve heykelleri parçaladı. Bütün bunlar gereksiz ve zararlı ilan edildi. Allah'ı düşünerek, ahirette gelecek sonsuz hayata hazırlanmak gerekir.
Hıristiyan vaizler cehaleti her şekilde övdüler. Kalbi temiz, inançlı bir cahil, kurnaz bir pagan bilim adamına karşıydı. Kilisenin prenslerinin çoğunun görüşleri dardı. Bilim, ancak onlara hemen fayda sağladığı takdirde iyiydi. Bir astronom, hesaplamalara daldıktan sonra evrenin gizemlerini anlamaya çalışıyorsa ne işe yarar? Bu konuda bilmeniz gereken her şey İncil'de! Başka bir şey, Paskalya'nın başlangıcını ustaca hesaplarsa. Doğru, Yunan retorlerinin eserlerinin yararlı olduğu ve kilisenin belagatını geliştirmeye yardımcı olduğu görülür.
Kurtarılması gereken şu ya da bu değerli parşömen, kısma ya da fresk değildi, kültürel değerler, kültürlerin sürekliliği, bilimin önemi, sanatın amacı fikrini kurtarmak gerekiyordu.
Serapeum'un yenilgisinden sonra, birçok önde gelen bilim adamı İskenderiye'yi sonsuza dek terk etti. Ama Theon ve kızı kaldı. "Vatan iyi olduğu yerdir" atasözüne atıfta bulunmak, bir bilim adamı için değil, bir para değiştirici için izin verilir. Gerçek bir bilim adamı, denemeler sırasında anavatanını terk etmeyecektir.
Theon ve Hypatia'nın okulu çalışmaya devam etti. Hypatia boş zamanlarında kitapların başına oturdu ya da yıldızlı gökyüzünü inceledi. Yıldızları gözlemlemenin zor sanatında ustalaştı. Hypatia sadece büyük astronom ve matematikçi Claudius Ptolemy'nin fikirlerini geliştirmekle kalmadı.
(Referans: Batlamyus (MS II. Yüzyıl) astronomi ve astrolojinin kurucularından biridir. Astronomiye olan sayısız değerini listelemek pek mantıklı değil - onlar hakkında birçok referans yayında okuyabilirsiniz. Ve aynı zamanda, Ptolemy, yazar The Tetrabiblos, astrolojinin ilk eksiksiz el kitabı Tetrabiblos, astrolojik ilkeleri o dönemin biliminin bakış açısından ayrıntılı bir şekilde açıklamaya çalışır.)
Yavaş yavaş, Hypatia matematik öğretmekten felsefe dersleri vermeye geçti. Dinleyicilere Platon ve Aristoteles'in öğretilerini açıkladı. Hypatia şaşırtıcıydı. Görünüşe göre geçmişin bilgeliği bu kızda somutlaşmıştı. Yunan filozofları hakkındaki yorumları, onların eksiksizliği ve derinliğinden memnundu. Hevesli sesler giderek daha sık duyuluyordu: Felsefeyi Hypatia'dan daha iyi kimse bilemez!
Yıllar geçtikçe, okulunun ünü geniş çapta yayıldı. Hypatia'nın öğrencisi olmak büyük bir onurdu. Farklı ülkelerden genç erkekler İskenderiye'ye gitti.
Paganizmin ezilmesi, Hıristiyan kilisesinde havayı belirleyen insanların militanlıktan vazgeçmelerine ve barışçıl olmalarına hiçbir şekilde yol açmadı. Piskoposlar arasında şiddetli ve ilkesiz bir iktidar mücadelesi vardı. Bu teolojik doktrinler, şu anda yandaşları üstünlük kazanan doğru ilan edildi.
Piskopos Theophilus sadece yumruk yasasını tanıdı.
(Referans: İskenderiye Başpiskoposu Theophilus, Kilisesini 380'den 412'ye kadar başarıyla yönetti. İskenderiye'de Hıristiyanlığı yaymak için çok şey yaptı, idolün ve Serapis tapınağının yıkılmasıyla paganizm üzerinde özellikle güçlü bir darbe vurdu. Onu denemek için bölgesini işgal ettiği John Chrysostom ile şiddetli mücadelesinin gölgesinde kaldı. Burada, büyük ölçüde, Konstantinopolis'in artan etkisine yönelik kıskançlık kendini gösterdi.)
(internette resim bulamadım)
Uzun boyları nedeniyle Uzun Kardeşler lakaplı birkaç din adamı, emirlerine kızarak çöle geri dönmek istediğinde, intikam için bir susuzlukla alevlendi. Long Brothers'ın yanlış teolojik görüşlere sahip olduğunu belirtti. Aslında Theophilus son zamanlarda bu görüşleri paylaşmıştı, ancak şimdi nefret edenleri kızdırmak için karşıt görüşü savunmaya başladı. İskenderiye'den çok uzak olmayan bir çöl bölgesi olan Nitrian dağlarında çok sayıda skeç vardı. Orada yaşayan, çoğunlukla okuma yazma bilmeyen keşişler, savaşçı ruhları ve acımasızlıkları ile ünlüydü. Theophilus onları Uzun Kardeşler'e verdi ve ölümden kıl payı kurtuldular.
Theophilus'un başarısı taraftarlarına ilham verdi ve güçlü bir el ile dikilmesi gerektiğine inanan gerçek inancın tüm bağnazları için ilham verici bir örnek oldu. Görünüşe göre teolojik anlaşmazlıklar, kaba fiziksel güç yardımıyla mükemmel bir şekilde çözülebilir!
İskenderiye ve çevresinde meydana gelen olaylar Hypatia'yı endişelendirdi. Buradaki piskoposluk tahtında, vicdansız, sert ve karanlık bir adam oturduğundan değil. Başka bir şey daha kötüydü. Hıristiyanlığın devlet dini haline gelmesi ve sonunda paganizmi yıkarak barış ve hoşgörü yoluna döneceğine inananlar yanıldılar. Muzaffer Hıristiyanlık, eski pagan kültürüne, sanata ve bilimsel mirasa saygı göstermedi. Her yerden cesaret kırıcı haberler geliyordu: Çoban bilim adamları giderek daha fazla işsiz kalıyorlardı. Onların yerini dar görüşlü ve güce aç hırslı insanlar aldı. Kilisenin prensleri karşı konulmaz bir şekilde dünyevi güce koştu ve her şeyi boyun eğdirmek istedi. Sözler ve eylemler apaçık çelişki içindeydi. Manevi danışmanlar ihtiyatlı politikacılar haline geldi. İlahi hizmetlerin, ruhları harekete geçiren vaazların, özel sohbetlerin ve hayır işlerinin kasıtlı ciddiyetini nasıl kullanacaklarını biliyorlardı.
Hıristiyan çobanlar, kalabalığın temel içgüdüleriyle ustaca oynamayı öğrendiler, Yahudi olmayanlara nefret ektiler, batıl inançları beslediler. "Tanrı'nın iradesine" atıfta bulunarak tutkular alevlendi ve sonsuza dek aç insanları kiliseyi memnun etmeyenlerin üzerine yıkmak için bir kase ucuz yahni ile kalpleri olmasa da fakirlerin midelerini kazandılar. .
Yakın zamana kadar en asil hedeflere hizmet eden iyi girişimler ve iyi işler tam tersi oldu. Salgınlar sırasında, hastaların peşinden gidip cesetleri temizleyecek kimse yoktu. Ölümcül bir enfeksiyon insanları korkuttu, korkak bir düzine değil. Kişinin kendi özgür iradesinin ortak iyiliği için gerekli olan zor ve tehlikeli görevleri üstlenmesi özel bir cesaret ve özveri gerektiriyordu. Bu dini bir başarı olarak görülmeye başlandı. Buna karar veren cesurlar, özel bir organizasyonda birleşti. Onlara "parabalans", yani "cesur", "kendilerini ölümcül tehlikeye maruz bırakan" deniyordu. Saygı ve bir dizi ayrıcalıktan yararlandılar. Vergiden muaf tutuldular.
Theophilus parabalana dikkat çekti. Kilise tarihçilerinin tanınmasına göre bile, piskoposların otokrasisinin temelini atan ilk kişiydi. Theophilus'un "Hıristiyan firavunu" olarak adlandırılmasına şaşmamalı. Sınırsız hakimiyet iddiaları laik otoritelerin direnişiyle karşılaştı. Sık çatışmalar Theophilus'u düşündürdü. Düşmanlarla uğraşırken bazen Nitrian rahiplerinin yardımına başvurdu. Ama şehrin dışındaydılar, İskenderiye mafyası dağılmış durumdaydı ve onları ayağa kaldırmak zaman aldı. Ve onun için her an kendilerini ateşe ve suya atmaya hazır insanlara ihtiyacı vardı. Asker tutmaya hakkı yoktu. İskenderiye'deki birliklere bir askeri lider komuta ediyordu. Sonra Theophilus parabalansları hatırladı. Büyük veba çok sık olmaz ve en kötü ihtimalle köleler de ceset taşımaya zorlanabilir! Artık kararlı, iyi eğitimli, güvenilir savaşçılara ihtiyacı var.
Parabalanlar arasında işleri düzene koyarlar. Ölenlere özen göstererek ruhlarını kurtarmayı hayal eden tefekkürler ve hacılar, imarethanelerde çalışmaya gönderildi. Kaslı, çaresiz yeni insanlar topladılar. Eski askerler ve gladyatörler tercih edildi. Mısır hükümdarı vali kendini yakalayıp protesto ettiğinde, Theophilus kıkırdayarak eski kurumlara atıfta bulundu: piskopos genellikle parabalanlardan kurtuldu. İskenderiye'ye bir saldırı daha gelirse cesetleri kim temizleyecek?
Hypatia çok yönlülüğüyle dikkat çekiyordu. Felsefe ve matematik öğretimi nedeniyle geniş çapta kutlandı. Bununla birlikte, Homer ya da Yunan trajedilerini daha az parlak olmayan bir şekilde okudu. Tüm hesaplara göre, Hypatia tüm çağdaş filozofları geride bıraktı. Öğrencilerin her yerden ona akın etmesine şaşmamalı. Neoplatonistlerin felsefi okuluna aitti, ancak mekanik yasalarına tabi bir dünya olan katı sayılar ve geometrik şekiller dünyası, bu okulun diğer filozoflarının rüyalarından ve mistik anlayışlarından uzaktı.
Hypatia, Hıristiyan yazarların kitaplarını çok iyi biliyordu. En sevdiği öğrencilerinden biri, Ptolemais Piskoposu Synesius, teolojik çalışmalarını Hypatia'nın onayı olmadan yayınlamaktan çekindi.
(Referans: Synesios (Synesios) - MS 379'da Cyrene'de doğan Neoplatonist filozof, hatip ve şair, İskenderiye'de ünlü Hypatia'dan felsefe okudu (bkz.); yaklaşık 401 Hristiyanlığa dönüştü, 410'da Ptolemaid'in piskoposu oldu (Kuzey'de). Afrika), 412'de öldü (diğer kaynaklara göre, daha az güvenilir - 431'de).
Diophantus'un geometri üzerine yazıları üzerine kapsamlı bir yorumu vardı.
(Referans: Diophantus, antik çağın en büyük matematikçilerinden biridir ve haklı olarak "cebirin babası" olarak kabul edilir. Asıl eseri 13 kitapta "Aritmetik"tir. Ay'daki Diophantus kraterinin adı Diophantus'tan gelmektedir.)
Perga'lı Apollonius'un ardından. konik bölümlere özel bir çalışma ayırdı.
(Referans: Pergalı Apollonius (antik Yunan. Latin Apollonius; MÖ 262 - MÖ 190), Öklid ve Arşimet ile birlikte, geleneksel olarak MÖ 3. yüzyılda yaşayan üç "antik çağın büyük geometrisinden" biridir e.)
Hypatia'nın okulunda farklı ülkelerden insanlar okudu. Hıristiyanların yanında paganlar oturuyordu. Eski öğrencileri hem piskoposluk kürsüsünde hem de Konstantinopolis'teki sarayda karşılanabiliyordu. Hypatia'yı dinlemek bir zevkti. Çoğu zaman birçok insan onun derslerine gelirdi. Hypatia'nın evini ziyaret etmek moda oldu. Bilgin İskenderiye'nin tüm rengi onun etrafında toplandı.Prefect'in kendisi genellikle onun misafiriydi.
Hypatia'nın bilgisi, sağduyusu ve alçakgönüllülüğü saygı uyandırdı. Kendini her zaman onurlu bir şekilde taşıdı. Hükümdarlardan önce bile karanlık bir filozof pelerini içinde göründü. Yargıçlar onu heyecanla dinlediler. Etkisini asla kötülük için kullanmadı. Hypatia bilgeliğin vücut bulmuş hali olarak kabul edildi ve sesi sadece bilimsel konularda değil, aynı zamanda dinlendi.
Ve zaman, bilim arayışına hiç elverişli değildi. Matematik şüpheliydi. O zamanlar kiliselerde sık sık Rab'be, öfkelerini "matematikçilerin, büyücülerin ve diğer kötü adamların" başlarına yıkması için dua ettiler. Astronomi matematiğin bir parçasıydı ve gök olaylarını inceleyen bir astronom ile yıldızların kaderini tahmin eden bir astrolog arasındaki fark genellikle yapılmadı. Resmi belgelerde bile astrologlara basitçe matematikçi deniyordu. 409'da imparatorlar Honorius ve II. Theodosius özel bir yasa çıkardı. Matematikçiler, piskoposun huzuruna çıkmak, tanrısız görüşlerden vazgeçmek, din adamlarını hatalarından dolayı yakmak ve Hıristiyan inancını destekleyeceklerine yemin etmekle görevlendirildi. Vazgeçmeyi reddedenlerin Roma'dan ve diğer tüm şehirlerden kovulmaları emredildi. Bu kurumu çiğnemeye cüret eden, keyfi olarak şehirlerde kalan ya da sahte yemin kisvesi altında gizlice mesleklerini icra etmeye devam eden matematikçiler acımasızca cezalandırılacaktı.
Hypatia bu karardan zarar görmedi. Neyse ki İskenderiye yetkilileri, onu, inancın zaferi ve devlet sükûneti adına yakalanıp cezalandırılması gereken matematikçiler arasında sıralamamak konusunda akıl sahibiydiler. Theophilus bile Hypatia'yı tolere etti. Şehrinde ne Roma'da ne de Konstantinopolis'te eşi olmayan bir okul olduğu için gurur duydu. İskenderiyeli bilim adamları övünmekten hoşlanmadılar: Atina'nın memleketlerine kıyasla ne derler? Atina'nın ihtişamı battı, şimdi sadece kokulu Attika balıyla gurur duyabilirler, Hypatia İskenderiye'de parlar! Atina'da ıssızlığın iğrençliği hüküm sürdüğünde, tüm Mısır onun mahsulleriyle beslenir.
İnsanlar, zaman zaman korkunç haberlerin Roma İmparatorluğu'nu sarstığı gerçeğine alıştı. Barbarların saldırısı yoğunlaştı. Yerleşim için altın veya arazi satın almayı başardıklarında iyi. Ancak güçlerini hissederek daha iddialı hale geldiler. 378'de İmparator Valens, Edirne yakınlarında ağır bir yenilgiye uğradı ve öldürüldü. Tüm Balkan Yarımadası, heybetli Gotların birliklerinin önünde korumasız yatıyordu. Konstantinopolis'in kaderinin kendisi dengedeydi.
Doğru, daha sonra imparator olan komutan Theodosius durumu iyileştirmeyi başardı, ancak uzun sürmedi. Vizigotların lideri Alaric'te imparatorluk, oburluğu için korkunç olan yeni bir düşman buldu. O da neredeyse Konstantinopolis'i alacak ve Balkanları Yunanistan'ın en güney bölgelerine kadar harap edecekti. Birkaç yıl sonra, büyük bir Got ordusu İtalya'ya düştü. Kuşatılmış Roma'ya iki kez ödeme yapıldı, ancak üçüncü kez Alaric şehri saldırı ile ele geçirdi ve sel ve yağmaya verdi. Rumların başı çok büyük beladaydı. Barbarların zaferi ve vahşeti hakkındaki hikayeler, bir zamanlar birleşik, büyük ve güçlü imparatorluğun dört bir yanına yayıldı. Bu sefer akla hayale gelmeyecek olan gerçekleşti. 410 Ağustos'unda, gücün kişileşmesi, yenilmezliğin simgesi olan Ebedi Şehir düştü. Barbarlar Roma'nın darbeleri altına düştü!
Yeğeni Cyril, Theophilus açıkça onun halefi olduğunu öngördü. Seçimler seçimdir, ancak ölümünden sonra piskoposluk tahtının bir yabancıya değil, kız kardeşinin oğluna geçmesi için mümkün olan her şeyi yapacaktır!
Buradan“Senin önünde eğilerek bakar ve dinlerim;
Ve sonra Bakire'nin yıldızlı tapınağına çıkıyorum:
Sonuçta, cennet gibi, eylemlerin saf,
Hypatia ve sen kelimelerin inceliğisin
Akıl ve bilgi parlayan bir yıldızdır.
İskenderiyeli Hypatia. Fayum portresi, Mısır
Eski zamanlardan beri, duygular bir kadının ayrıcalığı olarak kabul edildi. Duygularda, ana yerlerden biri elbette tutkudur. Ama bilim gibi karmaşık bir endüstrinin bir kadın tutkusunu harekete geçirebileceğini kim düşünebilirdi?
Bu arada tarih, bilimsel tutkunun bir kadını tamamen ele geçirdiği örnekleri bilir. Ve İskenderiyeli Hypatia (Hypatia) haklı olarak (ayrıca, trajik bir şekilde) ilk kadın bilim adamı olarak kabul edilir - bir matematikçi, astronom, astrolog, filozof, mekanik ve öğretmen.
Gösterilen, Charles Kingsley tarafından 1853'te yayınlanan Hypatia'nın son sayfalarından bir sahne.
Bu kadının büyüklüğünü anlamak için tek başına bu liste yeterlidir. Ama ne yazık ki, tarih “ilk”e acımasızca davrandı: Hypatia'nın tek bir eseri, mektubu veya kitabı kalmadı. Ve hayatı hakkında fazla bir şey bilinmiyor.
Rachel Weisz'in oynadığı Hypatia'nın hayatı hakkında Agora video filminin kapağı
370 civarında İskenderiye'de doğdu, dolayısıyla takma adı İskenderiye Bakiresi. O zamanlar, Mısır'daki Nil Deltası'nda bulunan kahramanımızın memleketi, kültürde Helenistik olarak kabul edildi, çünkü Büyük İskender'in kendisi tarafından kuruldu (MÖ 332).
Tarihçi Socrates Scholastic, Hypatia'yı şöyle tanımlar:
Öyle bir bilgi edindi ki, çağdaş filozoflarını geride bıraktı; Platon okulunun halefiydi, Platon'un soyundan geldi ve tüm felsefi bilimleri dileyenlere öğretti. Bu nedenle felsefe okumak isteyenler her yönden ona akın etti. Aldığı eğitimle, saygıyı hak eden bir özgüvene sahip olarak, hükümdarların karşısında bile tevazu ile göründü; ve erkekler arasında göründüğü için hiç utanmadı, çünkü olağanüstü alçakgönüllülüğü için herkes ona saygı duydu ve ona hayran kaldı.
O zamandan beri İskenderiye, Doğu'nun uluslararası ticaret, kültür ve bilim merkezi haline geldi. Kendisi teknolojinin ve bilimsel düşüncenin mucizelerinden oluşuyordu: Efsanevi Pharos deniz feneri orada, Museyon'da, yani ilham perilerinin yerinde inşa edildi, şimdi Bilimler Akademisi diyeceğimiz bir bilim ve öğretim kurumu vardı.
"Agora" filminin çerçevesi
Museion bilim adamları astronomi, matematik, botanik, zooloji alanında araştırma yaptılar ve felsefi risaleler oluşturdular. Ayrıca dünyanın en efsanevi kütüphanesi de vardı - İskenderiye.
Ancak 4. yüzyılda M.Ö. e. şehir eski ihtişamını, ihtişamını ve gücünü kaybetmeye başladı. Buna ek olarak, Hıristiyanlık, hem yaşam hem de insanların ruhu üzerindeki haklarını uzlaşmaz bir şekilde ilan ederek tarihsel aşamaya girdi. Böylece İskenderiye eski bilimlerin son kalesi olarak kaldı.
Agora'da Hypatia rolünde Rachel Weisz
Hypatia'nın kaderi bu zor dönemde doğdu. Babası İskenderiyeli Theon (Theon), zamanının en ünlü matematikçisi, astronomu ve filozofuydu. Efsaneye göre, İmparator I. Konstantin'in yeğeni Julian'ın kendisi ona adını verdi.
Kilise, eski antik tanrılara saygı duyduğu ve Roma İmparatorluğunu eski sınırlarına geri döndürmeyi hayal ettiği için Julian'a Mürted adını verdi.
Hypatia., A. Seifert.
Efsaneye göre Julian, tanrı Zeus Hypat'ın (En Yüksek) onuruna "vaftiz kızı" adını verdi. Ancak, bu açıkça daha sonraki bir buluş. Apostate Julian, 363'te, yani Hypatia'nın doğumundan önce bile Perslere karşı savaşta öldü. Ancak bu ifade, ilk kadın bilim insanının doğum tarihi doğruysa doğrudur.
Ama onun hakkında kesin olarak bilinen bir şey var mı? Sadece babası ona bilimleri öğretti. Ve o dönemde bilimleri öğretmek için çok fazla cesarete sahip olmak gerektiğini belirtmekte fayda var.
Hypatia olarak Julia Margaret Cameron
Çünkü Hıristiyanlığın uzun zamandır şehir piskoposluğu şahsında hüküm sürdüğü İskenderiye'de, "paganizm"in kalesi olan Museion'da yapılan bilimsel deneyler pek rağbet görmedi. Hypatia 20 yaşındayken korkunç bir olaya tanık oldu.
391'de şehirde yiyecek kıtlığı başladı ve histerik kalabalık suçluları buldu - Museion'daki Serapis tapınağından bilim adamları.
Charles William Mitchell "Hypatia"
Bu tapınakta uzun süre dualar sunulmadı, ancak İskenderiye Kütüphanesi'nin kitapları tutuldu, ancak bir pagan tanrıya (Serapis, eski Yunan Apollon ve eski Mısır Apis'in bir sentezidir), kült İskenderiye'de kurucusu Büyük İskender tarafından ilan edilmiştir. Demek paganların tapınağı yağmalanmaya değerdi!
Bakanlar kitapları kurtarmaya çalıştı. Ama nasıl? Öfkeli bir dışlanmış kalabalığa karşı bir avuç yarı aç kütüphaneci mi?.. "İlahi çıkarları" korumak için ne kadar kan döküldü! Tanrıların dünyada yaşamaması iyidir - içinde boğulurlardı.
Ön yazı ve başlık sayfası, John Toland'ın Katolik karşıtı kitabı Hypatia:
Yırtık kütüphanecilerin kanı aynı damarda. Ancak bilim adamlarıyla uğraşan kalabalık, tapınakta herhangi bir içecek veya ekmek bulamadı. Sadece kitaplar vardı. Ve onlarla ne yapmalı?
Yakmak...
Ama o kadar çok kitap vardı ki, kalabalığın onları yok etmek için zamanı yoktu. Şehir muhafızı, öfkeli insanları dağıtmak için zamanında geldi. Kurtarılabilecek el yazmaları toplandı. Kütüphane yeniden çalışıyor.
Ve başında Hypatia'nın babası - İskenderiyeli Theon vardı. Doğru, kalabalığın isyanından ve kütüphanenin yağmalanmasından etkilenen şimdi sık sık hastaydı. Hayatının işini kime devredebilirdi - genç bilim adamlarının eğitimi? Tabii ki kızı.
Maria Anderson, Hypatia olarak
400 yılında bir yerde, Hypatia bir öğretmen oldu ve ardından bir bilim adamı, yani İskenderiye Neoplatonistleri okulunun başkanı oldu. Genç öğrencilere matematik, astronomi ve felsefe öğretti.
Ayrıca, babasına besteleri üzerinde çalışmasında yardımcı oldu. Bazı araştırmacılar, Theon'un baskısında yayınlanan Euclid'in Elements ve Ptolemy'nin Almagest'inin aslında kızı tarafından düzeltildiğine inanıyor.
Socrates Scholasticus, Church of the Church'te şöyle yazmıştı: "Hypatia... o kadar burs kazandı ki, çağdaş filozoflarını geride bıraktı," diye yazdı, "Platon'dan gelen Platoncu okulun halefiydi ve tüm felsefi bilimleri dileyenlere öğretti.
Hypatia Haymarket Tiyatrosu'nda.
Bu nedenle felsefe okumak isteyenler her yönden ona akın etti. Aldığı eğitimle, saygıya değer bir özgüvene sahip olduğu için, hükümdarların önünde alçakgönüllü görünüyordu ve hatta erkekler arasında olduğu için hiç utanmamıştı, çünkü herkes ona saygı duyuyor ve olağanüstü alçakgönüllülüğüne hayran kalıyordu.
Ne yazık ki, Sokrates asıl şeyden bahsetmiyor: belki erkekler Hypatia'nın alçakgönüllülüğüne hayran kaldılar, ama yine de onu eşit derecede değerli bir muhatap olarak kabul etmeye hazır değillerdi. O zaman, bir kadının haneyi yönetmesi ve “hükümdarı” yatıştırması ve kendi görüşüne sahipken departmanda öğretmemesi gerekiyordu.
Doğru, Hypatia bir zamanlar tamamen kadın bir yaşam sürmeye çalıştı. İskenderiye'de, babanın 15 yaşındayken aynı inatçı kızı öğrencilerinden biriyle evlendirdiği ve farenin kocasının okşamalarından dehşete kapılarak doğrudan evlilik yatağından kaçtığı dedikoduları dolaştı.
Charles Kingsley'nin "Hypatia" adlı romanının illüstrasyonu. Sanatçı Byam Shaw
Babasına koştu ve eşikten, kalbinde bir tutku varsa, o zaman sadece saf matematik bilimi için ve bir adamın kirli kucaklaması için değil, dedi. Baba o zaman asi döverdi ve müsrif kızı geri alırdı. Ve işte sonuç - harcanmamış duygularıyla ne yapacağını bilmeyen bakire bir kız ya bilimle ya da şehir siyasetiyle uğraşıyor.
Elbert Hubbard, "Hypatia"
Vali Orestes ve Patrik Kirill'in kendi aralarında yaptıkları akıllıca bir sohbet olan bir kolokyumda görünmek gerçekten bir kadın için bir şey mi?!
Ve Hypatia, şehir yetkilileri ve kilise arasındaki müzakerelerde gerçekten ortaya çıktı. Özgürlük seven İskenderiye'nin gerçek kızı, Hıristiyanların paganlarla savaşmasını istemedi.
"Agora" filminin çerçevesi
Aşkta ve bilimde müreffeh bir İskenderiye hayal etti. Ancak kasaba halkı, Hypatia'nın “pagan” vali Orestes'i Hıristiyan papaz Cyril'e karşı kışkırttığını düşündü. Ve burada yine Sokrates'ten bir alıntı: “Hypatia, Orestes ile çok sık konuştuğundan, ona yaptığı muamele, sanki Orestes'in Cyril ile arkadaş olmasına izin vermemiş gibi iftiralara yol açtı.
Charles Kingsley'nin "Hypatia" adlı romanının illüstrasyonu. Sanatçı Lee Woodwart Ziegler
Bu nedenle, belirli bir Peter'ın komutasındaki sıcak kafalı insanlar bir zamanlar bu kadını komplo kurdu ve pusuya düşürdü. Bir yerden eve dönerken onu bir sedyeden indirip Caesarion adlı bir kiliseye çektiler, sonra onu ortaya çıkardıktan sonra çömlek parçalarıyla öldürdüler ve cesedini Kinaron denilen bir yere taşıyıp orada yaktılar. .
"Hypatia", Julius Kronberg
Ne korkunç bir resim! Düzinelerce fanatik, 45 yaşındaki (o zamanlar zaten yaşlı) bir kadına saldırdı, çırılçıplak soydu ve onu parçalara ayırdı, keskin parçalarla kesti (diğer kanıtlara göre - büyük mermi parçaları). 415 Mart'ında dünyaya nasıl bir Hristiyan merhameti gösterildi?!
William Mortensen - Hypatia'nın Ölümü
Tarihçiler hala tartışıyorlar: Cyril, öfkeli fanatikleri Hypatia'ya misilleme yapmaya zorladı mı? İşte yine Socrates Scholast'ın görüşü: "Bu [cinayet] hem Cyril'i hem de İskenderiye Kilisesi'ni çok üzdü, çünkü cinayetler, çekişmeler ve benzeri şeyler Mesih'in ruhuyla düşünenlere tamamen yabancıdır."
Ve işte başka bir alıntı: "Suçluluğuna dair hiçbir kanıtımız olmamasına rağmen, bazı insanlar bu vahşeti hala St. Cyril'e atfediyor."
Gerçekten hiçbir kanıt yok. Ancak basit mantık, şehirdeki kargaşanın Piskopos Cyril için yararlı olmadığını, çünkü İskenderiye'ye sadece dört yıl önce geldiğini ve henüz destekçi kazanmak için zamanı olmadığını gösteriyor.
"Agora" filminin çerçevesi
Helenistik dünya, elbette, Hıristiyanlığa yöneldi, ancak İskenderiye'nin tüm sakinlerinin Mesih'in bayrağına talip olduğunu düşünmemek gerekir. Şehirde eski tanrıların çok daha fazla destekçisi vardı ve Hypatia katliamı onları genellikle Piskopos Cyril'i şehirden atacakları gerçeğine itebilirdi.
Bu nedenle, Hypatia'nın ölümünden çobanın sorumlu olması pek olası değildir. Tam da böyle bir zamandı - bir çağın diğerinin yerini aldığı ve insanların sıkı bir şekilde bölündüğü bir değişim zamanı. Tek kelimeyle, Fransız şair Leconte de Lisle, Hypatia'yı "kaçınılmaz olarak yok olan Helen döneminin gerçek bir sembolü" olarak tanımlarken haklıdır.
Raphael Santi İskenderiye Okulu, 1509. Vatikan
Ama eğer fanatik bir kalabalığı Hypatia'ya karşı kışkırtan kilise yetkilileri değilse, o zaman neden böylesine vahşi bir cinayet oldu? Bir cevap var, tarihin kendisi tarafından önerildi: büyük olasılıkla, cahil fanatikler bilim adamlarını büyücüler ve liderleri Hypatia'yı bir cadı olarak gördüler. Eski zamanlardan beri biliniyor: hayat daha da kötüleşiyor - suçlu cadı. Yani ortaya çıkan bilimle birlikte cehalet katliamı oldu.
Rafael Santi.İskenderiye okulu.Fragment.Hypatia
Eskiden Hypatia, dini hoşgörüsüzlük nedeniyle kalabalık tarafından parçalara ayrılan bir pagan şehidi olarak sunulurdu. Bugün birçok kişi Hypatia'nın tam tersine diğer dinlere sadık olduğuna inanıyor.
Hypatia, aklın dini inançlar üzerindeki önceliğini kabul etti. Yeni Platonculuğun üç ana hipostazının yorumlanmasında itaat eksikliği konusunda Porfiry'ye yaklaştı ve sivil erdemlerin yüksek bir değerlendirmesinde diğer Neoplatonistlerden ayrıldı.
.
Hypatia, antik putperestliğin Jülyen restorasyonuna katılmadı; Öğrencileri arasında Hıristiyanlardan din adamları vardı. Hypatia'nın ölümünden sonra, İskenderiye Neoplatonizm Okulu, 7. yüzyıla kadar süren bir tür Hıristiyan teolojik kurumu haline geldi. Synesius, Hypatia'yı "parlak bir felsefe öğretmeni" olarak adlandırdı.
Hypatia'nın birkaç bilimsel alet icat ettiğine veya geliştirdiğine inanılıyor: damıtıcı (damıtılmış su üretmek için bir cihaz), hidrometre (bir sıvının yoğunluğunu ölçmek için bir cihaz), usturlap (Astronomik ölçümler için bir alet, Claudius Ptolemy'ninkini geliştiren bir alet). astrolabon) ve planisfer (gökyüzünün düz hareket eden haritası).
Astrolab
Hypatia'ya atfedilen eserlerin birçoğunun babası Theon ile birlikte yazıldığına inanılıyor. En ünlü eserler:
Diophantus'un "Aritmetik" adlı 13. kitabının yorumu;
. Theon'un Ptolemy'nin Almagest'ine yaptığı yorumların üçüncü kitabının baskısı;
. Theon'un Euclid's Elements'e yaptığı yorumların baskısı;
. Perga'lı Apollonius'un "Koniki"si üzerine yorumlar;
. "Astronomik Kanon".
Hypatia'nın Hatıraları
Hypatia'nın adı ay haritasına yazılır.
. Asteroit (238) Hypatia, Hypatia'nın adını almıştır. 1884'te açıldı.
. 1720'de İngiliz filozof John Toland, Tetradym to Hypatia'daki denemelerinden birini, kahramanını “... başpiskoposunun zulmü, genellikle, ancak haksız yere Aziz Cyril olarak adlandırılır. Toland'ın denemesine, Hypatia'yı "İskenderiye'deki en utanmaz okul öğretmeni" olarak nitelendiren Clive Lewis sert bir şekilde karşı çıktı.
Voltaire, Hypatia hakkında yazdı. Hypatia'nın imajını okuyucuya daha açık bir şekilde sunmak için İskenderiye trajedisini çağdaş Paris'e aktarır; burada Karmelit keşişlerinin, Homer'i Magdalene'e adanmış Karmelit şiirine tercih ettiği için belirli bir Parisli güzeli parçaladığı iddia edilir.
19. yüzyıl Fransız yazarı Leconte de Lisle, Hypatia'yı yok olan Helen kültürünün gerçek bir sembolü, "Platon'un ruhu ve Afrodit'in bedeninin" son enkarnasyonu olarak tasvir eder.
. Ünlü İngiliz yazar Charles Kingsley ona bir roman adadı.
. Aldous Huxley, Counterpoint'te Hypatia ile bir karşılaştırma kullanır: "Çok güzel, ama Hypatia'dan çok uzak."
. . Hypatia (Hypatia), Ukraynalı yazar Oles Berdnik "Prometheus" (1970-1971) hikayesindeki ana karakterlerden biridir.
. Astrofizikçi ve bilimin popülerleştiricisi Carl Sagan, "Cosmos" kitabında, İskenderiye Kütüphanesi'nin yıkılmasıyla ilişkilendirdiği Hypatia'nın ölüm hikayesini ayrıntılı olarak ele alıyor.
"Agora" filminin çerçevesi
Umberto Eco'nun romanı "Baudolino", Hypatia'nın takipçileri olan gizemli Hypatia kabilesini anlatıyor. Kabile, inanılmaz güzellikleri ve zekalarıyla öne çıkan bazı kadınlardan oluşur. Hypatia'nın ölümünden sonra İskenderiye'den kaçan öğrencilerinin torunları olduklarını iddia ediyorlar.
. 2009'da yönetmen Alejandro Amenabar, Hypatia'nın hikayesini anlatan büyük bütçeli Agora filmini yönetti. Hypatia'yı Rachel Weisz canlandırıyor.
Edebiyat
Eremeeva A. I. Hypatia - Theon'un kızı: Dünya ve Evren, 1970, No. 1.
. Kingsley Ch., Mautner F. Hypatia // Giriş. Sanat. P. F. Preobrazhensky.
. Losev A.F. Antik estetiğin tarihi, cilt VII. - M., 1988.
. Polisfenler. İskenderiye yıldızlarının altında. - Kiev: Commonwealth "Kalp", 1990. - 40
. Solovyov V. S. Hypatia: Açıklayıcı Felsefe Sözlüğü.
. Sorokina I. Athena akılda, Hera duruşta, Afrodit güzellikte.
. Fili K. Hypatia: eski ve yeni dünya arasındaki çatışmanın kurbanı: / Doğa bilimleri ve teknoloji tarihinin sorunları, 2002, No. 2.
. Steckli A. Hypatia, Theon'un kızı. - M., 1971.
Siteler: wikimedia-illüstrasyonlar
4. yüzyılda, pagan tapınaklarına yönelik vahşi bir pogrom dalgası ve Hıristiyan kilisesi tarafından diğer inançlara mensup bilim adamlarının acımasız zulmü tüm Roma İmparatorluğunu sardı. Böylece, 391'de açgözlü bir Hıristiyan keşiş kalabalığı, 7.000 bine kadar değerli el yazması içeren ünlü İskenderiye Kütüphanesini yaktı. Kütüphane, Mısır tanrısı Serapis'in lüks bir tapınağında bulunuyordu. Tapınaktan ve kütüphaneden sadece toz ve çok ağır levhalardan yapılmış bir temel vardı. Pagan tapınaklarının barbarca yıkılmasının nedeni, elbette, Hıristiyanların dindar özlemleri değil, boyun eğmez açgözlülükleriydi.
Halkın en büyük kültürel değerlerini yok eden Hıristiyan çetelerinin başı, pagan tapınaklarını yağmalayarak anlatılmaz bir servet kazanan ve Mısırlılar arasında "Hıristiyan Firavun" lakabını kazanan Başpiskopos Theophilus'tan başkası değildi. Başpiskopos Theophilos, imparatorluk sarayındaki hizmetçilere rüşvet vermek için inanılmaz miktarda para harcadı ve maaşında, kendisine büyük bir etkisi olduğu, sarayların tüm "dünyevi işleri" hakkında rapor veren birçok casus tuttu. .
Theophilus'un ölümüyle, yeğeni Cyril, tüm "kutsal" işlerinin halefi oldu. Yeni halef, İskenderiye ve diğer şehirlerde Yahudi pogromları düzenleyerek ve antik Yunan felsefesinin ve matematiğinin en önemli temsilcisi olan ünlü Hypatia'nın katliamını kışkırtarak “kutsal” kilisenin ihtişamını artırdı.
Hypatia, tarihçilerin tanımına göre, olağanüstü güzelliğe ve büyük zekaya sahip bir kadındı. Hypatia'nın babası, Ptolemy'nin astronomik eserinin ve Öklid'in ünlü geometrik Elementlerinin çok değerli yorumlarını yazan önde gelen bir matematikçi olan İskenderiyeli Theon'dur.
Hypatia, eğitimini İskenderiye okulunun bilim adamlarının sayısına ait olan babasının rehberliğinde aldı. Hypatia, matematiğin yanı sıra felsefe ve astronomi de okudu. Yazıları bize ulaşmadı. Ancak Hypatia'nın Pergalı Apollonius'un konik kesitler teorisi ve İskenderiyeli Diophantus'un cebirsel yazıları üzerine kapsamlı yorumlar yazdığı iyi bilinmektedir. Ayrıca felsefe ve astronomi üzerine bir dizi eser derlemiştir.
Hypatia'nın hidrometrenin - bir sıvının yoğunluğunu belirlemek için bir cihaz, usturlap - astronomide enlemleri ve boylamları belirlemek için bir cihaz - ve planisferin - bir düzlemdeki gök küresinin bir görüntüsü - icat edildiği iddia ediliyor. , gök cisimlerinin yükselişini ve kümesini hesaplayabilir.
400 yılı civarında, Hypatia ünlü İskenderiye Okulu'nda ders vermek üzere davet edildi. Okulun önde gelen kürsülerinden biri olan felsefe kürsüsüne geçti. Geniş kitlelere konferanslar verdi. Ünü İskenderiye'nin çok ötesine yayıldı. Hypatia derslerine genellikle seçilen matematik sorularının bir sunumuyla başladı, ardından uygulamalarına ve bütünü antik felsefeyi oluşturan diğer bilimlere geçti. Roma İmparatorluğu'nun dört bir yanından bilim adamları, güzelliğin ve zekanın kaynağına katılmak için kadın filozof ve matematikçiye boyun eğmek için akın etti. Şairler onun hakkında şiirler yazdı. İşte o ithaflardan biri:
Sen önümdeyken ve konuşmanı duyduğumda,
Saf yıldızların meskenine saygıyla bakın
Ben yüceltiyorum - bu yüzden her şey senin içinde Hypatia,
Göksel - ve işler ve konuşmaların güzelliği,
Ve bir yıldız kadar saf olan bilim, bilge bir ışıktır...
“Kutsal” Başpiskopos Cyril'in, pagan Hypatia halkı arasında artan bu popülerliği sevmediği ve onu yok etmeyi planladığı açıktır. Rahipleri onun üzerine yıkmak onun için zor olmadı. Doğru fırsat çok geçmeden kendini gösterdi. Olay, şehrin Hristiyanlarından birinin vahşice ölümüydü. Katil bilinmiyordu. Bütün bunların Cyril'in uşakları tarafından kurulduğuna inanmak için sebepler var. Başpiskopos, keşişlere cinayetin putperestler tarafından işlendiğini ve bu cinayetin ilham kaynağının Hypatia olduğunu açıkça belirtti. Bu, fanatik bir kalabalığı linç etmeye kışkırtmak için oldukça yeterliydi.
Öfkeli kalabalık bir öfke patlamasıyla Hypatia'nın yaşadığı eve koştu, ama o orada değildi. Ardından katiller evin kapısına yerleşerek dönüşünü beklemeye başladılar. Kısa süre sonra, hiçbir şeyden şüphelenmeyen bir Hypatia ile bir araba eve geldi. Kalabalık ona kükredi. Onu arabadan aldı ve kiliseye sürükledi. Orada, çarmıha gerilmiş Mesih'in gölgesi altında, tüm kıyafetleri paramparça eden talihsiz adam, kiremit parçaları ve kırık kaplarla sakatlandı. Ardından şehidin cenazesi İskenderiye sokaklarında sürüklendi. Kalabalığın çılgınlığı biraz yatışınca Hypatia'nın bedeni parçalara ayrıldı ve kazıkta yakıldı.
Aşağılık vahşetin kanlı izlerini örtmek için, kilisenin temsilcileri daha sonra Hypatia'nın paganların elinde öldüğü, kilisenin ölümünden tamamen masum olduğu bir versiyonla geldi. Daha fazla inandırıcılık için Hypatia "aziz" ilan edildi ve "kutsal büyük şehit Catherine" olarak anılmaya başlandı.
Ama hepsi bu değil. Birkaç yüzyıl sonra, din adamları Kutsal Büyük Şehit Catherine'in kalıntılarını "keşfetti" ve bu konuda sakinleşti. Böylece kilise, kirli entrikalarla suçu hasta bir kafadan sağlıklı bir kafaya kaydırdı. Ama insanların hafızası kalıcıdır ve aldatılamaz.
İskenderiyeli Hypatia'nın ölümüyle, antik Yunan matematiğinin güneşi aslında battı. Hypatia onun son temsilcisiydi. Elbette Hypatia'dan sonra matematikçiler de vardı ama yaratıcı yoğunlukları çok daha zayıftı. "Bu son yanıp sönmelerden sonra, Yunan matematiğinin alevi yanmış bir mum gibi söndü."
Bu isim benim okul günlerimden beri biliniyor - İskenderiye'nin Ortodoks sakinleri tarafından vahşice öldürülen bir pagan kadın-filozof olan Hypatia. Sonsuza dek hafızama kazınmış detay: talihsiz hayatın derisi istiridye kabuklarıyla kaplanmıştı. Paganlar ve ateistler için o, Giordano Bruno ile birlikte bir şehittir. Bu insanların ölümünde, inancımızın muhalifleri, önce Tanrı'dan ayrıldıkları için, sonra da sayısız kötü adam için gerekçe aradılar.Giordano Bruno ayrı bir hikaye. Orta Çağ'ın sonunda bu tür insanlara veba basilini kasten yayıyorlarmış gibi davranıldı. Bu sadece hoşgörüsüzlükle ilgili değil. Batılı Hıristiyanlar uzun zamandır bir ateisti, kalabalığı kendisiyle birlikte sürükleyip kanlı bir kavga başlamadan önce etkisiz hale getirmenin daha iyi olduğuna ikna olmuşlardır. Ortodoks Kilisesi düşmanlarla farklı şekilde yüzleşir: yanlış fikirler için öldürme hakkına sahip olduğunu düşünmez, onlarla kelimelerle savaşmanın gerekli olduğuna inanır. Kilisenin pozisyonunun bu olduğunu vurguluyorum. Ancak Ortodoks insanlar her zaman onu takip edecek kadar mükemmel değiller.
Ve inancın muhaliflerinin, Hıristiyanların gerçek suçluluğuna sayısız kurgu ekleyerek zayıflıklarımızdan faydalanmamalarını ummak saflık olur. Hypatia'nın trajik hikayesinin başına gelen de tam olarak budur. Şubat 2010'da "Agora" filminin Rusya galası yapılacak. Hypatia hakkında "antik çağın büyük anıtlarının - Museyon ve Kütüphane'nin yıkımına tanık olduğu", "415'te Hypatia'nın yeni Hıristiyanlardan oluşan bir kalabalık tarafından parçalara ayrıldığı" bir kez daha anlatılacaktır. Senaryoya bakılırsa, resim çok duygusaldır ve hem hayal gücünün oyununa (ki bu sinema için normaldir) hem de Hıristiyanlık karşıtı amaçlarla tarihin tahrif edilmesine yabancı değildir.
Ne yazık ki, bu aldatmacanın tanınması ve kamuoyunda infial yaratması pek olası değildir. Rusya'daki kilise dışı aydınlar arasında, İnternet forumlarından birinde bir katılımcı tarafından ifade edilen görüş hakimdir: “Hıristiyanlığın medeniyetimizin kültürünün bir parçası olduğuna, kursta büyük bir rol oynadığına katılıyorum. ve Kilise'nin birçok liderinin insanlığın ilerlemesine büyük katkılarda bulunmuş olması. Ancak, herhangi bir organizasyon gibi, Hıristiyan Kilisesi de kendi çıkarlarına müdahale edenleri cezalandırdı, bastırdı ve basitçe yok etti ve edebilir. Hypatia'nın tarihi bunun en açık örneğidir." Bu suçlamaların en hafifi. Agora'nın ekrana gelmesini bekleyen bir sinemasever, "Aynı zamanda, Hıristiyanlığın Avrupa'yı nasıl karanlık ve karanlık çağların uçurumuna sürüklediğini göreceğiz" diye yazıyor.
Birkaç yüzyıldır teomakistler Hypatia adını kendi amaçları için kullanmaya çalışıyorlar. Bunu yapmak için bir sebepleri var mıydı? İskenderiyeli âlimin ölümünden Kilise mi suçlu? Bugün bunun hakkında konuşmaya ihtiyaç var çünkü Hypatia'nın ölümüyle suçlanan asıl kişi, on beş yüzyıldan fazla bir süredir duayı tekrarladığımız İskenderiyeli Aziz Cyril'dir: “Ey Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin . ..”.
Hypatia şehvet yüzünden mi öldürüldü?
Hypatia adı, yüzyıllarca unutulup gittikten sonra ilk kez 18. yüzyılın başında John Toland adında biri tarafından hatırlandı. İskenderiyeli âlimlere adadığı risalesiyle öncelikle Katolikleri kızdırmak istedi, ama aslında Kilise ile bu şekilde savaştı. Ona göre, Patrik Kirill liderliğindeki İskenderiye din adamları, gurur ve zulümle parçalanmış, güzel paganı öldürdü. Ve İngiliz Hıristiyanlar kısa süre sonra bu iftirayı ifşa etseler de, efsane ortaya atıldı ve iddia edildi. Böylece Aydınlanma Çağı başladı.
Bir Fransız olan Voltaire, bu hikayeye yeni bir şey getirdi: "Güzel bayanlar onları öldürmek için hiç soyunmazlar." Ona göre, Kıpti keşişler Hypatia'nın onurunu kırmak istediler, ancak kendilerini çok kaptırdılar. Ama buradaki kurgu o kadar açık ki bazen ateistlerin bile kafasını karıştırıyor. İçlerinden biri olan A. Steckli, kilise karşıtı makalesinde şunları yazdı:
“Bu görüntü birden fazla romancıyı baştan çıkardı. Baştan çıkarmanın karşı konulmaz olduğu ortaya çıktı: genç güzellik öğreten felsefe, onu öldürerek bastırılmış arzuyu serbest bırakan karanlık keşişlere zorunlu bir muhalefet olarak talep etti ... en muhafazakar tahminlere göre, ölüm zamanında, ellinin altındaydı.
Helenistik sembol
 |
19. yüzyılda, teosofistler, agnostikler ve her türlü aylak halk, bilgili bakire ile ilgilenmeye başladı. Bu konuda yazan Batılı yazarlar arasında en ünlüsü Fritz Mautner'dir. Hypatia romanında, kahramanını Mesih'e isyan eden imparator Julian the Apostate'nin bir takipçisi olarak tasvir etti. Yazar, okuyuculara Julian'ın bilim adamının beşiğinde bulunduğuna dair güvence vermeye çalıştı ve şöyle dedi: “Hey, beyler! Bu çocuğun asla uysal bir Hıristiyan ismi taşımasına izin vermeyin. Onu gökyüzündeki ilk tanrı Zeus Hypatus'a, en yüksek Zeus'a adadım ve ona Hypatia adını verdim.
Bilim adamının İmparator Julian'a sempati duyduğuna dair bir kanıt yok, ancak romandaki özveri ile sahne tesadüf olmaktan uzak. İsa'nın muhalifleri, putperestliğin aşınma ve yıpranmadan doğal bir ölümle ölmediğini, ancak cahillerin darbeleri altında geri çekildiğini kanıtlamak zorunda kaldılar. Eski dünya görüşünün savunucusunun, neşeli ve parlak, Orta Çağ'ın yaklaşan karanlığıyla çarpışması - Hypatia'nın hikayesi onlar için böyle oldu. Bunu çürütmek için, öğrenilmiş bakirenin yaşamı boyunca bile, Ortodoks İmparatoru Genç Theodosius'un Konstantinopolis Üniversitesi'ni yeniden canlandırdığını söylemek yeterlidir. Ve Hypatia'nın felsefi okulu, öğrencileri sayesinde bir tür Ortodoks ilahiyat enstitüsüne dönüştü.
Hypatia bir cadı mı?
Hypatia ile ilgili mitler ise Hristiyanlar arasında da mevcuttur. Üniversitedeyken, öğrencilerden bazı ateşli acemilerin Hypatia'nın bir şeytan olduğunu tartıştığını hatırlıyorum. Bu varsayımlar, belki de, Mısırlı Nikias Piskoposu John'un, bilim adamının ölümünden iki yüz yıl sonra, şehir valisini sihirle aldattığını ve "kiliseye gitmeyi bıraktığını" söylediği sözlerine dayanmaktadır. Bu, katillerin konumunu yansıtıyor, ancak gerçeklerden uzak.
Hypatia, Hıristiyanlığın düşmanı değildi, Ortodoks teolojisinin yeni yeni ayağa kalktığı o çağda sadece felsefeyle yaşıyordu. Bu buluşu pekiştirmek, Helenizm'in fikirlerini, insanın Tanrı hakkındaki en derin fikirlerini aşan bir öğretiye dönüştürmek zaman aldı. Ve Platon gibi paganların yeterince zeki olmadıkları için değil - Yunan düşüncesi evreni anlamada inanılmaz yüksekliklere ulaştı. Tek eksiği, Elder Silouan'ın bu kadar kararlı ve doğru bir şekilde ifade edebildiği anlayıştı: gerçek ne değil, Mesih Kimdir.
Hypatia'yı "suçlayabileceğiniz" tek şey bu. Kesin olarak, bilimsel araştırma için onu öldürmedikleri söylenmelidir. Öldüren gerçekten Ortodoks'tu, ama onlar dünün paganlarıydı, dahası, dünyevi olanlardı ve Kilise'nin düşmanlarının bize temin ettiği gibi keşiş değillerdi. Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun baskın inancı haline geldiğinden, evanjelik ruhtan uzak insan kalabalığı onun içine akın etti. Hypatia'nın öğrencileri arasında Piskopos Synesius gibi birçok samimi Hıristiyan vardı. Ancak pagan ruhu olan yeni ortaya çıkan Hıristiyanlar için bir sitem oldu: neden vaftiz olmak için acele etmiyor, iş olmasına rağmen Tanrı'ya zor yoldan gidiyor?
İskenderiye Kütüphanesini kim yok etti?
SSCB'de propaganda elbette Hypatia'nın tarihini atlayamazdı. Putperestliği yüceltmek mümkün olmadığından, Hıristiyanların cehaleti karşısında onun bilgi mücadelesine vurgu yapılmıştır. Bolşevikler, bilgili kızın düşüncesini inatla görmezden geldiler: "Yanlış düşünmek, hiç düşünmemekten iyidir." Hypatia'nın hatırasını nefreti kışkırtmak için kullanmaya hevesli oldukları için bu düşünceyi kendilerine almadılar.
Aynı A. Steckli, popüler “Olağanüstü İnsanların Hayatı” dizisinde yayınlanan “Theon'un kızı Hypatia” adlı kapsamlı makalesinde, Hıristiyanların kütüphaneleri yaktığını, sürekli birilerini öldürdüğünü, diğer insanların hazinelerini piskoposluk konutuna sürüklediğini yazıyor. . Şunları okuyoruz: “Keşişlerden biri, tüm putperest kötü ruhların - putperestlerin kitaplarının - derhal yok edilmesi gerektiğini haykırdı. Kalabalık kütüphaneye koştu. Ellerinde silahlarla bir avuç bilim adamı, kitap deposuna yaklaşımları savundu. Hypatia boşuna çığlık attı ve arkadaşlarının savaşıp öldükleri yere koştu... Serapis Tapınağı yıkıldı. Myseion artık yoktu. İskenderiye Kütüphanesi neredeyse tamamen yok edildi. Bu, 391'de, Piskopos Theophilus'un saltanatının altıncı yılında oldu.
İskenderiye Kütüphanesi'nin bir zamanlar burada bahsedilen iki yerde bulunduğunu açıklayalım: Muses tapınağında, Museion ve onun kolunda, Serapis tapınağında ya da diğer adıyla Serapeum'da. Onların yıkımını Kilise'ye bağlayan ilk kişi, Voltaire ile aynı zamanda yaşayan İngiliz tarihçi Edward Gibbon'du. O zamandan beri, bu konuya en tembel Hıristiyan karşıtları dışında değinilmedi. Ve bu efsane en ufak bir eleştiriye dayanamasa da çeşitli ansiklopedilerde çürütülse de yaşamaya devam ediyor. Yüzyıllardır Kilise'nin muhalifleri haykırıyor: "İnsan zihninin paha biçilmez hazinelerinin bu anlamsız yıkımı, eski Hıristiyanlık tarihinde kirli bir leke haline geldi." (“Kadın Efsaneleri”. Minsk, 1993. Derlenmiş ve bilimsel editör, Tarih Bilimleri Doktoru V. Fedosik). Gerçekten ne oldu? 391'de Ortodokslar ve putperestler arasında gerçekten şiddetli bir çatışma yaşandı. Gerçek şu ki, giderek daha fazla İskenderiye sakini vaftiz edildikçe pagan tapınakları azalmaya başladı. Bunlardan biri, Dionysos'a adanmış, yetkililer Kilise'ye transfer etmeye karar verdi. Bu, Hıristiyanlara saldıran ve böylece imparator Theodosius'un gazabını uyandıran paganların öfkesini uyandırdı ve Sezar, Patrik Theophilus'a Serapeum'u yok etmesini emretti. Beğenin ya da beğenmeyin, 19. yüzyılda arkeolog Auguste Mariet tarafından bulunan kompleksin kalıntıları bugün hala Mısır'da ziyaret edilebilir. Onu inciten bir şey varsa, bu sadece zamandı.
Patrik Theophilos'un imparatorun önünde paganlara karşı çıktığını ve onu yatıştırmayı başardığını biliyoruz. Aynı zamanda, İskenderiye Kütüphanesi'ne ait en az bir kitabın Hazretleri'nin hatası yüzünden yok olduğuna dair TEK BİR kanıt YOKTUR. Bu durumda onu kim yok etti? Paganlar kendileri! 273'te Museion yıkıldı ve İskenderiye'deki başka bir isyanın bastırılması sırasında imparator Aurelian'ın emriyle kütüphane yakıldı. Museion'un bir kolu - Serapis tapınağı - hayatta kaldı, ancak kitaplar bir süre sonra oradan kaldırıldı. Romalı tarihçi Marcellinus, Serapeum hakkında 378 civarında geçmiş zaman kipinde yazmıştır.
Patrik Theophilos döneminde orada ne bir kütüphane ne de bir bilim merkezi vardı. Mısırlı rahipler tarafından bir taşa yuvarlandığı iddia edilen tapınağın hayali yıkımı, putların heykellerinin oradan çıkarılmasından ibaretti. Bu olayı öfke ve alayla anlatan paganlar, ne kitapların yakılmasını ne de binaların yıkılmasını düşünmediler. Dürüst olmak gerekirse, mevcut "kararsızlığa karşı savaşçılardan" daha fazla bilgiye sahiptiler.
Hypatia hakkında ne biliyoruz?
Bilgin kız hakkında çok az şey biliyoruz, ona adanan sayısız roman, makale, bilimsel monografın arka planına karşı çarpıcı bir şekilde çok az şey biliyoruz. Öğrenilmiş bakireye kesinlikle coşkuyla davranan öğrencisi Ortodoks Piskoposu Synesius'un mektuplarından bir şeyler öğrenilebilir, ona “parlak”, “aziz”, “arkadaş” ve “anne” denir. Bu arada, Patrik Theophilus'un bir proteiniydi. Synesius'un Ortodoks düşüncesini özümsemekte zorluk çektiğini (Akademisyen Losev'e göre) çok iyi bilen Hazretleri, ona İsa'nın sevgisi için yüksek bir makam emanet etti. Bu, Hypatia okulunda hüküm süren atmosferi ve Kilise'nin buna karşı tutumunu tam olarak yansıtıyor.
Hypatia, felsefeye ek olarak matematik ve astronomi öğretti (babası Theon, zamanının en büyük matematikçisiydi) ve mekanikle de ilgilendi. Bir sıvının yoğunluğunu ölçmek için bir cihaz olan hidrometreyi icat ettiğine inanılıyor. Bilim adamı hakkındaki bilgilerin çoğu kilise tarihçisi Socrates Scholastic'e aittir. O yazdı:
İskenderiye'de ünlü filozof Theon'un kızı Hypatia adında bir kadın vardı. Öyle bir burs kazandı ki, çağdaş filozoflarını geride bıraktı, Platonik okulun halefi oldu ... felsefe okumak isteyenler ona her taraftan akın etti. ... Olağanüstü alçakgönüllülüğü için herkes ona saygı duyuyor ve ona hayran kalıyordu. Kıskançlık daha sonra bu kadına karşı silahlandı. Orestes'le çok sık konuştuğundan, ona yaptığı muamele, sanki Orestes'in Cyril ile arkadaş olmasına izin vermiyormuş gibi iftiralara yol açtı. Bu nedenle, belirli bir Peter'ın komutasındaki ateşli sesleri olan insanlar bir zamanlar bu kadını komplo kurdu ve pusuya düşürdü. Bir yerden eve dönerken onu bir sedyeden indirip Caesarion adlı bir kiliseye çektiler, sonra onu ortaya çıkardıktan sonra çömlek parçalarıyla öldürdüler ve cesedini Kinaron adlı bir yere taşıdılar ve orada yaktılar. . Bu, hem Cyril'e hem de İskenderiye Kilisesi'ne çok acı çekti, çünkü cinayetler, çekişmeler ve benzeri şeyler Mesih'in ruhuyla düşünenlere tamamen yabancı. Bahsedilen olay Cyril piskoposluğunun dördüncü yılında, Honorius konsolosluğunun onuncu yılında ve Theodosius'un altıncı yılında, Mart ayında oruç sırasında gerçekleşti ” (“Kilise Tarihi”, kitap VII, bölüm 15.).On dokuzuncu yüzyılın ortalarında St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nde yapılan bu çeviri tamamen doğru değil. Orijinal, Hypatia cinayetinin "Cyril'e ve İskenderiye Kilisesi'ne çok fazla utanç getirdiğini" söylüyor. Ancak Socrates Scholasticus'un İskenderiyelilerin sevilmediği Konstantinopolis'te ikamet ettiğinin ve Hypatia'nın ölüm haberinin büyük infial uyandırdığının açıklığa kavuşturulması gerekmektedir. İmparator Theodosius özellikle öfkeliydi, ancak trajedinin tüm koşullarını dikkatlice inceleyen soruşturma, St. Cyril bir şekilde buna dahil oldu.
Söylenti ve aslında
Hypatia'nın ölümünden yaklaşık bir asır sonra, Şam'ın pagan Suriyeli filozofu, söylentiler ve iftiralar kullanarak, bilim adamının St. Kiril. İskenderiye'de duyduğu bir hikayeyi anlattı, bir zamanlar Patrik çok sayıda insan ve atın bir yerde toplandığını gördü. Hypatia'nın evinin yakınında toplandıklarını öğrendikten sonra, "Kirill ... o kadar kıskandı ki hemen öldürmeyi planladı." Nedenini açıklayan St. Cyril cezalandırılmadı, Şam, Patrik'in soruşturmacıya rüşvet verdiği iddiasıyla dedikodular yayıyor.
Bu kaynağın değeri sıfıra yakındır. Şam, Hypatia'nın çağdaşlarından hiçbirini canlı yakalayamadı ve Hıristiyanlığa olan nefretini saklamaya çalışmadı. Ama en önemlisi, teomakistler bile suçlamanın bariz zorluğunu fark edemediler. Bu nedenle, kovuşturmaya tanık olarak Şam'a dönerek, suç için yeni saikler aramak zorunda kalırlar. Biri Socrates Scholastic tarafından belirtildi - Hypatia'nın laik yetkilileri kiliseye karşı kışkırttığından şüphelenildi. Bununla birlikte, tarihçi Patrik'i hiçbir şey için suçlamaz, bunun yerine St. Cyril şiddetli sürüyle baş edemedi.
NKVD müfettişlerinin bundan bir dava açması bile zor olurdu. Bu nedenle, neredeyse 300 yıl boyunca, kilise karşıtı halk, uzlaşmaz ek kanıtlar aramaya zorlandı. Bu aktivitenin yönlerinden birini zaten kısmen analiz ettik. Kutsal Hazretleri, İskenderiye Kütüphanesini “yakmış” olan Patrik Theophilos'un yeğeni olduğu gerçeğinden suçlanıyor. Theophilus herhangi bir kütüphane yakmadığı için burada konuşulacak bir şey yok.
Yahudilerin İskenderiye'den kovulması
Aziz Cyril ayrıca Yahudi olmayanlara karşı nefretle suçlanıyor. 1993 yılında Belarus'ta yayınlanan ve daha önce bahsedilen “Efsane Kadınlar” koleksiyonunda şunları okuyoruz:
Cyril ilk darbesini Yahudilere indirmeye karar verdi. Bunun için, Patrik'in ihtiyaçlarının sorumluluğunu zengin Yahudilere yüklediği, İskenderiye Hıristiyanlarının sıradan insanlardan dini fanatizm kullanıldı ... Cyril, Yahudi cemaatinin liderlerini ona çağırdı ve onları her türlü suçladı. günahlardan, onları her türlü belayla tehdit etti, ısrarla şehri terk etti. Muhtemelen, tehditlerin hiçbir etkisi olmadı ve bu nedenle Patrik, iğrenç bir provokasyona karar verdi. Geceleri İskenderiye'de şehrin ana kilisesi yanıyormuş gibi çığlıklar duyuldu. Sokağa kaçan birçok Hıristiyan aniden saldırıya uğradı ve öldürüldü. Cyril, Yahudileri bu kanlı katliamdan suçlu ilan etti... Cyril liderliğindeki heyecanlı bir Hıristiyan kalabalık, Yahudi sinagoglarına doğru ilerledi ve yol boyunca Yahudilerin evlerini yıktı. Sinagoglar kilisenin mülkü ilan edildi, Yahudilerin mülkü yağmalandı ve kendileri şehirden kovuldu.
Koleksiyona yapılan açıklamada şu ifadeler yer alıyor: "Bu kitabın yazarları - tarihçiler - bilim adamlarının yapması gerektiği gibi, yalnızca kanıtlanmış gerçeklere güveniyorlar."
Yukarıdaki parçada doğru olan nedir? Başlangıç olarak, Patrik'in zengin Yahudilere karşı olduğu ifadesinin bir spekülasyon olduğunu söyleyelim. İskenderiye'deki "Yahudi pogromu"nu ve Hypatia'nın ölümünü esas olarak Socrates Scholastic'in sözlerinden biliyoruz. Aşağıdakilerden bahsediyor.
Bir zamanlar, tiyatroda valinin kararnamesini okurken, Yahudiler bir okul öğretmeni, Patrik - Hierax'ın ateşli bir destekçisi gördüler. Neden onları memnun etmediği bilinmiyor, ancak "gösteriye halk arasında kafa karışıklığı yaratmak için gelmekle" suçlandı. Vali Orestes sorunun ne olduğunu anlamaya başlamamıştı, çünkü Sokrates'e göre Kutsal Hazretleri kızdırmak istiyordu. Hierax'a işkence yapıldı. Patrik buna cevaben Yahudi liderleri çağırdı ve "Muhtemelen Hıristiyanlara isyan etmeyi bırakmazlarsa onları tehdit etti." Tabii ki, Yahudi cemaatinin çok büyük olması ve yetkililerin himayesinden zevk alması nedeniyle, şehri terk etmek için herhangi bir ısrarlı talep söz konusu olamazdı.
Şimdi, "Efsanevi Kadınlar" kitabına göre, "sokağa koşan birçok Hıristiyan'ın aniden saldırıya uğradığı ve öldürüldüğü" iddia edilen kilisenin kundaklanmasıyla "iğrenç provokasyon" hakkında konuşalım ... inananlar. Yani, bu çalışmanın yazarları, tereddüt etmeden, Patrik'in bir Yahudi pogromu düzenleyebilmek için Hıristiyanları kitlesel bir şekilde dövdüğünü ilan etti. Ama bunu hayal etmek bile, St. Cyril korkunç bir insandı, cevap yok: böyle bir vahşet, kurbanların akrabalarının gazabını uyandırmadan gizlice nasıl işlenebilir?
Gerçekte, Socrates Scholastic'in yazdığı gibi, Yahudiler, Patrik'e kulak asmayarak "entrikalar icat etmeye" devam ettiler. “Ana şeyi anlatacağım,” diye yazıyor Sokrates, “İskenderiye'den kovulmalarının nedeni buydu. Ayırt edici bir işaret olarak, herkesin yanlarında hurma kabuğundan yapılmış bir yüzüğü taşıması gerektiğine karar vererek, geceleri Hıristiyanlara saldırmayı planladılar ve bir gecede şehrin dört bir yanına kilisenin yıkıldığını haykırmak için bazı adamlar gönderdiler. İskender'in yanmasından sonra adını aldı. Bunu duyan Hristiyanlar, kiliseyi kurtarmak için her taraftan koştular, Yahudiler ise hemen onlara saldırdı ve onları öldürdü. Birbirlerine dokunmadılar çünkü her biri yüzüğü diğerine gösterdi ve karşılaştıkları Hristiyanlar öldürüldü.
Kızgın Patrik buna karşılık olarak Yahudileri şehirden gerçekten kovmuş olan insanları ayağa kaldırdı. Gördüğünüz gibi, St. Cyril söz konusu değil. Antik dünya, Yahudilerin gerçekten de zulüm görmüş ve aşağılanmış bir kabile olduğu on beşinci yüzyıl İspanyası değildir. Roma İmparatorluğu'nda, diğerlerinden daha birleşik olmaları dışında, diğer halklardan statü olarak çok az farklıydılar. Ve bazen, 135 ayaklanması sırasında olduğu gibi, kendileri bir pagan veya Hıristiyan pogromu düzenleyebilirler. Sirenayka'da Yahudiler, Ortodoks dahil 220.000 Rum'u katletti. Aynı zamanda, Libya'nın nüfusu o kadar azaldı ki, birkaç yıl sonra yeniden doldurulması gerekti. Kıbrıs'ta isyancılar 240 bin kişiyi yok etti ve Mısır'daki kurbanların sayısı hesaplanamadı. Diğer şeylerin yanı sıra, Roma birlikleri tarafından terk edilen İskenderiye ateşe verildi.
Piskopos Synesius'un yazılarından bunun hatırasının St. Kiril. Tüm vatandaşlar gibi, Patrik de yeni, korkunç bir şiddet patlamasından korkuyordu ve çok fazla kan dökülmesini önleyerek bunu önlemeyi başardı. Bu hikaye doğrudan Hypatia'nın ölümüyle ilgilidir. Suçu nedeniyle huzursuzluğun başladığı vali (vali) Orestes, Patrik'ten daha fazla hoşlanmadı.
Ortodoksların hayali yoğunluğu
Sonunda, Kutsal Hazretleri pagan kültüründen nefret ettiği için yargılanıyor. Suçlama, öyle görünüyor ki, kazan-kazan. Bir Hristiyan'dan putperestliği sevmesini istemek saçmadır. Ama St. Cyril'den kültüre, o zaman burada sadece bir bilgelik örneğiydi.
Gerçek hakkında St. Cyril, yazılarında, özellikle de "Tanrısız Julian'ın yazılarına karşı Hıristiyanların dindar dini hakkında" adlı incelemesinde sayısız alıntıyla kanıtlandığı gibi, Yunan pagan yazarlarını ve filozoflarını iyi tanıyordu. Bu metinde, geçmişin büyük düşünürlerinin yazıları hakkındaki görüşlerini ortaya koyar, onların içgörülerini, Tanrı'yı arayışını saygıyla sunar. “Üç Kez En Büyük olarak anıldığı söylenen Mısırlı Hermes'i sözle onurlandırmalı ve anmalıyız” diye yazıyor. - Hermes bir pagan rahipti, ancak buna rağmen Musa'ya bilgelik açısından eşit kabul edildi. Tabii ki Musa'dan çok uzak ama kısmen hala onun gibiydi.
Bunlar sadece kelimeler değil, örneğin Patrik, Hermes'in Rab'be adandığı düşüncesinden memnun oldu: “Tanrı'yı tanımak zordur ve bilmek mümkün olsa bile, ifade etmek imkansızdır (bu bilgiyi) , cismani cismani tayin etmek mümkün olmadığı için, mükemmeli kusurluya anlamak da imkansızdır.”
Bilgi sahibi, fanatik, cahil bir dövüşçünün yerine Aziz Kiril'in eserlerini okuduğumuzda, zamanının en eğitimli insanlarından birini buluruz. Hypatia'yı yoğunluğundan dolayı sevmiyormuş gibi imalar böyle dağılıyor.
nitriya saldırısı
Vali ve Patrik arasındaki ilişkiler sürekli ısındı. Socrates Scholasticus'un kitabından, Kutsal Hazretlerinin barışı sağlamak için her yolu denediğini biliyoruz: insanları Orestes'e bir dostluk teklifi ile gönderdi ve sonunda kendisi ona göründü: “İncil'in kitabını aldı ve tuttu. önünde, düşünerek, bu onu utandıracak olsa da, böyle bir önlem valiyi yumuşatmazdı - ve aralarında uzlaşmaz bir düşmanlık kaldı.
Bu, çölden İskenderiye'ye gelen ve vali ile kısa bir konuşma yapmaya karar veren Nitrian rahiplerinin öfkesini uyandırdı. İşler yürümedi, Orestes'i çevreleyen yarım bin siyah, onu pagan olmakla suçlamaya başladı. Vali, nerede ve kim tarafından vaftiz edildiğini açıklayarak itiraz etti, ancak ona inanmadılar. Gelenlerden biri - Ammonius - o kadar öfkeliydi ki, Orestes'e bir taş fırlatarak onu yaraladı. Valinin koruması buharlaşmış gibiydi, ancak şehrin sakinleri her taraftan kaçmaya başladı. Nitriyalıları püskürterek, imparatorluk yasalarına göre idam edilen Ammonius'u ele geçirdiler.
Patrik'in acısı o kadar büyüktü ki bu sefer tamamen yanlış davrandı. Suçluya, sanki şehit olmuş gibi ölümünden sonra onur verildi. Ancak şehrin Ortodoks cemaati Hazretleri'ni desteklemediği için, "sessizliğiyle yavaş yavaş bu meseleyi unutturdu." Elbette bu hikaye vali ile Patrik arasındaki ilişkileri iyileştirmedi.
Mutabakat
Socrates Scholastic'in bize söylediği gibi, yalnızca Hypatia'nın ölümü onları uzlaştırdı ve bu, St. Kirill, bilim adamının ölümüyle ilgili değildi. Suçlayanlar, Hypatia'nın ölümünün Orestes'i ahlaki olarak yıktığını iddia edecek kadar ileri gidiyor. 500 keşişin saldırısının sadece valiyi kışkırttığını hatırlarsak, bu son derece garip bir fikir.
Kötü adamları tam olarak neyin uyandırdığı kesin olarak bilinmiyor - Peter'ın takipçileriyle birlikte memuru - Hypatia'ya acele etmek. Socrates Scholasticus'un yazdığı gibi, "İskenderiye mafyası bir bahane bulduğunda dayanılmaz vahşete koşuyor, çünkü kan olmadan heyecandan sakinleşmez."
Hypatia gerçekten de Orestes'e yakındı, ancak bununla Kilise'ye herhangi bir şekilde zarar verdiğine dair tek bir kanıt yok. St. Cyril'in Yaşamı'nda Hypatia'ya karşı en ufak bir düşmanlık bulmakla kalmıyoruz, cinayetinden de korkunç bir suç olarak söz ediliyor. Kilisenin ve Kutsal Hazretleri Cyril'in kendisinin eğitimli bakirenin ölümüne karşı tutumu böyleydi. Patrik'i valiye yaklaştıran trajedi, görünüşe göre, bu insanların gözlerini gerçek düşmanlarının kim olduğuna açtı. Artık Hıristiyanlık kisvesi altında bulunan paganizm, İskenderiye'de güç kazanıyordu.
Hypatia'nın ölümünden sadece birkaç on yıl sonra, Atlantis gibi İskenderiye Kilisesi de unutulmaya yüz tuttu, Monofizitizmin sapkınlığına girdi. Özel bir kuruntudan bahsediyoruz - mantıksal sınırına getirilen sahte dindarlıktan - sözde ilahi adına Mesih'te insan olan her şeyin hor görülmesi hakkında. Bu, hem Yahudi olmayanlar hem de Yahudiler için olduğu kadar Kurtarıcı'nın çarmıhta acı çekmediğini iddia eden Müslümanlar için de bir engeldir. Allah onlar için mutlak bir güçtür, büyük harfli, öfkelerini ve yiyeceklerini kibirle çektikleri. Mesih, hayranlarına bu ilah hakkında şunları söyledi: “Senin baban şeytandır; ve babanın arzularını yapmak istiyorsun. O, başından beri bir katildi ve hakikatte durmadı, çünkü onda hakikat yoktur.
Şaşırtıcı bir şey - Kilise, sıcaklık ve saygıyla, Mesih'e giderken öldürülen hayali pagan Hypatia'yı hatırlıyor ve bilge bakireyi öldüren hayali Hıristiyanları kötü adamlar olarak adlandırıyor. Bu hakikatin bir zaferi değil mi?
