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यसिनिन की साहित्यिक दिशा। कल्पनावादी

बिम्बवाद

कल्पनावाद (फ्रांसीसी छवि से - छवि) साहित्य और चित्रकला में एक आंदोलन है। यह 1914-1918 के युद्ध से कुछ समय पहले इंग्लैंड में उभरा (इसके संस्थापक एजरा पाउंड और विंडहैम लुईस थे, जो भविष्यवादियों से अलग हो गए थे) और क्रांति के पहले वर्षों में रूसी धरती पर विकसित हुए। रूसी इमेजिस्टों ने 1919 की शुरुआत में "सिरेना" (वोरोनिश) और "सोवियत कंट्री" (मॉस्को) पत्रिकाओं में अपनी घोषणा की। समूह के मूल में वी. शेरशेनविच, ए. मैरिएनगोफ़, एस. यसिनिन, ए. कुसिकोव, आर. इवनेव, आई. ग्रुज़िनोव और कुछ अन्य लोग थे। संगठनात्मक रूप से, वे प्रकाशन गृह "इमेजिनिस्ट्स", "चिखी-पिखी" के आसपास एकजुट हुए। , एक किताबों की दुकान और एक समय में प्रसिद्ध, साहित्यिक कैफे "स्टेबल ऑफ़ पेगासस"। बाद में, इमेजिस्ट्स ने "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी" पत्रिका प्रकाशित की, जो 1924 में चौथे अंक में बंद हो गई। इसके तुरंत बाद, समूह भंग हो गया।
आई. का सिद्धांत कविता के मुख्य सिद्धांत के रूप में "छवि जैसी" की प्रधानता की घोषणा करता है। अनंत अर्थों वाला शब्द-प्रतीक नहीं (प्रतीकवाद), शब्द-ध्वनि नहीं (क्यूबो-फ्यूचरिज्म), किसी चीज का शब्द-नाम नहीं (एकमेइज्म), बल्कि एक विशिष्ट अर्थ वाला शब्द-रूपक आधार है कला का। "कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय तरीका छवियों की छवि और लय के माध्यम से जीवन की पहचान है" (कल्पनाकर्ताओं की "घोषणा")। इस सिद्धांत का सैद्धांतिक औचित्य काव्यात्मक रचनात्मकता की तुलना रूपक के माध्यम से भाषा विकास की प्रक्रिया से करने पर आधारित है। काव्यात्मक छवि की पहचान पोटेबन्या ने "शब्द का आंतरिक रूप" कहा है। मैरिएनगोफ़ कहते हैं, "छवि के गर्भ से वाणी और भाषा के शब्द का जन्म, भविष्य की कविता की आलंकारिक शुरुआत को हमेशा के लिए पूर्व निर्धारित करता है।" "हमें शब्द की मूल छवि को हमेशा याद रखना चाहिए।" यदि व्यावहारिक भाषण में किसी शब्द की "वैचारिकता" उसकी "कल्पना" को विस्थापित कर देती है, तो कविता में छवि अर्थ और सामग्री को बाहर कर देती है: "एक छवि द्वारा अर्थ को खाना काव्यात्मक शब्द के विकास का तरीका है" (शेरशेनविच)। इस संबंध में, व्याकरण का विखंडन है, व्याकरणिकता का आह्वान: “किसी शब्द का अर्थ न केवल शब्द के मूल में होता है, बल्कि व्याकरणिक रूप में भी होता है। शब्द की छवि केवल मूल में है. व्याकरण को तोड़कर, हम सामग्री की संभावित शक्ति को नष्ट कर देते हैं, जबकि छवि की उसी शक्ति को बनाए रखते हैं” (शेरशेनविच, 2x2=5)। कविता, जो एक व्याकरणिक "छवियों की सूची" है, स्वाभाविक रूप से सही छंद रूपों में फिट नहीं होती है: "छवियों के छंद लिब्रे" के लिए "छंद मुक्त" लयबद्ध की आवश्यकता होती है: "मुक्त छंद कल्पनावादी कविता का अभिन्न सार है, जो कि प्रतिष्ठित है आलंकारिक परिवर्तनों की अत्यधिक तीक्ष्णता” (मैरिएनहोफ़)। "एक कविता एक जीव नहीं है, बल्कि छवियों की भीड़ है; इसमें से एक छवि निकाली जा सकती है और दस और डाली जा सकती हैं" (शेरशेनविच)।
इमेजरी पर ध्यान केंद्रित करने से स्वाभाविक रूप से इमेजिस्टों को विभिन्न प्रकार की छवि-निर्माण तकनीकों का विकास हुआ। "छवि - सादृश्य, समानता, तुलना, विरोध, संपीड़ित और बंद विशेषणों, बहुविषयक, बहु-कहानी निर्माण के अनुप्रयोगों के चरणों में - ये कला के मास्टर के उत्पादन के उपकरण हैं" ("घोषणा")। इसमें यह जोड़ा जाना चाहिए कि इमेजरी में वृद्धि इमेजिस्टों द्वारा न केवल छवि निर्माण के लिए इन सभी योजनाओं की विविधता और जटिलता के कारण हासिल की गई थी, बल्कि "वायरलेस कल्पना" के सिद्धांत के अनुसार, दूर के विचारों की अप्रत्याशित तुलना के कारण भी हुई थी। ” (मैरिनेटी), “शुद्ध और अशुद्ध को एक साथ मथना” “जादू के नियम” के आधार पर नकारात्मक और सकारात्मक ध्रुवों वाले शरीरों का आकर्षण” (मैरिएनहोफ़), पहले से अश्लील अभिव्यक्तियों का उपयोग (कल्पना करने वाले “अश्लील हो जाते हैं” एक पवित्र स्तोत्र में बाड़ शिलालेख”) - तो। गिरफ्तार. उन्हें आशा थी कि वे नवप्रवर्तक बनेंगे और भविष्यवादियों से आगे निकल जायेंगे। “एक छवि क्या है? "उच्चतम गति के साथ सबसे कम दूरी।" "जब चंद्रमा सीधे बायीं छोटी उंगली पर पहनी अंगूठी में स्थापित होता है, और सूर्य के बजाय गुलाबी दवा वाला एनीमा लटका दिया जाता है" (मैरिएनहोफ़)। छवि-निर्माण में परिष्कृत, आंशिक रूप से भाषाई व्युत्पत्तियों से प्रेरित, आंशिक रूप से शब्दों की यादृच्छिक संगति द्वारा निर्मित (cf. मैरिएनगोफ़ द्वारा आत्मकथात्मक "नोवेल विदआउट लाइज़"), कल्पनावादी अप्राकृतिकता, कृत्रिमता के लिए पूरी तरह से निंदा स्वीकार करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि "कला हमेशा होती है" सशर्त और कृत्रिम” (शेरशेनविच)। इस बिंदु पर ओ. वाइल्ड को करीब से छूते हुए, शेरशेनविच कुछ स्थानों पर अंग्रेजी विरोधाभास के सौंदर्य सिद्धांतों को स्पष्ट रूप से और बल्कि सतही रूप से परिभाषित करता है।
इसके बाद (1923), इमेजिस्टों ने अपने सिद्धांत के चरम को त्याग दिया, यह मानते हुए कि "छोटी छवि" (शब्द-रूपक, तुलना, आदि) को उच्च क्रम की छवियों के अधीन किया जाना चाहिए: कविता एक गीतात्मक संपूर्ण के रूप में, "छवि" एक व्यक्ति का," गीतात्मक अनुभवों का योग, चरित्र, - "युग की छवि", "पात्रों की रचना" ("लगभग एक घोषणा", पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल" नंबर 2)। यह पहले से ही कल्पनावाद के अंत की शुरुआत है, क्योंकि "छोटी छवि" की स्वायत्तता के सिद्धांत के परित्याग के साथ, कल्पनावाद काफी हद तक स्वतंत्र अस्तित्व के लिए अपना आधार खो देता है।
हालाँकि, यह कहा जाना चाहिए कि अपने रचनात्मक अभ्यास में इमेजिस्ट सिद्धांत में उतने आगे नहीं गए। खुद शेरशेनविच में (कुसिकोव और यसिनिन का उल्लेख नहीं है, जो सैद्धांतिक रूप से छवियों के यांत्रिक सामंजस्य के सिद्धांत को नहीं पहचानते थे) ऐसा काम ढूंढना शायद ही संभव है जो वास्तव में "छवियों की सूची" हो, जो अंत से शुरुआत तक पढ़ने के लिए उपयुक्त हो। ” और एक गीतात्मक विषय और कमोबेश स्पष्ट सामान्य सामग्री से एकजुट नहीं है। स्कूल की सामान्य शारीरिक पहचान केवल "छोटी छवियों" के उच्च अनुपात, उनके विशिष्ट चरित्र द्वारा निर्धारित की जाती है: अद्वितीय शब्दार्थ (इस संबंध में, इमेजिस्टों ने बहुत साहसपूर्वक अपनी सैद्धांतिक मांगों को पूरा किया), एक ठोस रूपक विमान में तैनाती, जब प्रत्येक रूपक का लिंक रूपक श्रृंखला के एक निश्चित लिंक से मेल खाता है:

"इज़्बा बूढ़ी औरत जबड़े की दहलीज
मौन का सुगंधित टुकड़ा चबाता है" (एस. यसिनिन)
“आप स्कूप के साथ लाइनों को पंप नहीं कर सकते
मेरी आत्मा का मलकुंड” (शेरशेनविच)।

पूरे स्कूल को अधिक विस्तार से चित्रित करना शायद ही संभव है: इसमें उनके सैद्धांतिक विचारों और काव्य अभ्यास और सामाजिक और साहित्यिक संबंधों दोनों में बहुत ही विषम कवि शामिल थे: एक ओर शेरशेनविच और मैरिएनगोफ़ के बीच, और यसिनिन और कुसिकोव - दूसरी ओर, समानताओं की तुलना में अधिक अंतर हैं। पहले की शैली पूरी तरह से शहरी है, और दूसरे की शैली भी कम ग्रामीण नहीं है: दोनों धाराएँ विभिन्न सामाजिक समूहों के मनोविज्ञान और अस्तित्व की अभिव्यक्ति हैं जो विभिन्न वर्गों के अवर्गीकरण और पतन के पथों के चौराहे पर टकरा गईं। शेरशेनविच और मैरिएनगोफ़ की कविता उस अवर्गीकृत शहरी बुद्धिजीवी वर्ग का उत्पाद है, जिसने सारी मिट्टी, सभी जीवित सामाजिक संबंध खो दिए और बोहेमिया में अपना अंतिम आश्रय पाया। उनके सभी कार्य अत्यधिक गिरावट और वीरानी की तस्वीर दर्शाते हैं। आनंद के लिए घोषणात्मक अपीलें शक्तिहीन हैं: उनकी कविता पतनशील कामुकता से भरी है, अधिकांश कार्यों को संतृप्त करती है, आमतौर पर संकीर्ण व्यक्तिगत अनुभवों के विषयों से भरी हुई है, अक्टूबर क्रांति की अस्वीकृति के कारण होने वाले तंत्रिका संबंधी निराशावाद से भरी हुई है।
ग्रामीण धनी किसानों और कुलकों के अवर्गीकरण समूहों के प्रतिनिधि, आई. यसिनिन की प्रकृति पूरी तरह से अलग है। सच है, यहाँ भी आधार संसार के प्रति निष्क्रिय रवैया है। लेकिन यह समानता पूरी तरह से अलग परिसर से एक अमूर्तता है। I. यसिनिन प्राकृतिक अर्थव्यवस्था की भौतिक ठोसता से आता है, जिसके आधार पर वह बड़ा हुआ, आदिम किसान मनोविज्ञान के मानवविज्ञान और ज़ूमोर्फिज़्म से। जो धार्मिकता उनके कई कार्यों को रंग देती है वह धनी किसानों की आदिम ठोस धार्मिकता के भी करीब है।
इसलिए। गिरफ्तार. I. किसी एक संपूर्ण का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि क्रांतिकारी तूफ़ानों से शरण लेने वाले "स्वयं-घोषित शब्दों" की दुनिया में पूंजीपति वर्ग के कई अवर्गीकृत समूहों की भावनाओं का प्रतिबिंब है। ग्रंथ सूची:

मैं।व्यक्तिगत इमेजिस्ट कवियों पर लेखों के लिए ग्रंथ सूची देखें।

द्वितीय.वेंगेरोवा ज़ेड., अंग्रेजी भविष्यवादी, "धनु", संग्रह। मैं, सेंट पीटर्सबर्ग, 1915; इमेजिस्टों की घोषणा, पत्रिका। "सिरेना", वोरोनिश, 30/I 1919; शेरशेनविच वी., 2x2=5, एम., 1920; मैरिएनगोफ़ ए., ब्यान-ओस्ट्रोव, एम., 1920; येसिनिन एस., कीज़ ऑफ़ मैरी, एम., 1920; ग्रुज़िनोव आई., बेसिक इमेजिज्म, एम., 1921; सोकोलोव आई., इमेजिनिज्म, (एड. "ऑर्डनास", एम., 1921; ग्रिगोरिएव एस., पैगंबर और अंतिम नियम के अग्रदूत। इमेजिनिस्ट्स, एम., 1921; लावोव-रोगाचेव्स्की वी., इमेजिज्म और इसके छवि-वाहक, एम., 1921; शापिरस्टीन-लेर्स वाई., रूसी साहित्यिक भविष्यवाद का सामाजिक अर्थ, एम., 1922; पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन द ब्यूटीफुल", एम., नंबर 1-4 1923-1924 के लिए; अव्रामोव एआरएस। , अवतार, एम., 1921; गुस्मान बी., वन हंड्रेड पोएट्स, टवर, 1923; रेडको ए., 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में साहित्यिक और कलात्मक खोज, एल., 1924; पॉलींस्की वी., रूसी की सामाजिक जड़ें 20वीं सदी की कविता, एज़ोव आई.एस. और शामुरिन ई.आई. पुस्तक में, 20वीं सदी की रूसी कविता, एम., 1925; शामुरिन ई.आई., पूर्व-क्रांतिकारी रूसी कविता में मुख्य रुझान (उक्त); रोसेनफेल्ड बी., यसिनिन और कल्पनावाद , कला। संग्रह में "यसिनिन, जीवन, व्यक्तित्व, रचनात्मकता", एम।, 1926।

तृतीय.निकितिना ई.एफ., रूसी साहित्य प्रतीकवाद से आज तक, एम., 1926; व्लादिस्लावलेव आई.वी., लिटरेचर ऑफ़ द ग्रेट डिकेड, खंड I, गुइज़, एम., 1928, आदि।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 बजे; एम.: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, फिक्शन. वी. एम. फ्रित्शे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

बिम्बवाद

रूसी साहित्य में वर्तमान और काव्यात्मक समूह। 1910-20 के दशक "इमैजिज्म" नाम अंग्रेजी इमेजिज्म और फ्रांसीसी इमेज - "इमेज" से आया है। इसे रूसी भाषा से उधार लिया गया था। कल्पनावाद में कल्पनावादी - 1910-20 के दशक की अंग्रेजी और अमेरिकी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन। इमेजिस्ट समूह का गठन 1918 में एस.ए. द्वारा किया गया था। यसिनिन, ए. बी. मैरिएनगोफ़और वी.जी. शेरशेनविच. इसमें कवि रुरिक इवनेव, अनातोली कुसिकोव, आई. ग्रुज़िनोव, एलेक्सी गणिन, कलाकार बोरिस एर्डमैन और जॉर्जी याकुलोव भी शामिल थे। इमेजिस्टों ने सबसे प्रभावशाली आधुनिक आंदोलन की मृत्यु की घोषणा की - भविष्यवाद. भविष्यवादी, उनकी राय में, काव्यात्मक रूप को नवीनीकृत करने में असमर्थ थे। कल्पनावादियों ने कला में सामग्री को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करने की घोषणा की। 1924 में कल्पनावाद का संकट शुरू हुआ। यसिनिन और ग्रुज़िनोव ने घोषणा की कि वे कल्पनावादियों के समूह को भंग कर रहे हैं। 1928 में, शेरशेनविच ने कल्पनावाद के बारे में एक आंदोलन के रूप में लिखा जिसका अस्तित्व समाप्त हो गया था। कल्पनावादी कविता की मुख्य विशेषता असमान वस्तुओं, घटनाओं और अवधारणाओं की तुलना के आधार पर एक रूपक छवि है। कल्पनावादी आमतौर पर गठबंधन करते हैं रूपकदो वस्तुएँ, दो भौतिक घटनाएँ।

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश. - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006 .

बिम्बवाद

कल्पनावाद. 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित "सोवियत कंट्री" में "इमेजिस्ट्स" का एक घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवियों - वादिम शेरशेनविच, सर्गेई यसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए. मैरिएनगोफ़ - ने अपना नाम संग्रह "सैजिटेरियस" (1915) से उधार लिया था, जिसमें जिनेदा वेंगेरोवा का लेख "इंग्लिश फ़्यूचरिस्ट्स" प्रकाशित हुआ था। इंग्लैंड में एज्रा पुआंड के नेतृत्व में कविता में नए आंदोलन के नेताओं ने बाहरी तौर पर भविष्यवादी मारिनेटी से नाता तोड़ लिया, उन्हें एक लाश के रूप में पहचाना और एक नया नाम अपनाया: "वोर्टिसिस्ट" या "इमेजिस्ट"।

अंग्रेजी इमेजिस्ट-वोर्टिसिस्ट ने कहा, "हमारा कार्य केंद्रित है।" छवियों पर, कविता का मौलिक तत्व, उसका वर्णक, वह है जो अपने भीतर सभी संभावनाओं, सभी निष्कर्षों और संबंधों को छुपाता है, लेकिन तुलना में, अभी तक एक निश्चित रिश्ते में शामिल नहीं हुआ है, और इस प्रकार मृत नहीं हुआ है। अतीत की कविता रूपकों में जीती थी। हमारा "भंवर", हमारा "भंवर" चक्र का वह बिंदु है जब ऊर्जा अंतरिक्ष में टकराती है और इसे अपना आकार देती है। प्रकृति और संस्कृति ने हमारे लिए जो कुछ भी बनाया है वह एक सामान्य अराजकता है, जिसे हम अपने बवंडर के साथ व्याप्त करते हैं। इन शब्दों ने युवा रूसी कवियों के एक समूह को कल्पनावाद के बैनर तले बोलने के लिए प्रेरित किया। यदि क्यूबो-फ़्यूचरिस्टों ने "ऐसे शब्द", सामग्री से रहित शब्द, तथाकथित "अमूर्त भाषा" को सामने लाया, यदि एडमिस्ट्स (इस शब्द को देखें) ने अपने काम में इस चीज़ की प्रशंसा को सामने लाया, यदि सर्वहारा कवि विचारधारा के गुलाम बन गए और नारे ने उनकी रचनात्मकता को अपने अधीन कर लिया, तो कल्पनावादियों ने दृश्य साधनों में से एक - छवि - को अपना एकमात्र साधन बना लिया, और साधन स्वयं उनका लक्ष्य बन गए। वादिम शेरशेनविच एक बहुत ही प्रेरक समूह के सिद्धांतकार के रूप में सामने आए और अपने कई मौखिक और लिखित बयानों में उन्होंने इमेजिस्टों के पंथ को विकसित किया।

अपने ब्रोशर "2×2=5" में, विभिन्न विद्यालयों के कवियों का यह अत्यंत सक्षम छंदकार और अनुकरणकर्ता छवि को अन्य छवियों के साथ संबंध के बिना मानता है, छवि एक हवेली है, छवि ऐसी है, छवि अपने आप में एक अंत है, एक विषय और सामग्री के रूप में।" "यह आवश्यक है," वह लिखते हैं, "कविता का प्रत्येक भाग (बशर्ते कि छवि माप की इकाई बनी रहे) पूरा हो और एक आत्मनिर्भर मूल्य का प्रतिनिधित्व करे, क्योंकि एक कविता में व्यक्तिगत छवियों का संयोजन एक यांत्रिक कार्य है , जैविक नहीं, जैसा कि यसिनिन और कुसिकोव का मानना है। कविता कोई जीव नहीं है, बल्कि छवियों की भीड़ है; इसमें से एक छवि को बिना नुकसान पहुंचाए हटाया जा सकता है, या दस और डाली जा सकती हैं। केवल इस मामले में, यदि इकाइयाँ पूर्ण हैं, तो योग पूर्ण है।"

यह कवि, जो अपने समूह के साथियों से अलग हो गया था, ने "ए हॉर्स लाइक ए हॉर्स" पुस्तक में अपनी एक कविता को छवियों की सूची कहा, और इमेजिस्टों के नेता ने अपने काम को छवियों की इस सूची तक सीमित कर दिया। छवियों का एक सेट "स्वयं निहित शब्दों" के एक सेट में सिमट गया है। वी. शेरशेनविच का निष्कर्ष निश्चित है: "अर्थ पर छवि की जीत और सामग्री से शब्द की मुक्ति पुराने व्याकरण के टूटने और अव्याकरणिक वाक्यांशों में संक्रमण से निकटता से संबंधित है।"

1922 से यह समूह विघटित होने लगा।

ग्रंथ सूची।

एस यसिनिन. "मैरी कीज़" मास्को काम। आर्टेल। 1920 पी.पी. 42. वी. शेरशेनविच. "2x2=5"। कल्पनावादियों की संख्या. मास्को. 1920. पृ. 48. आर्सेनी अब्रामोव. "अवतार"। ईडी। "कल्पना करनेवाले"। मास्को. 1921. 44. वी. लावोव-रोगाचेव्स्की. "कल्पनावाद और उसके छवि-वाहक।" ईडी। ऑर्डनास। 1921 मास्को. पृष्ठ 64.

वी. लावोव-रोगाचेव्स्की। साहित्यिक विश्वकोश: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश: 2 खंडों में / एन. ब्रोडस्की, ए. लाव्रेत्स्की, ई. लूनिन, वी. लावोव-रोगाचेव्स्की, एम. रोज़ानोव, वी. चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल. डी. फ्रेनकेल, 1925

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "कल्पनावाद" क्या है:

- (अक्षांश से। छवि) लिट। एक आंदोलन जो क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में कला के आधार पर उभरा। रूसी खोज अवंत-गार्डे। नाम वापस अंग्रेजी में चला जाता है. इमेजिज्म (1908) (टी.ई. ह्यूम, ई. पाउंड), रूस में क्रीमिया से परिचय लेख के बाद हुआ... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

रूसी पर्यायवाची शब्दों का इमेजिज्म शब्दकोश। कल्पनावाद संज्ञा, पर्यायवाची शब्दों की संख्या: 2 कल्पनावाद (1) ... पर्यायवाची शब्दकोष

बिम्बवाद- कल्पनावाद। 10 फरवरी, 1919 को मॉस्को में प्रकाशित "सोवत्सकाया स्ट्राना" में "इमेजिस्ट्स" का एक घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था। नए समूह के कवियों, वादिम शेरशेनविच, सर्गेई यसिनिन, अलेक्जेंडर कुसिकोव, ए. मैरिएनगोफ़ ने अपना नाम उधार लिया... ... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

बिम्बवाद- ए, एम. कल्पना एम. 20वीं सदी की शुरुआत में कला में एक आंदोलन जिसने नए दृश्य साधनों की खोज की और इसकी वैचारिक प्रकृति को नकार दिया। बीएएस 1. इमेजिस्ट औपचारिक विचार से आगे बढ़े कि साहित्यिक रचनात्मकता नीचे आती है... रूसी भाषा के गैलिसिज्म का ऐतिहासिक शब्दकोश

आधुनिक विश्वकोश

1920 के दशक का रूसी साहित्यिक समूह। (ए. बी. मैरिएनगोफ़, वी. जी. शेरशेनविच, ए. बी. कुसिकोव, आर. इवनेव, आंशिक रूप से एस. ए. यसिनिन, आदि)। उन्होंने अर्थ और विचार पर स्व-निर्देशित छवि और रूप-सृजन की प्रधानता पर जोर दिया; मुख्य रूप से बोहेमियन व्यक्त किया गया… … बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

कल्पनावाद, कल्पनावाद, अनेक। कोई पति नहीं (फ्रेंच छवि छवि से) (शाब्दिक)। साहित्यिक विद्यालय, 20वीं सदी की रूसी कविता में निम्न-बुर्जुआ प्रवृत्तियों में से एक, जो मौखिक छवियों की समृद्धि को कविता का सार मानता था। उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी.एन. उशाकोव... ... उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

कल्पनाशीलता, हुंह, पति। 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य में दिशा, प्रारंभिक। प्रारंभिक भविष्यवाद की कविताओं पर आधारित और यह दावा करते हुए कि रचनात्मकता का लक्ष्य मूल्यवान मौखिक छवियां बनाना है। | adj. कल्पनाशील, ओह, ओह। बुद्धिमान... ... ओज़ेगोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

बिम्बवाद- (अंग्रेजी कल्पनावाद, छवि छवि से), 1920 के दशक का रूसी साहित्यिक समूह। (ए.बी. मैरिएनगोफ़, वी.जी. शेरशेनविच, ए.बी. कुसिकोव, आर. इवनेव, आंशिक रूप से एस.ए. यसिनिन)। उन्होंने अर्थ और विचार पर स्व-मूल्यवान छवि और रूप-सृजन की प्रधानता की पुष्टि की; उसके… … सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

साहित्य में कल्पनावाद के बारे में हर कोई जानता है जो रजत युग के लेखकों और कवियों के काम से परिचित है। कल्पनावाद इतना बड़ा आंदोलन नहीं है, इसलिए इसे इस काल के साहित्य का एक अलग घटक नहीं माना जाता है।

यह शब्द कहां से आया?

साहित्य में कल्पनावाद एक अंग्रेजी अवंत-गार्डे काव्य विद्यालय के व्यापक रूप से प्रसिद्ध होने के बाद प्रकट हुआ। यह शब्द वहीं से उधार लिया गया था. यह विद्यालय कल्पनावाद के विद्यालय के रूप में जाना जाने लगा।

रूस में, यह शब्द पहली बार तब सामने आया जब हमारी मातृभूमि में लोगों ने 1915 में इंग्लैंड में इमेजिस्टों के बारे में सुना। इसके बाद रूसी प्रेस में लेख "इंग्लिश फ़्यूचरिस्ट्स" छपा, जिसके लेखक ज़ेड वेन्गेरोवा थे। इस प्रकाशन ने अपने पाठकों को प्रसिद्ध अंग्रेजी काव्य समूह के बारे में बताया, जिसमें एलियट, ह्यूम, पाउंड और एल्डिंगटन शामिल थे।

प्रवाह का सार

इंग्लैंड के साहित्य में कल्पनावाद, जो 1910 के दशक में सामने आया, उस सटीक कार्य से निर्धारित होता था जो उसके प्रतिनिधियों ने अपने लिए निर्धारित किया था। इस आंदोलन का मुख्य लक्ष्य दुनिया को बिल्कुल वैसा ही चित्रित करना था जैसा वह वास्तविकता में दिखाई देती है। यदि पहले कवि संसार को अमूर्त और काव्यात्मक ढंग से पाठक के सामने प्रस्तुत करते थे, तो अब वे इसे अधिक यथार्थवादी और निराशावादी ढंग से प्रस्तुत करते हैं।

लेकिन इस आंदोलन के बीच मुख्य अंतर यह था कि कल्पनावाद के प्रतिनिधियों ने जनता के सामने नए और ताज़ा विचार प्रस्तुत किए। अंग्रेजी छवि से लिया गया यह शब्द पहले से ही अपने बारे में बोलता है। इस आंदोलन के प्रतिनिधियों ने काव्य भाषा को यथासंभव अद्यतन करने के लिए बहुत प्रयास किये। इन प्रयासों को रजत युग की कविताओं के चित्रों और रूपों में देखा जा सकता है।

रूसी साहित्य में कल्पनावाद

वी. शेरशेनविच रूस में इस आंदोलन के पहले प्रतिनिधि बने। उनकी पुस्तक "ग्रीन स्ट्रीट" 20वीं सदी के साहित्य में कल्पनावाद की भावना से लिखी गई पहली मुद्रित प्रकाशन बन गई। 1916 में, लेखक ने, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने अभी तक भविष्यवाद को अलविदा नहीं कहा था, खुद को एक कल्पनावादी कहा। शेरशेनविच काव्यात्मक छवि की सामग्री पर विशेष ध्यान देते हैं। 1918 में ही लेखक ने कहा था कि यह आंदोलन भविष्यवाद से कहीं अधिक व्यापक है।

केवल 1919 में यह शब्द रूस में मजबूती से स्थापित हो गया। इसी काल से साहित्य में कल्पनावाद का बारंबार उल्लेख प्रारम्भ हुआ।

कल्पनावाद क्या है?

आइए हम साहित्य में कल्पनावाद की एक परिभाषा दें - यह साहित्य का एक विशिष्ट आंदोलन है, जिसमें शब्द की प्रधानता, सीधे विचार पर मौखिक छवि निहित है, जिसने रूसी भविष्यवाद को प्रतिस्थापित किया।

कल्पनावाद के प्रतिनिधियों की घोषणा

इस आंदोलन ने रूसी साहित्य में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। रजत युग के साहित्य में कल्पनावाद का उल्लेख सभी विश्वकोशों में दिखाई दिया। इस आंदोलन का समर्थन करने वाले कवियों के समूह ने अपनी गतिविधियों में कल्पना पर बहुत जोर दिया। यही वह बात थी जिसे रजत युग की कविता की मुख्य विशेषता माना जाता था।

1919 में, सभी कल्पनावादी कवियों की एक तथाकथित "घोषणा" प्रसिद्ध रूसी पत्रिकाओं में से एक में छपी। यह घोषणा एक नये साहित्यिक आन्दोलन का पहला घोषणापत्र बन गयी। जिन कवियों को नई दिशा का अनुयायी माना जाता था, उन्होंने तर्क दिया कि किसी छवि को वास्तव में सार्थक बनाने के लिए, उसे "जीवित" बनाना आवश्यक था।

इसके अलावा, इमेजिस्टों ने तर्क दिया कि यह कानून न केवल साहित्य और कविता पर लागू होता है, बल्कि यह भी कि यह कानून सामान्य रूप से सभी कलाओं का आधार है। घोषणा में इमेजिस्टों के संपूर्ण रचनात्मक कार्यक्रम का वर्णन किया गया। कल्पना पर विशेष ध्यान दिया गया। यह काव्यात्मक छवि थी जो कल्पनावाद के सिद्धांत का मुख्य हिस्सा बन गई। यह वास्तव में वह धारणा थी जो बनाई गई छवि को पीछे छोड़ गई जो इस साहित्यिक आंदोलन, दिशा में मुख्य लक्ष्य बन गई।

दो गुणा दो बराबर पांच

शेरशेनविच का ग्रंथ एक और दस्तावेज़ बन गया जिसने कल्पनावाद के सार के बारे में बात की। लेखक ने साहित्य और गणित को कुछ इसी तरह से जोड़ा है, जिसमें बहुत कुछ समान है और संभवतः समान उत्पत्ति भी है। शेरशेनविच के अनुसार, लेखक द्वारा पाठ की व्याख्या करने के प्रयासों को छोड़कर, किसी भी पाठ को समझना बिल्कुल महत्वहीन था। लेखक का मानना था कि एक छवि उभरने के लिए शुद्ध और अशुद्ध समानता के सिद्धांत को स्वीकार करना आवश्यक है। अक्सर, इसकी पुष्टि विशेष रूप से कामुक छवियों और छवियों द्वारा की जाती थी।

भाषा संबंधी आवश्यकताएँ

कल्पनावादियों ने जनता को रूसी भाषा के बारे में अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत किया। इस आंदोलन के प्रतिनिधियों ने तर्क दिया कि काव्य की भाषा, या काव्यात्मक, साहित्यिक भाषा से बहुत अलग है। ऐसा माना जाता था कि अपने मूल में, यह अपनी कल्पना से प्रतिष्ठित था। यही कारण है कि इमेजिस्टों ने कविता के मूल में ही उसके अध्ययन का पालन किया। इस पद्धति के द्वारा उन्होंने शब्दों के वास्तविक अर्थ, अर्थात् उन छवियों को खोजने का प्रयास किया जो शब्द अपनी उपस्थिति की शुरुआत में रखते थे।

इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्द निर्माण के गहन अध्ययन के बाद, साहित्य में कल्पनावाद की मुख्य विशेषता अपनी स्वयं की नई छवियों का निर्माण था।

मूल के लिए प्रयासरत

कल्पनावादी केवल शब्दों को ही नहीं, बल्कि छवियों को सही ढंग से और खूबसूरती से बनाने की क्षमता को पहले स्थान पर रखते हैं। वी. शेरशेनविच ने भविष्यवादियों की सभी उपलब्धियों का पुनर्मूल्यांकन किया। उन्होंने उस सिद्धांत पर विशेष ध्यान दिया जो भविष्यवाद के प्रतिनिधियों द्वारा बनाया गया था। इस सिद्धांत को "सार" कहा गया। लेखक "स्वयं निहित शब्द" (ए. पोटेब्न्या की भाषाविज्ञान के अनुसार त्रय का आधार) की एक और अवधारणा के साथ आए।

शेरशेनविच ने शब्द की संरचना में आंतरिक रूप, बाहरी रूप और मूल कल्पना की पहचान की। शब्द के सभी ध्वनि और लिखित रूपों को अस्वीकार करते हुए, इमेजिस्टों ने शब्द की कल्पना को पहले स्थान पर रखा। उसी समय, कल्पनावाद के प्रतिनिधियों ने यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया कि उनके द्वारा बनाई गई छवियां दोहराव या समान नहीं थीं।

कोई एकता नहीं

कविता के मामले में, इस तथ्य के बावजूद कि कल्पनावादियों का एक समुदाय था, इस साहित्यिक आंदोलन के प्रतिनिधियों के बीच कोई एकता नहीं थी। जो लोग साहित्यिक गतिविधि के क्षेत्र में मित्र और कामरेड थे, उनके काम के प्रति बिल्कुल अलग दृष्टिकोण थे। रूसी साहित्य में कल्पनावाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि सर्गेई यसिनिन, अनातोली मारिएन्गोफ़ और अलेक्जेंडर कुसिकोव जैसे प्रसिद्ध कवि थे।

साहित्य में कल्पनावाद का संक्षेप में वर्णन करना शायद ही संभव है - यह एक संपूर्ण काव्य मंच है जिसमें बड़ी संख्या में बारीकियाँ और सूक्ष्मताएँ शामिल हैं।

इमेजिस्ट स्कूल में ऐसे कवि शामिल थे जिनके सिद्धांत पर पूरी तरह से अलग विचार थे और उनके पास पूरी तरह से अलग रचनात्मक दृष्टिकोण थे। यहां तक कि मैरिएनगोफ़ और कुसिकोव के बीच भी समानताओं की तुलना में कई अधिक अंतर पाए जा सकते हैं। यदि आप उनके कुछ कार्यों को देखें, तो पहले की कल्पना यसिनिन की तरह सबसे देहाती है। शेरशेनविच की तरह दूसरे की कल्पनावाद, आंदोलन के पहले संस्करण के प्रतिनिधियों की तुलना में सबसे अधिक शहरीवादी है।

लेकिन यदि आप इस विभाजन के कारणों को देखें, तो आप यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: कल्पनावाद को कई और शाखाओं में विभाजित किया गया था क्योंकि इसके प्रतिनिधि विभिन्न सामाजिक समूहों से संबंधित थे, विभिन्न विचारों का समर्थन करते थे और दुनिया के बारे में अलग-अलग अवधारणाएँ रखते थे।

अनातोली मैरिएनगोफ़ की कविता

जैसा ऊपर बताया गया है, कवि का काम साहित्य में कल्पनावाद के उदाहरणों में से एक बन गया है। चूंकि अनातोली रूसी कल्पनावाद का पालन करते थे, इसलिए यह कहने लायक है कि कवि स्वयं शहरी बुद्धिजीवियों से संबंधित थे, जो अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन खो रहे थे। इस आंदोलन के सभी प्रतिनिधियों ने, जैसे स्वयं मैरीनगोफ़ ने, गंभीर गिरावट और तबाही की तस्वीरें चित्रित कीं।

कवि के संपूर्ण सार को केवल एक ही आश्रय मिला - बोहेमिया। कवि ने अपनी सुंदर रचनाओं में जिन विषयों को छुआ है वे गहरे आंतरिक अनुभवों से जुड़े हैं। कविताएँ निराशावाद, उदासी और उदासी से भरी हैं। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि अक्टूबर क्रांति को सभी ने स्वीकार नहीं किया था, और इमेजिस्ट कवि राजनीतिक व्यवस्था में ऐसे परिवर्तनों के प्रबल विरोधी थे।

यसिनिन के कार्यों में कल्पनावाद

यदि आप सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच के काम को देखें, तो आप देख सकते हैं कि उनके काम में कल्पनावाद का एक बिल्कुल अलग चरित्र है। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि यसिनिन एक गाँव से आया था जहाँ वह एक धनी परिवार में पला-बढ़ा था।

सर्गेई का परिवार गाँव के कुलकों का एक उदाहरण था। जब क्रांति शुरू हुई, तो यसिनिन ने नोटिस करना शुरू कर दिया कि उनके हमवतन लोगों के साथ बिल्कुल भी वैसा व्यवहार नहीं किया गया जैसा राज्य ने वादा किया था। यह कल्पनावाद के लिए मुख्य शर्त बन गई। उनकी सभी कविताएँ, जिन्हें कल्पनावाद के साहित्यिक आंदोलन के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, निर्वाह खेती की समस्याओं के कारण उत्पन्न दुःख, कड़वाहट और अवसाद से भरी हैं। उनकी कविताओं में आम किसानों का मनोविज्ञान देखा जा सकता है, जो गाँव और शहर के निवासियों के बीच मतभेदों को निर्धारित करता है।

कल्पनावाद का विवाद

शेरशेनविच ने अपने काम "शीट्स ऑफ द इमेजिस्ट" में सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन के काम के आधार पर कई टिप्पणियां कीं। इस कार्य में उन्होंने कल्पनावाद के संपूर्ण सिद्धांत में सुधार के लिए अपने विचार व्यक्त किये। लेकिन अपनी टिप्पणियों के अलावा, शेरशेनविच ने कई कल्पनावादी कवियों की गंभीरता से आलोचना की। इसके अलावा, शेरशेनविच ने कविता की स्पष्ट परिभाषा दी: यह एक साथ एकत्रित छवियों की एक बड़ी संख्या है, लेकिन यह एक पूर्ण जीव नहीं है। आप एक कविता से एक छवि ले सकते हैं और इसे एक दर्जन अन्य के साथ बदल सकते हैं, लेकिन साहित्यिक इकाई को कोई नुकसान नहीं होगा।

अनातोली मारेंगोफ़ भी उन विचारों से असहमत थे जिनका सर्गेई यसिनिन ने समर्थन किया था। उन्होंने इस विषय पर निबंध "बायन आइलैंड" में अपनी राय व्यक्त की है। मारेग्नॉफ़ का मानना था कि कल्पनावादी कवियों की रचनाएँ गोधूलि होनी चाहिए। दूसरे शब्दों में, ऐसे कार्यों को रूसी कविता की दूसरी श्रेणी का प्रतिनिधित्व करना चाहिए, जिसकी जनता को पहली कक्षा के कार्यों जितनी ही आवश्यकता है। मारेंगोफ़ ने यह भी सटीक रूप से बताया कि ये कार्य विश्व और घरेलू कला दोनों में कोई भूमिका नहीं निभाते हैं।

सर्गेई यसिनिन ने इन टिप्पणियों का जवाब अपने निबंध "जीवन और कला" से दिया। इस कार्य में, कवि ने निष्कर्ष निकाला कि मारेंगोफ़ और शेरशेनविच के लिए कल्पनावाद के सिद्धांत का कोई अर्थ नहीं है। साहित्यकारों के तर्क के आधार पर वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे। यसिनिन के अनुसार, उन्होंने शब्दों और छवियों के बीच संबंध और संयोजन को स्वीकार करने से इनकार कर दिया।

विभाजित करना

इस प्रकार, 20वीं सदी के कल्पनावाद के प्रतिनिधियों के बीच एक विभाजन उभर आया। इस विभाजन को अंतिम मान्यता 1924 में मिली। इसी वर्ष यसिनिन और ग्रुज़िनोव द्वारा लिखा गया एक पत्र प्रावदा अखबार में प्रकाशित हुआ था। पत्र में साहित्यकारों ने कहा कि इमेजिस्ट सोसाइटी के निर्माता के रूप में उन्हें अपने समुदाय के विघटन की घोषणा करने का अधिकार है।

कल्पनावाद की भूमिका

रजत युग के रूसी साहित्य में कल्पनावाद की भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता। यह इस प्रवृत्ति के लिए धन्यवाद है कि रूसी भाषा में कई नए शब्द सामने आए हैं जो एक निश्चित छवि रखते हैं। इस परिस्थिति का आकलन करते हुए, साहित्यिक विद्वान इस बात पर बहस कर रहे हैं कि क्या कल्पनावाद के आंदोलन को प्रतीकवाद, भविष्यवाद और अन्य आंदोलनों के बराबर रखा जाना चाहिए। बल्कि, सही निर्णय इस दिशा पर विचार करना होगा, साथ ही अन्य जो पिछली शताब्दी के 1920 के दशक में बड़ी विविधता में मौजूद थे। साथ ही, कोई भी कल्पनावाद के प्रतिनिधियों द्वारा रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान को ध्यान में रखने में असफल नहीं हो सकता है: तुकबंदी की संस्कृति का विकास, गीतात्मक काव्य रचना की एकता और कविता के क्षेत्र में कई अन्य उपलब्धियाँ।

रजत युग आधुनिकतावाद का युग है, जो रूसी साहित्य में सन्निहित है। यह वह समय है जब नवीन विचारों ने शब्दों की कला सहित कला के सभी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। हालाँकि यह केवल एक चौथाई सदी तक ही चला (1898 में शुरू हुआ और 1922 के आसपास समाप्त हुआ), इसकी विरासत रूसी कविता का सुनहरा फोर्ड है। अब तक, आधुनिक रचनात्मकता की पृष्ठभूमि में भी, उस समय की कविताओं ने अपना आकर्षण और मौलिकता नहीं खोई है। जैसा कि हम जानते हैं, भविष्यवादियों, कल्पनावादियों और प्रतीकवादियों के कार्य कई प्रसिद्ध गीतों का आधार बने। इसलिए, वर्तमान सांस्कृतिक वास्तविकताओं को समझने के लिए, आपको उन प्राथमिक स्रोतों को जानना होगा जिन्हें हमने इस लेख में सूचीबद्ध किया है।

रजत युग रूसी कविता के मुख्य, प्रमुख कालखंडों में से एक है, जो 19वीं सदी के अंत - 20वीं सदी की शुरुआत की अवधि को कवर करता है। इस शब्द का प्रयोग सबसे पहले किसने किया, इसे लेकर विवाद अभी भी जारी है। कुछ लोगों का मानना है कि "रजत युग" एक प्रसिद्ध आलोचक निकोलाई अवदीविच ओट्सुप का है। अन्य लोगों का मानना है कि यह शब्द कवि सर्गेई माकोवस्की की बदौलत पेश किया गया था। लेकिन प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव, रूसी साहित्यिक विद्वान रज़ुमनिकोव वासिलीविच इवानोव और कवि व्लादिमीर अलेक्सेविच पियास्ट के संबंध में भी विकल्प हैं। लेकिन एक बात निश्चित है: परिभाषा का आविष्कार दूसरे के साथ सादृश्य द्वारा किया गया था, कोई कम महत्वपूर्ण अवधि नहीं - रूसी साहित्य का स्वर्ण युग।

जहाँ तक अवधि की समय सीमा का सवाल है, वे मनमाने हैं, क्योंकि कविता के रजत युग के जन्म की सटीक तारीखें स्थापित करना मुश्किल है। शुरुआत आमतौर पर अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक के काम और उनके प्रतीकवाद से जुड़ी होती है। अंत का श्रेय निकोलाई स्टेपानोविच गुमिल्योव की फांसी की तारीख और पहले उल्लेखित ब्लोक की मृत्यु को दिया जाता है। हालाँकि इस काल की गूँज अन्य प्रसिद्ध रूसी कवियों - बोरिस पास्टर्नक, अन्ना अख्मातोवा, ओसिप मंडेलस्टम के कार्यों में पाई जा सकती है।

प्रतीकवाद, कल्पनावाद, भविष्यवाद और तीक्ष्णतावाद रजत युग की मुख्य प्रवृत्तियाँ हैं। ये सभी कला में आधुनिकतावाद जैसे आंदोलन से संबंधित हैं।

आधुनिकतावाद का मुख्य दर्शन सकारात्मकता का विचार था, यानी नए में आशा और विश्वास - एक नए समय में, एक नए जीवन में, नवीनतम/आधुनिक के उद्भव में। लोगों का मानना था कि उनका जन्म किसी ऊंचे उद्देश्य के लिए हुआ है, उनकी अपनी नियति है, जिसका उन्हें एहसास होना चाहिए। अब संस्कृति का लक्ष्य शाश्वत विकास, निरंतर प्रगति है। लेकिन युद्धों के आगमन के साथ यह पूरा दर्शन ध्वस्त हो गया। यह वे ही थे जिन्होंने लोगों के विश्वदृष्टि और दृष्टिकोण को हमेशा के लिए बदल दिया।

भविष्यवाद

भविष्यवाद आधुनिकतावाद की दिशाओं में से एक है, जो रूसी अवंत-गार्डे का एक अभिन्न अंग है। यह शब्द पहली बार सेंट पीटर्सबर्ग समूह "गिलिया" के सदस्यों द्वारा लिखे गए घोषणापत्र "ए स्लैप इन द फेस ऑफ पब्लिक टेस्ट" में दिखाई दिया। इसके सदस्यों में व्लादिमीर मायाकोवस्की, वासिली कमेंस्की, वेलिमिर खलेबनिकोव और अन्य लेखक शामिल थे, जिन्हें अक्सर "बुडेटलियन्स" कहा जाता था।

पेरिस को भविष्यवाद का संस्थापक माना जाता है, लेकिन इसका संस्थापक इटली से था। हालाँकि, 1909 में फ़्रांस में फ़िलिपो टोमासो मारिनेटी का घोषणापत्र प्रकाशित हुआ था, जिसने साहित्य में इस आंदोलन के स्थान को छिपा दिया था। इसके अलावा, भविष्यवाद अन्य देशों तक "पहुंच" गया। मैरिनेटी ने विचारों, विचारों और विचारों को आकार दिया। वह एक सनकी करोड़पति था, जिसे कारों और महिलाओं में सबसे ज्यादा दिलचस्पी थी। हालाँकि, दुर्घटना के बाद, जब वह आदमी इंजन के धड़कते दिल के पास कई घंटों तक पड़ा रहा, तो उसने औद्योगिक शहर की सुंदरता, खड़खड़ाती कार की धुन और प्रगति की कविताओं का महिमामंडन करने का फैसला किया। अब मनुष्य के लिए आदर्श आसपास की प्राकृतिक दुनिया नहीं थी, बल्कि शहरी परिदृश्य, एक हलचल भरे महानगर का शोर और गड़गड़ाहट थी। इटालियन ने भी सटीक विज्ञान की प्रशंसा की और सूत्रों और ग्राफ़ का उपयोग करके कविता लिखने का विचार आया, एक नया "सीढ़ी" आकार बनाया, आदि। हालाँकि, उनकी कविता एक और घोषणापत्र की तरह निकली, पुरानी विचारधाराओं के खिलाफ एक सैद्धांतिक और बेजान विद्रोह। कलात्मक दृष्टिकोण से, भविष्यवाद में सफलता इसके संस्थापक द्वारा नहीं, बल्कि उनकी खोज के एक रूसी प्रशंसक, व्लादिमीर मायाकोवस्की द्वारा की गई थी। 1910 में रूस में एक नया साहित्यिक आंदोलन आया। यहां इसका प्रतिनिधित्व चार सबसे प्रभावशाली समूहों द्वारा किया गया है:

मॉस्को समूह "सेंट्रीफ्यूज" (निकोलाई असेव, बोरिस पास्टर्नक, आदि);
पहले उल्लिखित सेंट पीटर्सबर्ग समूह "गिलिया";
प्रकाशन गृह "पीटर्सबर्ग हेराल्ड" (इगोर सेवरीनिन, कॉन्स्टेंटिन ओलिम्पोव, आदि) के नियंत्रण में सेंट पीटर्सबर्ग समूह "मॉस्को एगोफ्यूचरिस्ट्स";
मॉस्को समूह "मॉस्को ईगो-फ़्यूचरिस्ट्स" प्रकाशन गृह "मेज़ानाइन ऑफ़ आर्ट" (बोरिस लाव्रेनेव, वादिम शेरशेनविच, आदि) के नियंत्रण में है।

चूँकि इन सभी समूहों का भविष्यवाद पर बहुत बड़ा प्रभाव था, इसलिए यह विषम रूप से विकसित हुआ। एगोफ्यूचरिज्म और क्यूबोफ्यूचरिज्म जैसी शाखाएं सामने आईं।

भविष्यवाद ने न केवल साहित्य को प्रभावित किया। चित्रकला पर भी उनका बहुत प्रभाव था। ऐसी पेंटिंग्स की एक विशिष्ट विशेषता पारंपरिक कलात्मक कैनन के खिलाफ प्रगति और विरोध का पंथ है। यह आंदोलन क्यूबिज्म और अभिव्यक्तिवाद की विशेषताओं को जोड़ता है। पहली प्रदर्शनी 1912 में हुई थी। फिर पेरिस में उन्होंने ऐसी पेंटिंग दिखायीं जिनमें परिवहन के विभिन्न साधनों (कार, हवाई जहाज आदि) को दर्शाया गया था। भविष्यवादी कलाकारों का मानना था कि प्रौद्योगिकी भविष्य में अग्रणी स्थान लेगी। मुख्य अभिनव कदम स्थिर परिस्थितियों में गति को चित्रित करने का प्रयास था।

काव्य में इस आन्दोलन की प्रमुख विशेषताएँ इस प्रकार हैं:

पुरानी हर चीज़ का खंडन: जीवन का पुराना तरीका, पुराना साहित्य, पुरानी संस्कृति;
नए, भविष्य, परिवर्तन के पंथ की ओर उन्मुखीकरण;
आसन्न परिवर्तन की भावना;
नए रूपों और छवियों का निर्माण, अनगिनत और मौलिक प्रयोग:
नए शब्दों, अलंकारों, आकारों का आविष्कार।
वाणी का निरर्थकीकरण.

व्लादिमीर मायाकोवस्की

व्लादिमीर व्लादिमीरोविच मायाकोवस्की (1893 - 1930) एक प्रसिद्ध रूसी कवि हैं। भविष्यवाद के महानतम प्रतिनिधियों में से एक। उन्होंने 1912 में साहित्यिक प्रयोग शुरू किये। कवि के लिए धन्यवाद, "नैट", "होलोशटनी", "सर्पेस्टी" और कई अन्य जैसे नवशास्त्रों को रूसी भाषा में पेश किया गया था। व्लादिमीर व्लादिमीरोविच ने भी वर्चस्व में बहुत बड़ा योगदान दिया। उनकी "सीढ़ी" पढ़ते समय उच्चारण को सही ढंग से रखने में मदद करती है। और काम में गीतात्मक पंक्तियाँ "लिलिचका!" (एक पत्र के बजाय)'' 20वीं सदी की कविता में सबसे मार्मिक प्रेम स्वीकारोक्ति बन गया। हमने एक अलग लेख में इस पर विस्तार से चर्चा की है।

कवि की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में भविष्यवाद के निम्नलिखित उदाहरण शामिल हैं: पहले उल्लेखित "", "वी.आई."। लेनिन", "", कविताएँ "मैं इसे अपनी चौड़ी पतलून से बाहर निकालता हूँ", "क्या आप कर सकते हैं? (सुनो!), "सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताएँ," "वाम मार्च," "," आदि।

मायाकोवस्की के मुख्य विषयों में शामिल हैं:

समाज में कवि का स्थान और उसका उद्देश्य;
देश प्रेम;
समाजवादी व्यवस्था का महिमामंडन;
क्रांतिकारी विषय;
प्रेम भावनाएँ और अकेलापन;
एक सपने के रास्ते पर दृढ़ संकल्प.

अक्टूबर 1917 के बाद, कवि (दुर्लभ अपवादों को छोड़कर) केवल क्रांतिकारी विचारों से प्रेरित थे। वह परिवर्तन की शक्ति, बोल्शेविक विचारधारा और व्लादिमीर इलिच लेनिन की महानता की प्रशंसा करते हैं।

इगोर सेवरीनिन

इगोर सेवरीनिन (1887 - 1941) एक प्रसिद्ध रूसी कवि हैं। अहंकार-भविष्यवाद के प्रतिनिधियों में से एक। सबसे पहले, वह अपनी चौंकाने वाली कविता के लिए जाने जाते हैं, जो उनके स्वयं के व्यक्तित्व का महिमामंडन करती है। निर्माता को यकीन था कि वह प्रतिभा का शुद्ध अवतार था, इसलिए वह अक्सर स्वार्थी और अहंकारी व्यवहार करता था। लेकिन वह केवल सार्वजनिक तौर पर था. सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी में, नॉरथरनर दूसरों से अलग नहीं थे, और एस्टोनिया में प्रवास करने के बाद, उन्होंने आधुनिकतावादी प्रयोगों को पूरी तरह से "छोड़ दिया" और शास्त्रीय कविता के अनुरूप विकास करना शुरू कर दिया। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ कविताएँ "!", "नाइटिंगेल्स ऑफ़ द मोनेस्ट्री गार्डन", "क्लासिकल रोज़ेज़", "नोक्टर्न", "ए गर्ल क्राईड इन द पार्क" और संग्रह "द थंडरिंग कप", "विक्टोरिया रेजिया" हैं। "ज़्लाटोलिरा"। हमने एक अन्य लेख में इस पर विस्तार से चर्चा की है।

इगोर सेवरीनिन के काम के मुख्य विषय:

तकनीकी प्रगति;
अपनी प्रतिभा;
समाज में कवि का स्थान;
प्रेम धुन;
सामाजिक कुरीतियों पर व्यंग्य और निंदा;
नीति।

वह रूस के पहले कवि थे जिन्होंने साहसपूर्वक स्वयं को भविष्यवादी कहा। लेकिन 1912 में, इगोर सेवरीनिन ने एक नए, अपने स्वयं के आंदोलन की स्थापना की - ईगोफ्यूचरिज्म, जो विदेशी शब्दों के उपयोग और "आत्म-प्रेम" की भावना की उपस्थिति की विशेषता है।

एलेक्सी क्रुचेनिख

एलेक्सी एलीसेविच क्रुचेनिख (1886 - 1968) - रूसी कवि, पत्रकार, कलाकार। रूसी भविष्यवाद के प्रतिनिधियों में से एक। रचनाकार रूसी कविता में "ज़ौम" लाने के लिए प्रसिद्ध हुए। "ज़ौमी" एक अमूर्त भाषण है, जिसका कोई अर्थ नहीं है, जो लेखक को किसी भी शब्द (अजीब संयोजन, नवशास्त्र, शब्दों के भाग, आदि) का उपयोग करने की अनुमति देता है। एलेक्सी क्रुचेनिख ने अपनी स्वयं की "एक गूढ़ भाषा की घोषणा" भी जारी की।

कवि की सबसे प्रसिद्ध कविता "डायर बुल शचील" है, लेकिन अन्य रचनाएँ भी हैं: "प्रबलित कंक्रीट वज़न - मकान", "चले गए", "उष्णकटिबंधीय वन", "एक जुआ घर में", "विंटर", "डेथ ऑफ़ एक कलाकार", "रस" और अन्य।

खलेबनिकोव के काम के मुख्य विषयों में शामिल हैं:

प्रेम का विषय;
भाषा का विषय;
निर्माण;
हास्य व्यंग्य;
भोजन विषय.

वेलिमिर खलेबनिकोव

वेलिमिर खलेबनिकोव (1885 - 1922) एक प्रसिद्ध रूसी कवि हैं, जो रूस में अवांट-गार्ड के प्रमुख व्यक्तियों में से एक हैं। वह सबसे पहले हमारे देश में भविष्यवाद के संस्थापक होने के लिए प्रसिद्ध हुए। इसके अलावा, हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि खलेबनिकोव के लिए धन्यवाद था कि "शब्द की रचनात्मकता" और पहले उल्लेखित "मस्तिष्क" के क्षेत्र में कट्टरपंथी प्रयोग शुरू हुए। कभी-कभी कवि को "विश्व का अध्यक्ष" कहा जाता था। मुख्य कृतियाँ कविताएँ, कविताएँ, सुपर कहानियाँ, आत्मकथात्मक सामग्री और गद्य हैं। कविता में भविष्यवाद के उदाहरणों में शामिल हैं:

"पिंजरे में पक्षी";
"समय नरकट है";
"बैग से बाहर";
"ग्रासहॉपर" और अन्य।

कविताओं के लिए:

"मेनगेरी";
"वन उदासी";
"प्यार एक भयानक बवंडर की तरह आता है," आदि।

सुपर कहानियाँ:

"ज़ांगेज़ी";
"मूसट्रैप में युद्ध।"

"निकोलाई";
"महान दिन है" (गोगोल की नकल);
"भविष्य से चट्टान।"

आत्मकथात्मक सामग्री:

"आत्मकथात्मक नोट";
"एस. ए. वेगनेरोव की प्रश्नावली के उत्तर।"

वी. खलेबनिकोव के काम के मुख्य विषय:

क्रांति का विषय और उसका महिमामंडन;
पूर्वनियति, भाग्य का विषय;
समय का संबंध;
प्रकृति विषय.

बिम्बवाद

कल्पनावाद रूसी अवंत-गार्डे के आंदोलनों में से एक है, जो रजत युग में भी प्रकट हुआ और फैल गया। यह अवधारणा अंग्रेजी शब्द "इमेज" से आई है, जिसका अनुवाद "इमेज" होता है। यह दिशा भविष्यवाद की एक शाखा है।

कल्पनावाद पहली बार इंग्लैंड में सामने आया। मुख्य प्रतिनिधि एज्रा पाउंड और पर्सी विन्धम लुईस थे। 1915 में ही यह चलन हमारे देश तक पहुंचा। लेकिन रूसी कल्पनावाद अंग्रेजी से काफी अलग था। वास्तव में, इसका जो कुछ बचा है वह इसका नाम है। पहली बार, रूसी जनता ने 29 जनवरी, 1919 को मॉस्को में ऑल-रूसी यूनियन ऑफ पोएट्स की इमारत में इमेजिज्म के कार्यों को सुना। यह प्रदान करता है कि शब्द की छवि डिजाइन, विचार से ऊपर उठती है।

"कल्पनावाद" शब्द पहली बार 1916 में रूसी साहित्य में दिखाई देता है। यह तब था जब वादिम शेरशेनविच की पुस्तक "ग्रीन स्ट्रीट..." प्रकाशित हुई थी, जिसमें लेखक एक नए आंदोलन के उद्भव की घोषणा करता है। भविष्यवाद से भी अधिक व्यापक.

भविष्यवाद की तरह ही, कल्पनावाद ने भी चित्रकला को प्रभावित किया। सबसे लोकप्रिय कलाकार हैं: जॉर्जी बोगदानोविच याकुलोव (अवंत-गार्डे कलाकार), सर्गेई टिमोफीविच कोनेनकोव (मूर्तिकार) और बोरिस रॉबर्टोविच एर्डमैन।

कल्पनावाद की मुख्य विशेषताएं:

छवि की प्रधानता;
रूपकों का व्यापक उपयोग;
कार्य की सामग्री = छवि का विकास + विशेषण;
विशेषण = तुलना + रूपक + प्रतिवाद;
कविताएँ, सबसे पहले, एक सौंदर्यात्मक कार्य करती हैं;
एक कार्य = एक कल्पनाशील सूची।

सर्गेई यसिनिन

सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन (1895 - 1925) एक प्रसिद्ध रूसी कवि, कल्पनावाद के सबसे लोकप्रिय प्रतिनिधियों में से एक, किसान गीतों के उत्कृष्ट रचनाकार हैं। हमने रजत युग की संस्कृति में उनके योगदान के बारे में एक निबंध में वर्णन किया है।

अपने छोटे से जीवन के दौरान, वह अपनी असाधारण रचनात्मकता के लिए प्रसिद्ध होने में कामयाब रहे। सभी ने प्रेम, प्रकृति और रूसी गाँव के बारे में उनकी हृदयस्पर्शी कविताएँ पढ़ीं। लेकिन कवि को कल्पनावाद के संस्थापकों में से एक होने के लिए भी जाना जाता था। 1919 में, उन्होंने अन्य कवियों - वी.जी. शेरशेनविच और ए.बी. मैरिएनगोफ़ - ने पहली बार जनता को इस आंदोलन के सिद्धांतों के बारे में बताया। मुख्य विशेषता यह थी कि कल्पनावादियों की कविताएँ नीचे से ऊपर तक पढ़ी जा सकती हैं। हालाँकि, कार्य का सार नहीं बदलता है। लेकिन 1922 में, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच को एहसास हुआ कि यह अभिनव रचनात्मक संघ बहुत सीमित था, और 1924 में उन्होंने एक पत्र लिखा जिसमें उन्होंने इमेजिस्ट समूह को बंद करने की घोषणा की।

कवि की मुख्य रचनाएँ (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनमें से सभी कल्पनावाद की शैली में नहीं लिखी गई हैं):

"तुम जाओ, रूस', मेरे प्रिय!";
"एक महिला को पत्र";
"गुंडे";
"तुम मुझसे प्यार नहीं करते, तुम्हें मेरे लिए खेद नहीं है...";
“अभी एक और मजा बाकी है”;
कविता "";

यसिनिन की रचनात्मकता के मुख्य विषय:

मातृभूमि का विषय;
प्रकृति विषय;
प्रेम गीत;
उदासी और आध्यात्मिक संकट;
उदासी;
20वीं सदी के ऐतिहासिक परिवर्तनों पर पुनर्विचार

अनातोली मैरिएनगोफ़

अनातोली बोरिसोविच मैरिएनगोफ़ (1897 - 1962) - रूसी कल्पनावादी कवि, नाटककार, गद्य लेखक। एस. यसिनिन और वी. शेरशेनविच के साथ मिलकर, उन्होंने अवंत-गार्डेवाद - कल्पनावाद की एक नई दिशा की स्थापना की। सबसे पहले, वह अपने क्रांतिकारी साहित्य के लिए प्रसिद्ध हुए, क्योंकि उनके अधिकांश कार्य इस राजनीतिक घटना की प्रशंसा करते हैं।

कवि की मुख्य कृतियों में ऐसी पुस्तकें शामिल हैं:

"झूठ के बिना एक उपन्यास";
"" (इस पुस्तक का एक फिल्म रूपांतरण 1991 में जारी किया गया था);
"द शेव्ड मैन";
"अमर त्रयी";
"सर्गेई यसिनिन के बारे में अनातोली मैरिएनगोफ़";
"बिना अंजीर के पत्ते के";
"दिल का शोकेस।"

कल्पनावाद की कविताओं-उदाहरणों के लिए:

"बैठक";
"मेमोरी जग्स";
"क्रांति का मार्च";
"टाई के साथ हाथ";
"सितंबर" और कई अन्य।

मैरिएनगोफ़ के कार्यों के विषय:

क्रांति और उसका उत्सव;
"रूसीपन" का विषय;
बोहेमियन जीवन;
समाजवादी विचार;
लिपिक विरोधी विरोध.

सर्गेई यसिनिन और अन्य कल्पनावादियों के साथ, कवि ने पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी" और पुस्तक "इमेजिस्ट्स" के मुद्दों के निर्माण में भाग लिया।

प्रतीकों

- एक अभिनव छवि-प्रतीक के नेतृत्व में एक आंदोलन जिसने कलात्मक छवि को प्रतिस्थापित कर दिया। शब्द "प्रतीकवाद" फ्रांसीसी "प्रतीकवाद" और ग्रीक "प्रतीक" से आया है - प्रतीक, संकेत।

फ्रांस को इस प्रवृत्ति का जनक माना जाता है। आख़िरकार, 18वीं शताब्दी में, यहीं पर प्रसिद्ध फ्रांसीसी कवि स्टीफ़न मल्लार्मे ने अन्य कवियों के साथ मिलकर एक नया साहित्यिक आंदोलन खड़ा किया था। फिर प्रतीकवाद अन्य यूरोपीय देशों में "पलायन" हो गया, और पहले से ही 18 वीं शताब्दी के अंत में यह रूस में आया।

यह अवधारणा सबसे पहले फ्रांसीसी कवि जीन मोरियास की रचनाओं में दिखाई देती है।

प्रतीकवाद की मुख्य विशेषताओं में शामिल हैं:

दोहरी दुनिया - वास्तविकता और भ्रामक दुनिया में विभाजन;
संगीतमयता;
मनोविज्ञान;
अर्थ और विचार के आधार के रूप में एक प्रतीक की उपस्थिति;
रहस्यमय चित्र और रूपांकन;
दर्शन पर निर्भरता;
व्यक्तित्व का पंथ.

अलेक्जेंडर ब्लोक

अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच ब्लोक (1880 - 1921) एक प्रसिद्ध रूसी कवि हैं, जो रूसी कविता में प्रतीकवाद के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक हैं।

यह ब्लॉक हमारे देश में इस आंदोलन के विकास के दूसरे चरण से संबंधित है। वह एक "जूनियर प्रतीकवादी" हैं जिन्होंने अपने कार्यों में विचारक व्लादिमीर सर्गेइविच सोलोविओव के दार्शनिक विचारों को शामिल किया है।

अलेक्जेंडर ब्लोक के मुख्य कार्यों में रूसी प्रतीकवाद के निम्नलिखित उदाहरण शामिल हैं:

"रेलवे पर";
"कारखाना";
"रात, सड़क, लालटेन, फार्मेसी...";
"मैं अंधेरे मंदिरों में प्रवेश करता हूं";
"लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया";
"मुझे आपसे मिलने में डर लगता है";
"ओह, मैं पागल होकर जीना चाहता हूँ";
कविता "" और भी बहुत कुछ।

ब्लोक की रचनात्मकता के विषय:

कवि का विषय और समाज के जीवन में उसका स्थान;
बलिदान प्रेम, प्रेम-पूजा का विषय;
मातृभूमि का विषय और उसके ऐतिहासिक भाग्य की समझ;
दुनिया के आदर्श और मोक्ष के रूप में सौंदर्य;
क्रांति का विषय;
रहस्यमय और लोकगीत रूपांकनों

वालेरी ब्रायसोव

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव (1873 - 1924) - रूसी प्रतीकवादी कवि, अनुवादक। रूसी कविता के रजत युग के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक। वह ए.ए. के साथ रूसी प्रतीकवाद के मूल में खड़े थे। अवरोध पैदा करना। रचनाकार की सफलता की शुरुआत मोनोस्टिक कविता "ओह, अपने पीले पैर बंद करो" से जुड़े घोटाले से हुई। फिर, और भी अधिक उत्तेजक कार्यों के प्रकाशन के बाद, ब्रायसोव खुद को प्रसिद्धि के केंद्र में पाता है। उन्हें विभिन्न सामाजिक और काव्य संध्याओं में आमंत्रित किया जाता है, और उनका नाम कला जगत में एक वास्तविक ब्रांड बन जाता है।

प्रतीकवादी कविताओं के उदाहरण:

"क्या से क्या हो गया";
"भूतकाल में";
"नेपोलियन";
"महिला";
"अतीत की छाया";
"राजमिस्त्री";
"एक दर्दनाक उपहार";
"बादल";
"समय की छवियाँ"।

वालेरी याकोवलेविच ब्रायसोव के कार्यों में मुख्य विषय:

रहस्यवाद और धर्म;
व्यक्ति और समाज की समस्याएँ;
एक काल्पनिक दुनिया में भाग जाना;
मातृभूमि का इतिहास.

एंड्री बेली

आंद्रेई बेली (1880 - 1934) - रूसी कवि, लेखक, आलोचक। ब्लोक की तरह, बेली को हमारे देश में प्रतीकवाद के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में से एक माना जाता है। ध्यान देने योग्य बात यह है कि रचनाकार ने व्यक्तिवाद और व्यक्तिवाद के विचारों का समर्थन किया। उनका मानना था कि प्रतीकवाद किसी व्यक्ति के एक निश्चित विश्वदृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करता है, न कि केवल कला में एक आंदोलन का। वह सांकेतिक भाषा को भाषण की सर्वोच्च अभिव्यक्ति मानते थे। कवि का यह भी मानना था कि सभी कलाएँ एक प्रकार की आत्मा, उच्च शक्तियों की रहस्यमय ऊर्जा हैं।

उन्होंने अपने कार्यों को सिम्फनी कहा, जिनमें "नाटकीय", "उत्तरी", "सिम्फोनिक" और "रिटर्न" शामिल हैं। प्रसिद्ध कविताओं में शामिल हैं: “और पानी? क्षण स्पष्ट है...", "ऐस (नीला पीला है"), "बालमोंट", "मैडमैन" और अन्य।

कवि की कृतियों के विषय हैं:

एक महिला के लिए प्यार या जुनून का विषय;
बुर्जुआ अश्लीलता के खिलाफ लड़ाई;
क्रांति के नैतिक और नैतिक पहलू;
रहस्यमय और धार्मिक उद्देश्य;

कॉन्स्टेंटिन बाल्मोंट

कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच बाल्मोंट (1867 - 1942) - रूसी प्रतीकवादी कवि, साहित्यिक आलोचक और लेखक। वह अपनी "आशावादी आत्ममुग्धता" के लिए प्रसिद्ध हुए। प्रसिद्ध रूसी कवि एनिन्स्की के अनुसार, उन्होंने अपने कार्यों में सबसे महत्वपूर्ण दार्शनिक प्रश्न उठाए। कवि की मुख्य रचनाएँ "अंडर द नॉर्दर्न स्काई", "वी विल बी लाइक द सन" और "बर्निंग बिल्डिंग्स" संग्रह और प्रसिद्ध कविताएँ "बटरफ्लाई", "इन द ब्लू टेम्पल", "देयर इज़ नॉट ए डे" हैं। कि मैं तुम्हारे बारे में नहीं सोचता..."। ये प्रतीकवाद के बहुत ही स्पष्ट उदाहरण हैं।

बाल्मोंट के काम के मुख्य विषय:

समाज में कवि का ऊंचा स्थान;
व्यक्तिवाद;
अनंत विषय;
होने और न होने के प्रश्न;
आसपास की दुनिया की सुंदरता और रहस्य।

व्याचेस्लाव इवानोव

व्याचेस्लाव इवानोविच इवानोव (1866 - 1949) - कवि, आलोचक, नाटककार, अनुवादक। हालाँकि वह लंबे समय तक प्रतीकवाद के उत्कर्ष के दौर से बचे रहे, फिर भी वे अपने सौंदर्य और साहित्यिक सिद्धांतों के प्रति सच्चे रहे। निर्माता को डायोनिसियन प्रतीकवाद के अपने विचार के लिए जाना जाता है (वह उर्वरता और शराब के प्राचीन यूनानी देवता, डायोनिसस से प्रेरित था)। उनकी कविता में प्राचीन छवियों और एपिकुरस जैसे प्राचीन यूनानी दार्शनिकों द्वारा उठाए गए दार्शनिक प्रश्नों का बोलबाला था।

इवानोव के मुख्य कार्य:

"अलेक्जेंडर ब्लोक"
"सन्दूक";
"समाचार";
"तराजू";
"समकालीन";
"घाटी एक मंदिर है";
"आकाश रहता है"

रचनात्मक विषय:

प्राकृतिक सद्भाव का रहस्य;
प्रेम का विषय;
जीवन और मृत्यु का विषय;
पौराणिक रूपांकन;
ख़ुशी का असली स्वरूप.

तीक्ष्णता

एकमेइज़्म आखिरी आंदोलन है जिसने रजत युग की कविता बनाई। यह शब्द ग्रीक शब्द "एक्मे" से आया है, जिसका अर्थ है किसी चीज़ का उदय, चरम।

एक साहित्यिक अभिव्यक्ति के रूप में, एकमेइज़्म का गठन 20वीं सदी की शुरुआत में हुआ था। 1900 की शुरुआत में, युवा कवि सेंट पीटर्सबर्ग में कवि व्याचेस्लाव इवानोव के अपार्टमेंट में इकट्ठा होने लगे। 1906-1907 में, एक छोटा समूह बाकी सभी से अलग हो गया और "युवा लोगों का एक समूह" बनाया। वह प्रतीकवाद से दूर जाने और कुछ नया बनाने के अपने उत्साह से प्रतिष्ठित थे। इसके अलावा, साहित्यिक समूह "कवियों की कार्यशाला" ने एकमेइज़्म के विकास में एक महान योगदान दिया। इसमें अन्ना अख्मातोवा, ओसिप मंडेलस्टाम, जॉर्जी एडमोविच, व्लादिमीर नारबुट और अन्य जैसे कवि शामिल थे। "कार्यशाला.." का नेतृत्व निकोलाई गुमिल्योव और सर्गेई गोरोडेत्स्की ने किया था। 5-6 साल बाद इस ग्रुप से एक और हिस्सा अलग हो गया, जो खुद को एक्मेइस्ट कहने लगा।

तीक्ष्णता चित्रकला में भी परिलक्षित होती थी। एलेक्जेंड्रा बेनोइस (द मार्क्विस बाथ एंड द वेनेशियन गार्डन), कॉन्स्टेंटिन सोमोव (द मॉक्ड किस), सर्गेई सुडेइकिन और लियोन बक्स्ट (ये सभी 19वीं सदी के अंत के कला समूह "वर्ल्ड ऑफ आर्ट्स" का हिस्सा थे) जैसे कलाकारों के विचार एकमेइस्ट लेखकों के विचार समान थे। सभी चित्रों में हम देख सकते हैं कि कैसे आधुनिक दुनिया अतीत की दुनिया का सामना करती है। प्रत्येक कैनवास एक प्रकार की शैलीबद्ध सजावट का प्रतिनिधित्व करता है।

Acmeism की मुख्य विशेषताएं:

प्रतीकवाद के विचारों की अस्वीकृति, उनका विरोध;
मूल की ओर वापसी: अतीत के कवियों और साहित्यिक आंदोलनों के साथ संबंध;
प्रतीक अब पाठक को प्रभावित/प्रभावित करने का एक तरीका नहीं है;
हर रहस्यमय चीज़ का अभाव;
शारीरिक ज्ञान को मनुष्य की आंतरिक दुनिया से जोड़ना।
छवि, विषय, शैली की सादगी और अत्यधिक स्पष्टता के लिए प्रयास करना।

अन्ना अख्मातोवा

अन्ना एंड्रीवना अखमतोवा (1889 - 1966) - रूसी कवयित्री, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक। वह साहित्य में नोबेल पुरस्कार के लिए भी नामांकित हैं। 1914 में दुनिया ने उन्हें एक प्रतिभाशाली कवयित्री के रूप में पहचाना। इसी वर्ष "रोज़री बीड्स" संग्रह प्रकाशित हुआ था। इसके अलावा, बोहेमियन हलकों में उनका प्रभाव बढ़ता गया और कविता "" ने उन्हें निंदनीय प्रसिद्धि प्रदान की। सोवियत संघ में, आलोचना ने उनकी प्रतिभा का समर्थन नहीं किया; मुख्य रूप से उनकी प्रसिद्धि भूमिगत हो गई, समीज़दत में, लेकिन उनकी कलम से लिखे गए कार्यों को हाथ से कॉपी किया गया और याद किया गया। यह वह थी जिसने जोसेफ ब्रोडस्की को उनके काम के शुरुआती चरणों में संरक्षण दिया था।

महत्वपूर्ण कृतियों में शामिल हैं:

"मैंने सरलता और समझदारी से जीना सीखा";
"उसने अपने हाथों को एक काले घूंघट पर पकड़ लिया";
"मैंने कोयल से पूछा...";
"द ग्रे-आइड किंग";
"मैं आपका प्यार नहीं माँग रहा हूँ";
"और अब आप भारी और सुस्त हैं" और अन्य।

कविताओं के विषय इस प्रकार कहे जा सकते हैं:

वैवाहिक और मातृ प्रेम का विषय;
सच्ची मित्रता का विषय;
स्टालिनवादी दमन और लोगों की पीड़ा का विषय;
युद्ध का विषय;
दुनिया में कवि का स्थान;
रूस के भाग्य पर प्रतिबिंब.

मूल रूप से, अन्ना अख्मातोवा की गीतात्मक रचनाएँ एकमेइज़्म की दिशा में लिखी गई हैं, लेकिन कभी-कभी प्रतीकवाद की अभिव्यक्तियाँ भी देखी जाती हैं, जो अक्सर किसी प्रकार की कार्रवाई की पृष्ठभूमि के खिलाफ होती हैं।

निकोले गुमिल्योव

निकोलाई स्टेपानोविच गुमिलेव (1886 - 1921) - रूसी कवि, आलोचक, गद्य लेखक और साहित्यिक आलोचक। 20वीं सदी की शुरुआत में, वह "कवियों की कार्यशाला" का हिस्सा थे, जिसके बारे में आप पहले से ही जानते हैं। यह इस निर्माता और उनके सहयोगी सर्गेई गोरोडेत्स्की का धन्यवाद था कि एक्मेइज़म की स्थापना हुई थी। उन्होंने सामान्य समूह से इस अभिनव अलगाव का नेतृत्व किया। गुमीलोव की कविताएँ स्पष्ट और पारदर्शी हैं, उनमें कोई दिखावा या गूढ़ता नहीं है, यही कारण है कि उन्हें अभी भी मंचों और संगीत ट्रैक पर गाया और बजाया जाता है। वह सरलता से, लेकिन जटिल भावनाओं और विचारों के बारे में खूबसूरती और उत्कृष्टता से बात करते हैं। व्हाइट गार्ड्स के साथ उनके जुड़ाव के कारण बोल्शेविकों ने उन्हें गोली मार दी थी।

मुख्य कार्यों में शामिल हैं:

"जिराफ़";
"खोई हुई ट्राम"
"एक से अधिक बार याद रखें";
"पूरे बकाइन के गुलदस्ते से";
"आराम";
"पलायन";
"मैं खुद पर हंसा";
"मेरे पाठक" और भी बहुत कुछ।

गुमीलोव की कविता का मुख्य विषय जीवन की असफलताओं और बाधाओं पर काबू पाना है। उन्होंने दार्शनिक, प्रेम और सैन्य विषयों को भी छुआ। कला के बारे में उनका दृष्टिकोण दिलचस्प है, क्योंकि उनके लिए रचनात्मकता हमेशा एक बलिदान है, हमेशा एक तनाव है जिसके सामने आप बिना किसी संकोच के समर्पण कर देते हैं।

ओसिप मंडेलस्टाम

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम (1891 - 1938) - प्रसिद्ध कवि, साहित्यिक आलोचक, अनुवादक और गद्य लेखक। वह मूल प्रेम गीतों के लेखक हैं और उन्होंने शहर को कई कविताएँ समर्पित की हैं। उनका काम उस समय लागू सरकार के प्रति एक व्यंग्यात्मक और स्पष्ट रूप से विपक्षी अभिविन्यास द्वारा प्रतिष्ठित है। वह ज्वलंत विषयों को छूने और असुविधाजनक प्रश्न पूछने से नहीं डरते थे। स्टालिन के प्रति उनके तीखे और अपमानजनक "समर्पण" के लिए उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और दोषी ठहराया गया। लेबर कैंप में उनकी मौत का रहस्य आज भी अनसुलझा है।

Acmeism के उदाहरण उनके कार्यों में पाए जा सकते हैं:

"नोत्र डेम"
"हम अपने नीचे के देश को महसूस किए बिना रहते हैं";
"अनिद्रा। होमर. तंग पाल...";
"साइलेंटियम"
"आत्म चित्र";
“यह एक सौम्य शाम है। गोधूलि महत्वपूर्ण है...";
"आप मुस्कुराते हैं" और भी बहुत कुछ।

मंडेलस्टैम के कार्यों में विषय-वस्तु:

सेंट पीटर्सबर्ग की सुंदरता;
प्रेम का विषय;
सार्वजनिक जीवन में कवि का स्थान;
संस्कृति और रचनात्मकता की स्वतंत्रता का विषय;
राजनीतिक विरोध;
कवि और शक्ति.

सर्गेई गोरोडेत्स्की

सर्गेई मित्रोफानोविच गोरोडेत्स्की (1884 - 1967) - रूसी एकमेइस्ट कवि, अनुवादक। उनके काम की विशेषता लोकगीत रूपांकनों की उपस्थिति है; वह लोक महाकाव्य और प्राचीन रूसी संस्कृति के शौकीन थे। 1915 के बाद वे गाँव के रीति-रिवाजों और जीवन का वर्णन करने वाले किसान कवि बन गये। युद्ध संवाददाता के रूप में काम करते हुए, उन्होंने अर्मेनियाई नरसंहार को समर्पित कविताओं का एक चक्र बनाया। क्रांति के बाद, वह मुख्य रूप से अनुवाद में लगे रहे।

कवि की महत्वपूर्ण रचनाएँ, जिन्हें एकमेइज़्म का उदाहरण माना जा सकता है:

"आर्मेनिया";
"बिर्च";
चक्र "वसंत";
"शहर";
"भेड़िया";
"मेरा चेहरा जन्मों का छिपने का स्थान है";
"तुम्हें याद है, एक बर्फ़ीला तूफ़ान आया था";
"बकाइन";
"बर्फ";
"शृंखला।"

सर्गेई गोरोडेत्स्की की कविताओं में मुख्य विषय:

काकेशस का प्राकृतिक वैभव;
कवि और कविता का विषय;
अर्मेनियाई नरसंहार;
क्रांति का विषय;
युद्ध का विषय;
प्रेम और दार्शनिक गीत.

मरीना स्वेतेवा का काम

मरीना इवानोव्ना स्वेतेवा (1892 - 1941) - प्रसिद्ध रूसी कवयित्री, अनुवादक, गद्य लेखिका। सबसे पहले तो वह अपनी प्रेम कविताओं के लिए जानी जाती हैं। वह क्रांति के नैतिक पहलुओं पर भी विचार करती थीं और पुराने दिनों के प्रति उदासीनता उनके कार्यों में स्पष्ट थी। शायद इसीलिए उन्हें सोवियतों का देश छोड़ने पर मजबूर होना पड़ा, जहां उनके काम को कोई महत्व नहीं दिया जाता था। वह अन्य भाषाओं को भी बखूबी जानती थीं और उनकी लोकप्रियता न केवल हमारे देश तक फैली। जर्मनी, फ्रांस और चेक गणराज्य में कवयित्री की प्रतिभा की प्रशंसा की जाती है।

स्वेतेवा के मुख्य कार्य:

"आप आ रहे हैं, आप मेरे जैसे दिखते हैं";
"मैं तुम्हें सभी देशों से, सभी स्वर्गों से जीत लूंगा..";
"घर की याद आ रही है! कब का…";
"मुझे पसंद है कि तुम मुझसे बीमार नहीं हो";
"मैं तुम्हारे साथ रहना चाहूँगा";

कवयित्री की कृतियों के मुख्य विषय:

मातृभूमि का विषय;
प्रेम, ईर्ष्या, अलगाव का विषय;
घर और बचपन का विषय;
कवि का विषय और उसका महत्व;
पितृभूमि का ऐतिहासिक भाग्य;
आध्यात्मिक रिश्तेदारी.

मरीना स्वेतेवा की एक अद्भुत विशेषता यह है कि उनकी कविताएँ किसी साहित्यिक आंदोलन से संबंधित नहीं हैं। ये सभी दिशाओं से परे हैं।

सोफिया पारनोक की रचनात्मकता

सोफिया याकोवलेना पारनोक (1885 - 1933) - रूसी कवयित्री, अनुवादक। उन्होंने प्रसिद्ध कवयित्री मरीना स्वेतेवा के साथ अपनी निंदनीय दोस्ती की बदौलत प्रसिद्धि हासिल की। तथ्य यह है कि उनके बीच संचार का श्रेय मैत्रीपूर्ण संबंध से कहीं अधिक कुछ को दिया गया। महिलाओं के अपरंपरागत प्रेम के अधिकार और पुरुषों के साथ समान अधिकारों के बारे में उनके बयानों के लिए परनोक को "रूसी सप्पो" उपनाम से भी सम्मानित किया गया था।

मुख्य कार्य:

"चिपकू मर्द";
"बंजर भूमि में कोई अनाज नहीं उग सकता";
"अभी तक आत्मा नहीं, लगभग नहीं मांस";
"मैं तुम्हें तुम्हारे स्थान पर प्यार करता हूँ";
"आज रोशनी कितनी तेज़ है";
"भविष्यवाणी";
"होंठ बहुत कसकर भींचे हुए थे।"

कवयित्री के कार्यों में मुख्य विषय पूर्वाग्रह से मुक्त प्रेम, लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंध, जनमत से स्वतंत्रता हैं।

पारनोक किसी विशिष्ट दिशा से संबंधित नहीं है। अपने पूरे जीवन में उन्होंने किसी विशेष आंदोलन से बंधे बिना, साहित्य में अपना विशेष स्थान खोजने की कोशिश की।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

क्रांतिकारी बाद के पहले वर्षों में, रूस में एक नया साहित्यिक और कलात्मक आंदोलन, कल्पनावाद (फ्रांसीसी छवि - छवि से) उभरा, जो विशेष रूप से रूसी अवांट-गार्डे, भविष्यवाद की खोज पर आधारित था। साहित्य रजत युग का प्रतीकवाद

कल्पनावादियों का काव्य समूह 1918 में सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन, वादिम गेब्रियलेविच शेरशेनविच और अनातोली बोरिसोविच मारिएन्गोफ़ द्वारा बनाया गया था। समूह में इवान ग्रुज़िनोव, अलेक्जेंडर कुसिकोव (कुसिक्यान) और रुरिक इवनेव (मिखाइल कोवालेव) भी शामिल थे। संगठनात्मक रूप से, वे एक समय में प्रकाशन गृह "इमेजिनिस्ट्स" और प्रसिद्ध साहित्यिक कैफे "स्टेबल ऑफ़ पेगासस" के आसपास एकजुट हुए। इमेजिस्ट्स ने "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी" पत्रिका प्रकाशित की, जो 1924 में अपने चौथे अंक में बंद हो गई।

29 जनवरी, 1919 को ऑल-रशियन यूनियन ऑफ पोएट्स की मॉस्को शाखा ने इमेजिस्ट्स की पहली काव्य संध्या की मेजबानी की। जल्द ही उन्होंने वोरोनिश पत्रिका "सिरेना" और मॉस्को अखबार "सोवियत कंट्री" में अपनी घोषणा की, जिसमें "कल्पना करने वालों की अग्रिम पंक्ति" की रचनात्मकता के सिद्धांतों की घोषणा की गई।

कल्पनावाद के सिद्धांत ने कविता के मुख्य सिद्धांत के रूप में "छवि जैसी" की प्रधानता की घोषणा की। अनंत अर्थों वाला शब्द-प्रतीक नहीं (प्रतीकवाद), शब्द-ध्वनि (भविष्यवाद) नहीं, किसी चीज़ का शब्द-नाम (एक्मेइज़म) नहीं, बल्कि एक विशिष्ट अर्थ वाला शब्द-रूपक कल्पनावाद का आधार है . "कला का एकमात्र नियम, एकमात्र और अतुलनीय तरीका जीवन को छवियों की छवि और लय के माध्यम से प्रकट करना है।" रजत युग की यादें / कंप., लेखक। प्रस्तावना और टिप्पणी करें. वी. क्रेड. - एम.: रिपब्लिक, 1993 - पृष्ठ 117

इस सिद्धांत का सैद्धांतिक औचित्य काव्यात्मक रचनात्मकता की तुलना रूपक के माध्यम से भाषा विकास की प्रक्रिया से करने पर आधारित है।

कल्पनावादियों का देर से भविष्यवाद, पत्रकारीय कविताओं और प्रचारात्मक छंदबद्ध कार्यों के सामाजिक-समाचार पत्र विषयों के प्रति नकारात्मक रवैया था। मैरिएनगोफ़ द्वारा कार्यक्रम लेख "बायन आइलैंड" (1920) में, "2एच2=5। शेरशेनविच द्वारा लिखित शीट्स ऑफ द इमेजिस्ट" (1920) और ग्रुज़िनोव द्वारा "इमेजिज्म ऑफ द बेसिस" (1921) ने कविता को उसके आलंकारिक आधार पर लौटाने के विचार को सामने रखा, लेकिन काव्यात्मक छवियों के निर्माण में तर्कसंगत गतिविधि, डिजाइन शामिल थे। संयोजन, और विशेष कैटलॉग का निर्माण। रजत युग की यादें / कंप., लेखक। प्रस्तावना और टिप्पणी करें. वी. क्रेड. - एम.: रिपब्लिक, 1993 - पृष्ठ 128

यसिनिन और शेरशेनविच के बीच विवादों और कल्पनावाद की मुख्य तंत्रिका - कलात्मक छवि के सार और उद्देश्य को समझने में उत्पन्न हुई असहमति के बाद विभिन्न प्रतिभाओं के कवियों का रचनात्मक समुदाय टूट गया। 31 अगस्त, 1924 को यसिनिन और ग्रुज़िनोव ने प्रावदा अखबार में एक खुला पत्र प्रकाशित किया, जिसमें घोषणा की गई कि वे समूह को भंग कर रहे हैं। उसी वर्ष, इमेजिनिस्ट्स प्रकाशन गृह बंद हो गया।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इमेजिस्टों की सबसे प्रतिभाशाली प्रतिभा कवि एस.ए. हैं। यसिनिन। उन्होंने कल्पनावाद के सिद्धांत, इसके मूल सिद्धांतों आदि के बारे में सार्वजनिक रूप से शायद ही कभी भाषण दिए हों। उन्होंने कविताएँ लिखीं जो उन्होंने अपने दिल से लीं। उनकी पंक्तियों में या तो हार्दिक उदासी थी या खुशी, फिर आक्रोश और शक्तिहीनता, फिर रिश्तेदारों के लिए प्यार, महिलाओं के लिए और रूस के लिए।

यसिनिन महान रूसी गीतकारों में एकमात्र कवि हैं जिनके काम में मातृभूमि के बारे में, रूस के बारे में, एक विशेष खंड में कविताओं के एक चक्र को अलग करना असंभव है, क्योंकि उन्होंने जो कुछ भी लिखा था वह "मातृभूमि की भावना" से तय होता था। यह टुटेचेव का विश्वास नहीं है ("आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं")। लेर्मोंटोव का "अजीब प्यार" नहीं ("मैं रूस से प्यार करता हूं, लेकिन एक अजीब प्यार के साथ...")। और ब्लोक का जुनून-नफरत भी नहीं ("और पितृभूमि के लिए जुनून और नफरत...") यह बिल्कुल "मातृभूमि की भावना" है। एक निश्चित अर्थ में, यसिनिन रूस का कलात्मक विचार है।

प्रमुख इमेजिस्ट प्रकाशन

1918 कवियों का पंचांग "हकीकत"
1920 संग्रह "द डॉन टैवर्न"
1920 संग्रह "शब्दों का पिघलना"
1920 संग्रह "तूफानों की घुड़सवार सेना"
1920 संग्रह “तूफानों की घुड़सवार सेना।” संग्रह 2"
1920 ए. मैरिएनगोफ़। "बायन द्वीप"
1920 एस. यसिनिन "द कीज़ ऑफ़ मैरी"
1921 वी. जी. शेरशेनविच। "2x2=5: इमेजिस्ट शीट्स"
1921 लावोव-रोगाचेव्स्की। "कल्पनावाद"
1921 आई. ग्रुज़िनोव। "कल्पनावाद की मुख्य बात"
1921 ए. एम. अवरामोव "अवतार: यसिनिन - मैरिएनगोफ़"
1921 रुरिक इवनेव। "येसिनिन, कुसिकोव, मैरिएनगोफ़, शेरशेनविच पर चार शॉट"
1922 पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी", नंबर 1
1923 पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी", नंबर 3
1924 पत्रिका "होटल फॉर ट्रैवलर्स इन ब्यूटी", नंबर 4
1925 संग्रह "इमेजिस्ट्स"

आधुनिक संस्करण

कल्पनावादी कवि/संकलन, संकलन। पाठ, जीवनी लेखक. ई.एम. श्नाइडरमैन द्वारा नोट्स और नोट्स। - एसपीबी.: पीबी. लेखक, एम., एग्राफ, 1997. - 536 पी। (बी-कवि। बड़ी श्रृंखला)।

साहित्य

अर्खांगेल्स्की वी. इमेजिस्ट्स /वी. अर्खांगेल्स्की // सर्राबीस। - 1921. - नंबर 3। - पी. 3-4.
वासिलिव आई. ई. 20वीं सदी का रूसी काव्य अवंत-गार्डे। एकाटेरिनबर्ग: यूराल पब्लिशिंग हाउस। विश्वविद्यालय, 1990. - 231 पी।
ज़खारोव ए.एन., सवचेंको टी.के. यसिनिन और कल्पनावाद / ए.एन. ज़खारोव। टी.के. सवचेंको // रूसी साहित्यिक पत्रिका। - 1997. - नंबर 11. पृ. 3-40.
क्रुसानोव ए.वी. रूसी अवंत-गार्डे। टी.2, पुस्तकें 1, 2. - एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2003।
Kudryavitsky A.I. "शब्द तुरही द्वारा नहीं गाए जाते हैं..." / A. Kudryavitsky // अक्टूबर। - 1993. - नंबर 9 - पी. 15 - 20।
मकारोवा आई.ए. काव्यशास्त्र और रूसी कल्पनावाद का सिद्धांत / आई.ए. मकारोवा // 20वीं सदी का रूसी साहित्य: स्कूल। दिशा-निर्देश. रचनात्मक कार्य के तरीके. उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। - सेंट पीटर्सबर्ग, एम.: लोगो, हायर स्कूल, 2002. - पी. 111 - 152.
मार्कोव ए.ए. "मेरा जीवन, या मैंने तुम्हारे बारे में सपना देखा था?" (यसिनिन और उनका दल) / ए.ए. मार्कोव // संवाद। - 1995. - नंबर 9. - पी. 86 - 91.
मेक्श ई. बी. कल्पनावाद की स्थापना किसने की? / ई.बी. मेक्श // रूसी कविता: वर्ष 1919। - डौगावपिल्स, 1998. - पी. 103 - 115।
सैविच ओ. इमेजिस्ट (1922) / ओ. सैविच // साहित्य के प्रश्न। - 1989. - नंबर 12. - पी. 16 -23.
हुतुनेन टी. इमेजिस्ट मैरिएनगोफ़: डेंडी। स्थापना. निंदक। एम.: न्यू लिटरेरी रिव्यू, 2007।
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पोनोमारेफ सी. द इमेज सीकर्स: एनालिसिस ऑफ इमेजिनिस्ट्स पोएटिक थ्योरी, 1919-1924 / एस. पोनोमारेफ // द स्लाविक एंड ईस्ट यूरोपियन जर्नल। - 1986. -वी. बारहवीं. - नंबर 3।
हुतुनेन टी. रूसी कल्पनावाद में शब्द और छवि // द गेज़ अनलिमिटेड। हेलसिंकी, 2009.

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अतिरिक्त सामग्री

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

देखें अन्य शब्दकोशों में "इमेजिस्ट" क्या हैं:

- (अंग्रेजी इमेजिज्म इमेजरी से), 1919 में 1920 के दशक के मध्य में एक साहित्यिक समूह, जिसने विचार पर छवि शब्द की प्रधानता की घोषणा की; मॉस्को में "कल्पनावादियों" के थे, वी.जी. शेरशेनविच, ए.बी. कुसिकोव, और आंशिक रूप से, जो एक साथ... ... मास्को (विश्वकोश)

कल्पनावादी- लिट. एक समूह जिसने शुरुआत में प्रिंट में अपने अस्तित्व की घोषणा की थी। 1919. 8 वर्षों तक अस्तित्व में रहा: 1924 तक स्वतंत्र विचारकों के अराजकतावादी संघ के तत्वावधान में, पूर्व। एस. ए. यसिनिन झुंड में था, और 1924 से लेकर 1927 में आत्म-विघटन तक... ... रूसी मानवतावादी विश्वकोश शब्दकोश

- (फ्रांसीसी छवि छवि से) साहित्य और चित्रकला में दिशा। यह 1914-1918 के युद्ध से कुछ समय पहले इंग्लैंड में उभरा (इसके संस्थापक एजरा पाउंड और विंडहैम लुईस थे, जो भविष्यवादियों से अलग हो गए थे) और क्रांति के पहले वर्षों में रूसी धरती पर विकसित हुए। रूसी... ... साहित्यिक विश्वकोश

- (लैटिन इमागो इमेज से) 20वीं सदी की रूसी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन, जिसके प्रतिनिधियों ने कहा कि रचनात्मकता का लक्ष्य एक छवि बनाना है। कल्पनावादियों की अभिव्यक्ति का मुख्य साधन रूपक है, अक्सर रूपक श्रृंखलाएँ... विकिपीडिया

अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिकोव जन्म का नाम: अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिक्यान जन्म तिथि: 17 सितंबर, 1896 (1896 09 17) जन्म स्थान: अर्माविर, क्यूबन क्षेत्र मृत्यु की तिथि ... विकिपीडिया

कुसिकोव, अलेक्जेंडर बोरिसोविच अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिकोव जन्म का नाम: अलेक्जेंडर बोरिसोविच कुसिक्यान जन्म तिथि: 17 सितंबर, 1896 (1896 09 17) जन्म स्थान: अर्माविर मृत्यु की तिथि: 20 और ... विकिपीडिया

कल्पनावाद 20वीं सदी की रूसी कविता में एक साहित्यिक आंदोलन है, जिसके प्रतिनिधियों ने कहा कि रचनात्मकता का लक्ष्य एक छवि बनाना है। इमेजिस्टों का मुख्य अभिव्यंजक साधन रूपक है, अक्सर रूपक श्रृंखलाएं विभिन्न की तुलना करती हैं ... विकिपीडिया

पुस्तकें

रजत युग. कवि और कविताएँ, अन्ना एंड्रीवाना अख्मातोवा, जिनेदा निकोलायेवना गिपियस, सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच यसिनिन, सिल्वर एज - रूसी संस्कृति पहले या बाद में नवाचार की इतनी ऊंचाइयों, इतने प्रकार के स्कूलों और रुझानों, साहित्यिक प्रयोग के इतने पैमाने तक कभी नहीं पहुंची। सबसे अधिक... श्रेणी: शास्त्रीय रूसी कविता शृंखला: विश्व उत्कृष्ट कृतियाँ। सचित्र संस्करणप्रकाशक:

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