कौन से भारतीय सबसे क्रूर थे। उत्तरी अमेरिका के लोग: संस्कृति और परंपराएं

भारतीयों की कई जनजातियाँ हैं, लेकिन इस रेटिंग में उनमें से सबसे प्रसिद्ध शामिल हैं।

भारतीय उत्तर के मूल निवासी हैं और दक्षिण अमेरिका. उन्हें यह नाम कोलंबस की ऐतिहासिक गलती के कारण मिला, जिसे यकीन था कि वह भारत के लिए रवाना हो गया है।

10वां स्थान। अबेनाकी

यह जनजाति संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में रहती थी। अबेनाकी बसे नहीं थे, जिसने उन्हें इरोक्वाइस के साथ युद्ध में एक फायदा दिया। वे चुपचाप जंगल में घुल सकते थे और अचानक दुश्मन पर हमला कर सकते थे। यदि उपनिवेशीकरण से पहले जनजाति में लगभग 80 हजार भारतीय थे, तो यूरोपीय लोगों के साथ युद्ध के बाद उनमें से एक हजार से भी कम बचे थे। अब उनकी संख्या 12 हजार तक पहुंच गई है, और वे मुख्य रूप से क्यूबेक (कनाडा) में रहते हैं।

9वां स्थान। Comanche

दक्षिणी मैदानों की सबसे जंगी जनजातियों में से एक, एक बार 20 हजार लोगों की संख्या। लड़ाइयों में उनके साहस और साहस ने दुश्मनों को उनके साथ सम्मान का व्यवहार किया। Comanches बड़े पैमाने पर घोड़ों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे, साथ ही उन्हें अन्य जनजातियों को आपूर्ति करते थे। पुरुष कई महिलाओं को पत्नियों के रूप में ले सकते थे, लेकिन अगर पत्नी को देशद्रोह का दोषी ठहराया जाता है, तो उसे मार दिया जा सकता है या उसकी नाक काट दी जा सकती है। आज, लगभग 8,000 Comanche बचे हैं, और वे टेक्सास, न्यू मैक्सिको और ओक्लाहोमा में रहते हैं।

8वां स्थान। अपाचे

अपाचे एक खानाबदोश जनजाति है जो रियो ग्रांडे में बस गई और फिर दक्षिण में टेक्सास और मैक्सिको चली गई। मुख्य व्यवसाय भैंस का शिकार करना था, जो जनजाति (टोटेम) का प्रतीक बन गया। स्पेनियों के साथ युद्ध के दौरान, वे लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गए थे। 1743 में, अपाचे प्रमुख ने अपनी कुल्हाड़ी को एक छेद में रखकर उनके साथ समझौता किया। यह वह जगह है जहां से कैचफ्रेज़ आया: "कुत्ते को दफनाना"। लगभग 1,500 अपाचे वंशज आज न्यू मैक्सिको में रहते हैं।

7वां स्थान। चेरोकी

एपलाचियन की ढलानों पर रहने वाली कई जनजाति (50 हजार)। 19वीं सदी की शुरुआत तक, चेरोकी उत्तरी अमेरिका में सांस्कृतिक रूप से सबसे उन्नत जनजातियों में से एक बन गया था। 1826 में चीफ़ सिकोयाह ने चेरोकी पाठ्यक्रम बनाया; मुक्त स्कूल खोले गए, जिनमें शिक्षक जनजाति के प्रतिनिधि थे; और उनमें से सबसे धनी वृक्षारोपण और काले दासों के मालिक थे।

छठा स्थान। हूरों

हूरों एक जनजाति है जो 17 वीं शताब्दी में 40 हजार लोगों की संख्या थी और क्यूबेक और ओहियो में रहती थी। वे यूरोपीय लोगों के साथ व्यापार संबंधों में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उनकी मध्यस्थता के लिए धन्यवाद, फ्रांसीसी और अन्य जनजातियों के बीच व्यापार विकसित होना शुरू हुआ। आज कनाडा और यूएसए में लगभग 4 हजार हूरों रहते हैं।

5वां स्थान। मोहिकन्स

मोहनियां कभी पांच जनजातियों का एक शक्तिशाली संघ था, जिनकी संख्या लगभग 35 हजार थी। लेकिन पहले से ही 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, खूनी युद्धों और महामारियों के परिणामस्वरूप, उनमें से एक हजार से भी कम रह गए थे। वे ज्यादातर अन्य जनजातियों में विलीन हो गए, लेकिन प्रसिद्ध जनजाति के कुछ मुट्ठी भर वंशज आज कनेक्टिकट में रहते हैं।

चौथा स्थान। Iroquois

यह उत्तरी अमेरिका की सबसे प्रसिद्ध और जंगी जनजाति है। भाषाओं को सीखने की उनकी क्षमता के कारण, उन्होंने यूरोपीय लोगों के साथ सफलतापूर्वक व्यापार किया। Iroquois की एक विशिष्ट विशेषता उनके हुक-नाक वाले मुखौटे हैं, जिन्हें मालिक और उनके परिवार को बीमारी से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

तीसरा स्थान। इंकास

इंकास एक रहस्यमयी जनजाति है जो कोलंबिया और चिली के पहाड़ों में 4.5 हजार मीटर की ऊंचाई पर रहती थी। यह एक अत्यधिक विकसित समाज था जिसने सिंचाई प्रणाली बनाई और सीवर का इस्तेमाल किया। यह अभी भी एक रहस्य बना हुआ है कि इंकास विकास के इस स्तर को कैसे हासिल करने में कामयाब रहे, और क्यों, कहाँ और कैसे पूरी जनजाति अचानक गायब हो गई।

दूसरा स्थान। एज्टेक

एज़्टेक अन्य मध्य अमेरिकी जनजातियों से उनकी पदानुक्रमित संरचना और कठोर केंद्रीकृत सरकार में भिन्न थे। पुजारी और सम्राट उच्चतम स्तर पर खड़े थे, और दास सबसे निचले स्तर पर। मानव बलि का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, साथ ही साथ मौत की सजा, और किसी भी गलत काम के लिए।

पहला स्थान। मायन

माया मध्य अमेरिका की सबसे प्रसिद्ध अत्यधिक विकसित जनजाति हैं, जो कला के अपने असाधारण कार्यों और पूरी तरह से पत्थर से उकेरे गए शहरों के लिए प्रसिद्ध हैं। वे उत्कृष्ट खगोलविद भी थे, और उन्होंने ही 2012 में समाप्त होने वाला सनसनीखेज कैलेंडर बनाया था।

साथ ही साथ हवाई और अलास्का के क्षेत्र, वे जनजातियों और जातीय समूहों के अवशेष हैं, जिनमें से कुछ अपने संप्रभु क्षेत्रों, आरक्षणों पर रहते हैं, जहां उनके अपने कानून लागू होते हैं। भारतीय या मूल अमेरिकी अक्सर खुद को भारतीय या भारतीय के रूप में संदर्भित करते हैं, और युवा पीढ़ी अक्सर देशी या मूल निवासी शब्द का उपयोग करती है। भारतीयों शब्द को श्वेत उपनिवेशवादियों के बीच अपनाया गया था, यह शब्द प्रेस और वैज्ञानिक समूहों के लिए समान था, जो उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी आबादी का अध्ययन करते थे, हालाँकि, अलास्का और हवाई द्वीप के मूल निवासी खुद को अलग तरह से बुला सकते हैं, उदाहरण के लिए, देशी हवाईयन या अलास्का के मूल निवासी, उदाहरण के लिए, इनुइट, द यूपिक और एलेट्स, कनाडा के मूल निवासी प्रथम राष्ट्र कहलाते हैं।

कहानी

आधुनिक संयुक्त राज्य के क्षेत्र में यूरोपीय लोगों का प्रवास 15 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, उस समय से उपनिवेशवादियों और स्वदेशी लोगों के बीच हितों का टकराव शुरू हुआ, जो संग्राहक-शिकार थे और अपनी परंपराओं को मौखिक रूप से संरक्षित करते थे, उस समय से पहली बार अमेरिकी भारतीयों के अस्तित्व की लिखित पुष्टि दिखाई देने लगी। भारतीय अपने ईसाई, सांस्कृतिक, सामाजिक और औद्योगिक परंपराओं के साथ यूरोपीय नवागंतुकों के पूर्ण विपरीत थे।

संयुक्त राज्य अमेरिका में सभी भारतीयों में से एक तिहाई अब आरक्षण पर रहते हैं, और ऐसे क्षेत्रों का क्षेत्रफल संयुक्त राज्य अमेरिका के 2% क्षेत्र तक पहुँचता है।

फिर भी, भारतीय अमेरिकी जातीय समूह का सबसे गरीब और सबसे दुर्भाग्यपूर्ण हिस्सा हैं, भारतीयों में बेरोजगारी राष्ट्रीय औसत से पांच गुना अधिक है, अफ्रीकी अमेरिकियों के बीच बेरोजगारी की तुलना औसत से दोगुनी है। सभी अमेरिकी भारतीयों में से एक चौथाई गरीबी रेखा से नीचे रहते हैं, वे औसत अमेरिकी निवासी की तुलना में कई गुना अधिक बार बीमारियों और सामाजिक कुरीतियों से पीड़ित होते हैं। भारतीयों की उच्च जन्म दर है, औसत उम्रभारतीय - 29.7 वर्ष, औसत अमेरिकी 36.8 वर्ष। भारतीयों को सरकार से विशेष लाभ मिलता है, उदाहरण के लिए, माध्यमिक और उच्च शिक्षा उनके लिए हमेशा मुफ्त होती है, लेकिन भारतीय स्वयं अध्ययन नहीं करना चाहते, उनमें उच्च शिक्षा प्राप्त लोगों की संख्या राष्ट्रीय औसत से बहुत कम है।

अमेरिकी भारतीय अपनी भाषाओं को भूलने लगे, उनमें से केवल 21% ही अपनी भाषा बोलते हैं मातृ भाषा, जो वास्तव में संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देश के लिए आश्चर्य की बात नहीं है, जब दूसरी पीढ़ी के अप्रवासी अपने माता-पिता की भाषा में एक शब्द भी नहीं बोल सकते हैं।

फिर भी, अब भारतीयों को समाज और अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में देखा जा सकता है, उनमें प्रमुख राजनेता, पत्रकार, अर्थशास्त्री, वैज्ञानिक, प्रोग्रामर, फिल्म अभिनेता, डॉक्टर और जैसे हैं।

आज भारतीय शहरी क्षेत्रों में प्रवास करना जारी रखते हैं, 70% मूल अमेरिकी शहरों और उपनगरों में रहते हैं, विशेष रूप से मिनियापोलिस, डेनवर, अल्बुकर्क, फीनिक्स, टक्सन, शिकागो, ओक्लाहोमा सिटी, ह्यूस्टन, न्यूयॉर्क और रैपिड सिटी में। जातिवाद, बेरोजगारी, ड्रग्स और गिरोह जैसी समस्याओं ने भारतीयों को दरकिनार नहीं किया है।

संगीत और कला

अमेरिकी मूल-निवासी संगीत काफी आदिम है, इसमें ड्रम बजाना, लकड़ी या नरकट से बने विभिन्न झुनझुने, बांसुरी और सीटी शामिल हो सकते हैं, हालांकि कुछ मूल अमेरिकी हैं जो संयुक्त राज्य अमेरिका में लोकप्रिय पॉप संगीत में दिखाई दिए हैं, जिनमें रीटा कूलिज, वेन न्यूटन, जीन क्लार्क शामिल हैं। , बफी सेंट-मैरी, ब्लैकफुट, टोरी अमोस, यह ध्यान दिया जा सकता है कि एल्विस प्रेस्ली की जड़ें भारतीय थीं। हर साल न्यू मैक्सिको और अल्बुकर्क में भारतीय संगीत के उत्सव आयोजित किए जाते हैं, आमतौर पर ड्रम संगीत।

भारतीय जनजातियाँ मिट्टी के पात्र, पेंटिंग, आभूषण, बुनाई, मूर्तिकला और लकड़ी की नक्काशी में बहुत कुशल हैं।

1990 में, एक कानून पारित किया गया था जिसके अनुसार संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय संस्कृति के साथ कला के कार्यों की पहचान करना प्रतिबंधित है, अगर लेखक भारतीय नहीं है, जिसे समाज में मिली-जुली प्रतिक्रिया मिली और भारतीय कलाकारों और शिल्पकारों के लिए भी मुश्किलें आईं।

आमतौर पर बात करते समय प्राचीन अमेरिका, सबसे पहले, वे एज़्टेक, माया और इंकास को याद करते हैं। लेकिन अमेरिकी महाद्वीप पर, इन प्रसिद्ध लोगों से बहुत पहले, अन्य लोग भी थे। कई मायनों में उन्होंने इस जंगली महाद्वीप को जीवन के लिए काफी उपयुक्त बनाया...

बहुत पहले "अमेरिकियों" ने मैमथ और अन्य बड़े जानवरों का शिकार किया। खतरनाक मछली पकड़ना अक्सर दुखद रूप से समाप्त हो जाता है।

दुर्भाग्यपूर्ण शिकारियों में से एक के अवशेषों की खोज वैज्ञानिकों ने 1947 में मैक्सिको के टेपेशपन शहर में की थी। करीब 11 हजार साल पहले उनकी मृत्यु हुई थी। मूर्तिकला के पुनर्निर्माण से, शक्तिशाली ऊपरी मेहराब और कम माथे वाला एक गुफा निवासी हमें देखता है। शिकारी पुरातनता के मानकों से काफी पुराना था - 50 साल से अधिक पुराना!

जलवायु से प्रभावित

8 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक, जलवायु शुष्क और गर्म हो गई, घास के मैदान अर्ध-रेगिस्तान में बदल गए। बड़े जानवरों की कुछ प्रजातियाँ विलुप्त हो गईं, अन्य उत्तर की ओर चले गए। कुछ शिकारी भी उनके साथ चले गए। उनके वंशजों ने ऐतिहासिक काल तक जीवन के प्राचीन तरीके को संरक्षित रखा है।

दूसरों ने रहना और नई परिस्थितियों के अनुकूल होना पसंद किया। मुख्य महत्व पौधों का संग्रह था, और शिकार केवल एक सहायता के रूप में कार्य करता था। सभा से - कृषि की ओर एक कदम, लेकिन कई जनजातियों ने ऐसा नहीं किया है।

के लिए अनुकूल कृषिक्षेत्र मेसोअमेरिका और मध्य एंडीज में - पेरू और बोलीविया में थे। इन्हीं क्षेत्रों में प्राचीन सभ्यताओं का निर्माण हुआ।

संक्रमण सहस्राब्दियों तक चला। पहला - लगभग 7 हजार साल पहले - "पालतू" लौकी था। इसके बाद तोरी, मिर्च मिर्च, कपास, बीन्स, एवोकाडो थे। अंत में, मक्का की बारी थी। मेक्सिको में पुरातत्वविद् रिचर्ड मैकनीश द्वारा खोजे गए सबसे पुराने कान 5,600 साल पुराने हैं। इस समय के आसपास - IV-III सहस्राब्दी ईसा पूर्व - उन्होंने एंडीज में मक्का की खेती शुरू की।

अंत में, तीसरी-द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में किसानों की संस्कृति का गठन किया गया था। स्थायी बस्तियाँ उत्पन्न हुईं, बुनाई, चीनी मिट्टी की चीज़ें दिखाई दीं। लोगों ने व्यंजन और टेराकोटा की मूर्तियाँ बनाईं जिन्होंने अपने रचनाकारों की उपस्थिति को बनाए रखा।

मिट्टी की मूर्तियों की उपस्थिति ने मान्यताओं की शुरुआत की गवाही दी - शायद पूर्वजों का पंथ। किसानों और प्राकृतिक शक्तियों की पूजा की। शमां और नेता थे जो वंशानुगत बड़प्पन बन गए।

द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, पहली सभ्यताएँ उत्पन्न हुईं।

ओल्मेक सिर

मैक्सिकन राज्य वेराक्रूज़ की नदियों के तट पर, दो जुताई प्रणालियों के संयोजन - स्लैश-एंड-बर्न और फ्लडप्लेन - ने प्रति वर्ष 3-4 फसलों की कटाई करना संभव बना दिया। नदी की बाढ़, जैसे मिस्र में नील नदी, ने ओल्मेक सभ्यता को जन्म दिया।

1350 और 1250 ईसा पूर्व के बीच, एक बस्ती के निवासियों ने एक पठार पर छतों और चबूतरों का निर्माण किया। सैन लोरेंजो का एक प्रोटो-सिटी है।

1150 और 900 ईसा पूर्व के बीच, यह Coatzacoalcos नदी बेसिन के नियंत्रण में औपचारिक और प्रशासनिक केंद्र बन गया। कृत्रिम जलाशयों की एक प्रणाली, एक जल आपूर्ति प्रणाली, कई स्मारक पत्थर की मूर्तियां और " बिज़नेस कार्ड»सभ्यताओं-.

सैन लोरेंजो में सबसे प्रमुख इमारत तथाकथित "रेड पैलेस" थी - एक लंबी इमारत जिसमें मिट्टी, चूना पत्थर और बलुआ पत्थर के स्लैब और ताड़ के पत्तों की छत की दीवारें थीं। इमारत को 4-मीटर स्तंभों से सजाया गया था, और फर्श के नीचे बेसाल्ट गटर से बना एक एक्वाडक्ट था। संभवतः, भवन नेता के निवास के रूप में कार्य करता था।

अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि पठार के उच्चतम भाग पर पत्थर के बने घरों में रहते थे, समुदाय के सदस्य सीढ़ीदार ढलानों पर झोपड़ियों में रहते थे। वे कृषि, मिट्टी के बर्तन, बुनाई, मछली पकड़ने, शिकार में लगे हुए थे। पेशेवर कारीगर भी थे जो शासक अभिजात वर्ग के आदेश पर काम करते थे।

900 ईसा पूर्व के बाद, नदी के मार्ग बदल गए और सैन लोरेंजो ने धीरे-धीरे अपना महत्व खो दिया। मुख्य ओल्मेक केंद्र एक अन्य पुरातात्विक परिसर ला वेंटा था, इस शहर का उत्कर्ष आठवीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ था।

ला वेंटा में, कई पत्थर के सिर, एक पिरामिड, पत्थर के सिंहासन, मकबरे, शासकों और जगुआर जैसे देवताओं की छवियों के साथ स्टेल और एक जगुआर सिर के रूप में एक मोज़ेक की खोज की गई। जगुआर लैवेंटियन्स के लिए एक पवित्र जानवर था: इसे मूर्तियों, गहनों पर उकेरा गया था और शासकों को इस जानवर की विशेषताएं दी गई थीं। यहां राहतें भी मिलीं जो एक सांसारिक महिला के साथ दिव्य जगुआर के संबंध के मिथक को व्यक्त करती हैं या, एक अन्य व्याख्या के अनुसार, एक जादूगर के जगुआर में परिवर्तन।

ओल्मेक्स की "जगुआर शैली" पूरे मेसोअमेरिका में फैली हुई थी, और उनके चित्रलिपि शिलालेख और तिथियां लंबे समय तक सबसे पुरानी मानी जाती थीं। वैज्ञानिकों ने तय किया है कि ओल्मेक्स "मातृ संस्कृति" हैं, जो इस क्षेत्र की सभी सभ्यताओं के पूर्वज हैं। आगे के शोध से पता चला कि वे कई में से एक थे। अन्य लोगों ने उसी समय सभ्यता का मार्ग शुरू किया, और कुछ मायनों में इससे भी आगे बढ़े।

जैपोटेक मिस्ट्री

ओक्साका में सैन लोरेंजो के उत्कर्ष के दौरान, उन्होंने पृथ्वी और आकाश का सम्मान करना शुरू किया। पृथ्वी की दुर्जेय ताकतों को एक जगुआर के स्नार्लिंग जबड़े के रूप में दर्शाया गया था। शायद जगुआर एक ओल्मेक प्रभाव है, लेकिन अन्यथा संस्कृति अपने तरीके से चली गई।

850 और 700 ई.पू. के बीच, अल्पकालिक झोपड़ी वाले मंदिरों के लिए मंच बने, और सैन जोस मोगोटे के लोगों ने पहला मुखिया बनाया। कुछ सदियों बाद, अन्य का गठन किया गया। पहले तो उन्होंने संघर्षों को शांतिपूर्ण ढंग से हल करने की कोशिश की, फिर वे लड़ने लगे।

एक बार दुश्मनों ने सैन जोस मोगोटा में मंदिर को जला दिया। सजा दुष्टों की प्रतीक्षा कर रही थी, जिसकी स्मृति सदियों से संरक्षित है।

नक्काशीदार स्लैब में एक बलि बंदी को दर्शाया गया है। उसके पैरों के बीच के चिन्ह: एक बिंदु और एक चित्रलिपि - जैपोटेक लेखन का पहला उदाहरण, वापस ... 600 ई.पू.! संभवतः, "हेरोस्ट्रेटस" का नाम अंकित है।

जैपोटेक के लेखन को अभी तक पढ़ा नहीं जा सका है। एक समय में इसे सबसे पुराना माना जाता था - ओल्मेक से भी पुराना! हमारे समय में, ओल्मेक्स को फिर से फायदा होता है, हालांकि यह संभव है कि एक ही समय में दो संस्कृतियां इस खोज में आईं।

लेखन के साथ, एक कैलेंडर, नक्काशीदार आधार-राहतें, मंदिर, नेताओं की कब्रें और पहली आकृति वाले बर्तन - तथाकथित कलश - सैन जोस मोगोटा में दिखाई दिए।

मोंटे अल्बान का पवित्र पर्वत - यहां 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में जैपोटेक की राजधानी बनाई गई थी

लगभग 500 ईसा पूर्व, गांव के निवासी पवित्र पर्वत मोंटे अल्बान के शीर्ष पर चले गए। वहाँ, ला वेंटा के उत्कर्ष के दौरान, पहला वास्तविक शहर उत्पन्न हुआ - ज़ेपोटेक राज्य की राजधानी।

पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक, मोंटे अल्बान के राजाओं ने ओक्साका को अधीन कर लिया, और फिर अपनी सीमाओं से आगे निकल गए। अगले 300 वर्ष राज्य के विस्तार की अवधि थे, और फिर पाँच शताब्दियाँ समृद्धि की थीं। पहली सहस्राब्दी के अंत में उगास मोंटे एल्बन - "शास्त्रीय" माया के केंद्रों से कुछ समय पहले।

मेक्सिको की घाटी में सभ्यता बनाने का पहला प्रयास दुखद रूप से समाप्त हो गया।

हमारे युग की शुरुआत से कुछ समय पहले कुइकुइल्को गांव के निवासियों ने बहुत कुछ सीखा। उन्होंने सुरुचिपूर्ण व्यंजन बनाए, एडोब आवास बनाए, और यहां तक ​​​​कि एक पिरामिड भी बनाया - रेत और मिट्टी का एक छोटा शंकु, पत्थरों और एडोब (एडोब के समान) के साथ पंक्तिबद्ध। लेकिन वहां शितल ज्वालामुखी फट गया और किसानों के घर सारे बर्तन लावा की परत के नीचे दब गए।

वैज्ञानिकों का सुझाव है कि सभी की मृत्यु नहीं हुई। कुछ तियोतिहुआकान भाग गए। शायद यह वे थे जिन्होंने इसके विकास को गति दी और टियोतिहुआकन्स को सूर्य और चंद्रमा के विशाल पिरामिड बनाने के लिए प्रेरित किया।

तियोतिहुआकन का उत्कर्ष हमारे युग की पहली शताब्दियों में आया और मोंटे एल्बन के उत्कर्ष और पहले माया राज्यों के गठन के साथ मेल खाता था। Zapotecs के साथ, टियोतिहुआकैन शांतिपूर्वक रहते थे, प्रभाव के क्षेत्रों को विभाजित करते थे। माया के साथ यह अलग था। 378 में, कमांडर सियाह-काक ने एक दूर का अभियान चलाया, मय तिकाल में सत्ता पर कब्जा कर लिया और तियोतिहुआकन के अधीनस्थ एक नए राजवंश की स्थापना की। विचित्र रूप से पर्याप्त, विजय ने माया को लाभान्वित किया, और 5 वीं शताब्दी में टिकल उनका सबसे बड़ा राज्य बन गया।

टियोतिहुआकान जल्द ही "जागीरदारों" के बारे में भूल गए, और 7 वीं शताब्दी के अंत में पहला "मेगालोपोलिस" नष्ट हो गया।

इंकास के पूर्ववर्ती

दक्षिण अमेरिका का प्राचीन इतिहास कम ज्ञात है। इसके अलावा, कई पुरातात्विक रिकॉर्ड वहां दर्ज किए गए हैं।

पहला इक्वाडोरियन "ओटोवालो का आदमी" है और अमेरिका में सबसे पुराना अवशेष 33 हजार साल पुराना है!

दूसरा चिली तट पर चिंचोरो ममी है। उनमें से सबसे पहले ... आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व की तारीख! वे दुनिया में सबसे पुराने हैं।

यह परंपरा परकास संस्कृति के रचनाकारों को विरासत में मिली थी। वे खोपड़ियों पर प्रयोगों के लिए भी प्रसिद्ध हुए: उन्होंने अपना आकार बदला, त्रेपन किया ... उनके उत्तराधिकारी, प्रसिद्ध नाज़का ने बड़ी संख्या में ममी बनाना बंद कर दिया, लेकिन खोपड़ी के साथ खेलना जारी रखा।

महाद्वीप का उत्तरी तट कोई कम आश्चर्य प्रदान नहीं करता है। इक्वाडोर में, एक और रिकॉर्ड स्थापित किया गया था - अमेरिका में सबसे पुराना चीनी मिट्टी की चीज़ें, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में खोजी गई थीं। उन्होंने इसमें जापानी के साथ समानताएं पाईं और तब से इन देशों के बीच संपर्कों के बारे में एक संस्करण रहा है।

मिट्टी के बर्तनों की परंपरा अन्य तटीय संस्कृतियों द्वारा विकसित की गई थी। इनमें से सबसे आकर्षक मोचिका संस्कृति है जो आधुनिक ट्रूजिलो के पास पेरू में मौजूद थी।

मोचिका ने ऐसे शहर बनाए जिनमें पिरामिड, आवासीय और सार्वजनिक भवन बनाए गए; सिंचाई प्रणाली, एक्वाडक्ट्स रखी। कृषि सिंचाई और बाढ़ भूमि के उपयोग पर आधारित थी। उन्होंने मक्का, बीन्स, आलू, युक्का, मिर्च, टमाटर और अन्य पौधे उगाए। खेतों को गुआनो और छोटी मछलियों से उर्वरित किया गया था। ईख की नावों में मछुआरे अक्सर मछली पकड़ने जाते थे।

मोचिका कुशल जौहरी थे - वे जानते थे कि कैसे पिघलना, मिलाप करना, तांबे को गिल्डिंग से ढंकना है। धातु के आभूषण और कुछ औजार बनाए जाते थे।

वे मोचिका और बुनाई में लगे हुए थे, लेकिन मिट्टी के बर्तनों ने संस्कृति को प्रसिद्धि दिलाई - चित्रित और चित्रित बर्तन। पौराणिक भूखंडों और उन पर "शैली के दृश्यों" के लिए धन्यवाद, हम मोचिक के जीवन के बारे में सीखते हैं। उनकी संस्कृति ने कोई शिलालेख या पत्थर की मूर्तियां नहीं छोड़ी। इस लोगों का क्रॉनिकल "मिट्टी" है।

"सीपन के भगवान"

मोचिका का "विज़िटिंग कार्ड" तथाकथित "पोर्ट्रेट" पोत है, जिसमें आश्चर्यजनक यथार्थवाद उन लोगों की विशेषताओं को व्यक्त करता है जो एक बार रहते थे: या तो एक प्राचीन लोगों के राजा, या उनके पराजित दुश्मन।

प्राचीन राजाओं के धन और शक्ति का प्रमाण "लॉर्ड ऑफ सिपान" के अछूते दफन से मिलता है, जो लगभग 290 से है।

मृतक शासक की छाती पर तांबे की डिस्क रखी गई थी, कई दर्जन सोने, तांबे और चांदी के मेवे - ऐसे तत्व जो सड़े हुए कपड़ों को सुशोभित करते थे। दफन घूंघट को सोने की तांबे की प्लेटों के साथ कशीदाकारी किया गया था और कई सीपों के साथ बिखेरा गया था। सोने से बने नाक के आवेषण, छाती और कान के पेंडेंट भी थे, तांबे के हैंडल वाला एक पंख वाला पंखा। लोटपोट कर दो हजार मोती।

मृतक के दाहिने हाथ में एक सुनहरा बार और एक राजदंड-चाकू था, बाईं ओर - एक बार और एक राजदंड, केवल तांबा। गर्दन पर दो चाकू थे: दाहिनी ओर सोना, बाईं ओर तांबा। सिर के ऊपर अर्धचंद्र के आकार का एक बड़ा सोने का मुकुट था।

बाद के जीवन में राजा के साथ कई नौकर या दास और संभवतः पति-पत्नी थे जिनकी बलि दी गई और उन्हें वहीं दफना दिया गया।

ऐतिहासिक समय में, इंकास के सबसे शक्तिशाली प्रतिद्वंद्वी, चिमोर का राज्य, मोचिका की भूमि पर स्थित था। चिमोरियन कुशल जौहरी और कुम्हार भी थे। कौन जानता है, शायद मोचिका उनके पूर्वज हैं?

अधिकांश प्राचीन सभ्यतापेरू को चैविन संस्कृति माना जाता है, जिसके केंद्र प्रशांत तट के साथ बिखरे हुए हैं। मुख्य एक, Chavin de Huantar, पहाड़ों में स्थित है - तट से 100 किलोमीटर।

यह संस्कृति 1500 ईसा पूर्व से 400 ईस्वी तक फली-फूली और एंडियन क्षेत्र की सभी सभ्यताओं पर इसका व्यापक प्रभाव पड़ा। कुछ इसे मेसोअमेरिकन ओल्मेक्स की तरह "पूर्वज संस्कृति" मानते हैं।

यहां राजाओं और पुजारियों द्वारा शासित एक धार्मिक समाज था। Chavin de Huantar को औपचारिक राजधानी माना जाता था, और कम महत्वपूर्ण केंद्र एक विशाल अधीनस्थ क्षेत्र में स्थित थे, जिसके आसपास समुदाय के सदस्य बस गए थे।

खेती के लिए उपयुक्त भूमि नदी घाटियों में ही थी, इसलिए सिंचाई का विकास हुआ। मवेशी प्रजनन और पारंपरिक शिल्प - शिकार और मछली पकड़ना एक अच्छी मदद थी।

Chavinians भी शिल्प जानते थे। यह उनके साथ था कि लोगों और जानवरों को चित्रित करने वाले "लगे हुए जहाजों" को गढ़ने की परंपरा शुरू हुई। पोत को अक्सर जगुआर या प्यूमा के सिर के रूप में बनाया जाता था। बिल्लियों का पंथ ओल्मेक विशेषता है। शायद दो लोग संपर्क में थे? वे एक ही समय रहते थे ...

Chavin de Huantar एक लम्बी आयत है, जो प्लेटफार्मों, मंदिरों और चौकों का एक संयोजन है। सबसे प्रसिद्ध स्मारक "कैस्टिलो" मंदिर परिसर और दो रहस्यमय स्टेल हैं: "लैंसन" ("स्पीयर") 4.5 मीटर ऊंचे सफेद ग्रेनाइट से बना है, साथ ही एक बिल्ली के चेहरे वाले प्राणी की राहत के साथ "रायमोंडी स्टोन" और प्रत्येक हाथ-पंजे में एक छड़ी। इन दोनों और अन्य चाविन स्मारकों का उद्देश्य अभी भी अज्ञात है।

Tiahuanaco की रहस्यमय संस्कृति से और भी अधिक प्रश्न उठते हैं, जो कि II-I सहस्राब्दी ईसा पूर्व में एंडीज में मौजूद थे। इसका औपचारिक केंद्र तट पर स्थित था अल्पाइन झीलटिटिकाका - समुद्र तल से 3 हजार मीटर से अधिक ऊपर!

हुआरी संस्कृति का और भी कम अध्ययन किया गया है। एक राय है कि दो सभ्यताओं ने एक राज्य को दो राजधानियों के साथ बनाया: धार्मिक - तियाहुआनाको और धर्मनिरपेक्ष - हुआरी ...

तियाहुआनाको के पतन के बाद, हुआरी संस्कृति सभी क्षेत्रों में फैल गई - हर जगह विशिष्ट इमारतों के साथ इसके केंद्र।

इस संस्कृति की वास्तुकला शक्ति और शक्ति के केंद्रीकरण के प्रतीक शुद्धता, समरूपता, आयताकार लेआउट द्वारा प्रतिष्ठित थी। सड़कों, चौराहों, घरों को शक्तिशाली पत्थर की दीवारों से घिरा हुआ था। प्रशासनिक भवनों और सैकड़ों कमरों की "कार्यशालाओं" का निर्माण किया गया। देवी-देवताओं की मूर्तियों को सीढ़ीदार चबूतरे पर रखा गया था।

हुआरी संस्कृति के शहरों में से एक कस्को में स्थित था। पहली सहस्राब्दी के अंत में, इसे छोड़ दिया गया था, और कुछ सदियों बाद इंकास घाटी में आ गए...

तातियाना प्लिहनेविच

जेनोआ शहर के एक इतालवी नाविक क्रिस्टोफर कोलंबस को अमेरिका का खोजकर्ता माना जाता है। स्पेनिश शाही जोड़े की सेवा में रहते हुए, उन्होंने खोलने की कोशिश की नया रास्ताअटलांटिक महासागर के पार भारत के लिए। 12 अक्टूबर, 1492 को, उनके फ्लोटिला के जहाज उस द्वीप पर पहुँचे जिसे कोलंबस ने सैन सल्वाडोर नाम दिया था। विश्वास है कि वे भारत के लिए रवाना हुए, स्थानीय निवासीयात्रियों ने भारतीयों को बुलाया। यह केवल बाद में था कि अन्य नाविकों को पता चला कि यहाँ के उत्तर में एक विशाल, बेरोज़गार महाद्वीप फैला हुआ है जिसका भारत से कोई लेना-देना नहीं था। वास्तव में, स्कैंडिनेवियाई वाइकिंग्स, शायद आयरिश भिक्षु और ब्रेटन मछुआरे, उत्तरी अमेरिका का दौरा करने वाले पहले व्यक्ति थे। लेकिन कोलंबस की यात्रा के बाद ही पूरे यूरोप में नई दुनिया के अस्तित्व की बात होने लगी। जब यूरोपीय लोगों ने XIV सदी में इस महाद्वीप का पता लगाना शुरू किया, तो भारतीय पहले से ही उत्तर में अलास्का से लेकर दक्षिण में टिएरा डेल फुएगो तक हर जगह रहते थे।

भाषा के अनुसार, उत्तरी अमेरिका की भारतीय जनजातियाँ निम्नलिखित परिवारों में संयुक्त हैं:

Algonquin अरापहो काला पैर ओजिब्वे मोहिकन्स डेलावेयर शौनी आदि।	अरापाहो।यह नाम पावनी भारतीयों के शब्द से आया है - तिरापिहो या लिरापिहो, जिसका अर्थ है व्यापारी। चेयेने ने उन्हें खेतानवोइव - क्लाउड पीपल, टेटन - महपियातो - ब्लू क्लाउड, कोमांचे और शोसोन - सरितिका - डॉग ईटर कहा। वे खुद को - इनुनैना - हमारे लोग कहते हैं। एसिना के उत्तरी रिश्तेदारों के साथ, अरापाहो सबसे विशिष्ट अल्गोनक्वियन भाषा परिवार बनाते हैं। अरापाहो के 5 मुख्य कबीले थे: नाकासियन या उत्तरी अरापाहो। नवुनेना या दक्षिणी। एनीना, हिटुनेन या एसीना (प्रेयरी ग्रोवेंट्रे), एक स्वतंत्र जनजाति मानी जाती है। बासवुनेन मुख्य रूप से उत्तरी अरापाहो हैं। हनवुनेन या आनुन्हावा, बाद में उत्तरी अरापाहो में विलय हो गया। हीनैन के विभाजन थे: 1. वाकसीची - उदास लोग। 2. हाकासिनेन - मजाकिया लोग। 3. बातसिनेन - रेड विलो के लोग। XIX सदी में अरापाहो की संख्या तीन हजार से अधिक लोगों की थी। एसीन का भी यही हाल था। काला पैर।ब्लैकफ़ुट संघ में तीन जनजातियाँ शामिल हैं - पिएगन्स, कैना, या रक्त, और ब्लैकफ़ुट उचित, या सिक्सिका। ग्रोस वेन्ट्रेस और सरसी के साथ संबद्ध विशिष्ट स्टेपी खानाबदोशों की इन अल्गोनक्वियन जनजातियों ने उत्तरी मैदानों के एक और शक्तिशाली गठबंधन - असिनबाइन्स और क्रीज़ का विरोध किया। ब्लैकफुट गोरों के साथ अधिकांश भाग के लिए तटस्थ थे, लेकिन 1870 में कर्नल बेकर के सैनिकों ने मोंटाना में मारियास नदी के पास एक शांतिपूर्ण पिगन शिविर पर हमला किया। 219 भारतीयों में से 176 मारे गए, जिनमें ज्यादातर महिलाएं और बच्चे थे। अब दक्षिणी पाइगन उत्तरी मोंटाना में एक आरक्षण पर रहते हैं, कैना, सिसिका और उत्तरी पाइगन कनाडा के अलबर्टा प्रांत में तीन आरक्षणों में बसे हैं क्री।सबसे बड़ी अल्गोनक्वियन जनजाति। लैब्राडोर से अलबर्टा तक एक विशाल क्षेत्र में रहने वाले वन समूह, विशिष्ट उप-आर्कटिक शिकारी। जनजाति की स्टेपी शाखा ने घोड़े के खानाबदोशों - भैंस के शिकारियों की संस्कृति की विशेषताओं को अवशोषित किया और महान मैदानों के उत्तरपूर्वी क्षेत्रों को आबाद किया। द स्टेपी क्री ऑफ़ चीफ्स बिग बीयर, पाउंडमेकर, और वुडलैंड क्री ऑफ़ वांडरिंग स्पिरिट ने 1885 में सस्केचेवान में मेतिस और भारतीय विद्रोह में सक्रिय भाग लिया। वुडलैंड क्री के कुछ समूह अभी भी जीवन का एक तरीका जारी रखते हैं जहाँ मांस और फर का शिकार होता है एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा। ओजिब्वे।उत्तर और पूर्व से महान झीलों के आस-पास के इलाकों में, पूर्वी वनों, ओजिब्वे के सबसे अधिक अल्गोनक्वियन लोगों की बस्तियां बिखरी हुई थीं। यह नाम अक्सर उत्तरी या कनाडाई बैंड को संदर्भित करने के लिए प्रयोग किया जाता है। संयुक्त राज्य अमेरिका के ओजिब्वे को आमतौर पर चिप्पेवा के रूप में जाना जाता है। पश्चिमी ओजीब्वे का नाम सोल्टो है, और जनजाति का हिस्सा, कदमों में चले जाने के बाद, स्टेपी खानाबदोशों की संस्कृति को अपनाया, जिसे बंगी के रूप में जाना जाता है। हडसन की बे कंपनी से आग्नेयास्त्र प्राप्त करने के बाद, ओजिब्वे ने सिओक्स को और पश्चिम की ओर धकेल दिया, जो उनके पारंपरिक दुश्मन थे। क्री और असिनबिओइन के साथ संबद्ध। 1885 में कैनेडियन मेस्टिज़ोस और भारतीयों के विद्रोह में स्टेपी समूहों ने भाग लिया। अब चिप्पेवा संयुक्त राज्य अमेरिका में भारतीय आंदोलन में सबसे सक्रिय प्रतिभागियों में से एक हैं। उन्होंने 1968 में बनाया था। कट्टरपंथी संगठनअमेरिकी भारतीय आंदोलन। मोहिकन्स।मोहिसन और डेलावेयर दोनों ने बहुत कठिन ऐतिहासिक समय का अनुभव किया, लेकिन वे बिल्कुल भी गायब नहीं हुए। पहले, डेलावेयर के एक समूह के साथ एकजुट होकर, कनाडा में रहते हैं और तथाकथित स्टॉकब्रिज इंडियंस के हिस्से के रूप में लगभग 200 लोग विस्कॉन्सिन के वनिडा आरक्षण में रहते हैं। मोहेगन अनस के वंशज अब कनेक्टिकट में मोहेगन-पेक्वॉट इंडियन नेशन के रूप में जाने जाते हैं। डेलावेयर।पूर्वी तट की अल्गोंक्विन जनजाति। इसका गठन 1740 के आसपास यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा बिखरी कई छोटी जनजातियों के विलय के परिणामस्वरूप हुआ था। वे मानसी, उनामी और उनालाचटिगो में विभाजित हैं। उन्होंने Iroquois छापे का विरोध किया, लेकिन 18 वीं शताब्दी के अंत में, जनजाति का हिस्सा Iroquois लीग में भर्ती कराया गया था। 19वीं सदी के मध्य में, डेलावेयर का कुछ हिस्सा ओक्लाहोमा चला गया। स्टेपी डेलावेयर्स ने बड़े पैमाने पर पड़ोसी जनजातियों की संस्कृति को अपनाया, मैदानों पर अंतर-जनजातीय युद्धों में भाग लिया, मध्यस्थ व्यापार किया और अमेरिकी सेना में स्काउट्स के रूप में भी काम किया।
अथापस्की अपाचे नावाजो कुचिन टैटानोटिन्स चिपेवाई डोग्रिब और अन्य।	अपाचे।सबसे दक्षिणी अथाबास्कन्स। 15वीं और 16वीं शताब्दी में, वे उत्तर से दक्षिणी मैदानों और दक्षिण-पश्चिम क्षेत्र में चले गए। अपाचे के सबसे करीबी रिश्तेदार नवाजो हैं। पश्चिमी अपाचे, या कोयोटेरोस, में सैन कार्लोस, व्हाइट माउंटेन, सीबेकू और टोंटो शामिल हैं; उनके चिरिकाहुआ पड़ोसियों को चोकोनेन, नेंडी, बेडोनकोए और मिम्ब्रेनो में विभाजित किया गया है (बाद के दो को सामूहिक रूप से वार्म स्प्रिंग्स या मोगोलोन कहा जाता है)। मेस्कॉलेरो और जिकारिला अपाचे संस्कृति में स्टेप्स के भारतीयों के करीब हैं, जबकि किओवा अपाचे और लिपन विशिष्ट स्टेपी खानाबदोश - भैंस शिकारी थे। चिरिकाहुआ ने सबसे लंबे समय तक अमेरिकी सेना का विरोध किया, और युद्ध को समाप्त कर दिया, जो 25 साल तक चला, 1886 में, जब सभी भारतीय पहले से ही आरक्षण पर बसे हुए थे। अपाचे के प्रसिद्ध नेताओं में मंगस कोलोराडो, कोचिस, विक्टोरियो, युह, नाइके, गेरोनिमो हैं। नवाजो।उत्तर अमेरिकी भारतीयों की सबसे बड़ी जनजाति (अब लगभग 300 हजार लोग।), सबसे बड़े आरक्षण के मालिक हैं। नवाजो के पूर्वज, अपने करीबी रिश्तेदारों अपाचे की तरह, अथाबास्कन समूह दूर से दक्षिण पश्चिम में आए उत्तरी वन 15वीं शताब्दी में नवाजो ने अपने नए पड़ोसियों, प्यूब्लो इंडियन्स, जिनसे उन्होंने कृषि सीखी, और स्पेनियों (बाद में मैक्सिकन) पर हमला किया, जिनसे उन्होंने घोड़े के प्रजनन को अपनाया (घोड़े के प्रजनन के कपड़ों के तत्वों सहित - उदाहरण के लिए, नवाजो मोकासिन-जूते - यह एक है मूरों के जूतों का प्रकार, जो स्पेनियों के बीच चरवाहों के रूप में सेवा करते थे) और भेड़ पालने वाले, जिनके ऊन से नवाजो ने अपने प्रसिद्ध कंबल बुनना सीखा, विशेष रूप से आसपास के सभी भारतीयों द्वारा सराहा गया, और अब दुनिया भर में जाना जाता है। इसके अलावा, विश्व प्रसिद्ध मूल अमेरिकी चांदी और फ़िरोज़ा के गहने भी नवाजो का काम है।
Iroquois कलयुग Mohawks वनिडा Onondaga सेनेका टस्करोरा हूरों मोहौक चेरोकी और आदि।	Iroquois।अल्गोंक्वियन इरोकू से बना यह शब्द - असली वाइपर, फ्रांसीसी ने पांच जनजातियों के संघ को बुलाना शुरू किया, जो खुद को पांच राष्ट्र कहते थे, और लंबे घर के लोग भी। पाँच जनजातियाँ सेनेका, केयुगा, ओनोंडागा, वनिडा और मोहॉक हैं। बाद में, टस्करोरा को इरोक्वाइस गठबंधन में शामिल कर लिया गया और इरोक्वाइस छह राष्ट्र बन गए। Iroquois लंबे घरों में रहते थे, छाल से ढके लकड़ी के समर्थन से बनी संरचनाएं, जो 30-40 मीटर या उससे अधिक की लंबाई और 7-10 मीटर की चौड़ाई तक पहुंचती थीं। ऐसे घर में महिला लाइन से संबंधित कई परिवारों का कब्जा था। शिकार के अलावा, Iroquois की अर्थव्यवस्था में कृषि ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया - वे मक्का, कद्दू, सेम, सूरजमुखी, तरबूज और तम्बाकू उगाते थे। गाँव लकड़ियों के एक ताल से घिरा हुआ था, जो दुश्मन के हमले की स्थिति में बचाव का काम करता था। लॉन्गहाउस के लोग स्वयं भी बहुत जंगी थे और आसपास के सभी कबीलों - मोहिकान्स, डेलावेयर, अल्गोंक्विंस, मॉन्टैग्नियर, मियामिस, कैटवबा, हूरोंस, सुशेखना, एरी, ओटावा, इलिनोइस, आदि पर छापा मारा। क्षेत्र, ओंटारियो झील के दक्षिण और पूर्व में स्थित अपने मूल क्षेत्र से कई गुना बड़ा है। लीग की ताकत और प्रभाव बहुत अधिक था, और यूरोपीय शक्तियों - इंग्लैंड और फ्रांस और बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका, जो उत्तरी अमेरिकी भूमि के लिए आपस में लड़े थे, ने इरोक्वाइस को सैन्य सहयोगियों के रूप में उपयोग करने की कोशिश की। लेकिन, अंत में, लीग, अंतहीन युद्धों में कमजोर हो गई, अपनी शक्ति खोना शुरू कर दिया, और Iroquois जनजातियों को विभाजित किया गया और अमेरिका और कनाडाई आरक्षणों में बिखरा दिया गया। अब Iroquois को सबसे अच्छा गगनचुंबी बिल्डर माना जाता है, और कई प्रसिद्ध अमेरिकी गगनचुंबी इमारतों को उनके हाथों से बनाया गया था। चेरोकी. इस जनजाति का नाम शायद गैर-भारतीय दुनिया में अपाचे और इरोक्वाइस के साथ सबसे प्रसिद्ध है। इसके अलावा, आज यह लोग संयुक्त राज्य में सबसे बड़े (300 हजार से अधिक लोग) हैं, और इस संबंध में यह नवाजो के साथ प्रतिस्पर्धा करता है। सच है, अधिकांश चेरोकी देश भर में भारी गलत धारणा और बिखरे हुए हैं। केवल लगभग 4% अपनी मूल भाषा बोलते हैं (भाषा Iroquois समूह की है)। जनजाति का एक छोटा सा हिस्सा भारतीय क्षेत्र में पुनर्वास से बच गया, और अब उत्तरी कैरोलिना (6 हजार लोग) में आरक्षण पर रहता है। 60,000 चेरोकी ओक्लाहोमा में बस गए। यूरोपीय लोगों के आगमन से, चेरोकी दक्षिण पूर्व की संस्कृति के विशिष्ट वाहक थे - उन्होंने खेती, इकट्ठा करना और शिकार करना संयुक्त किया। यूरोपीय लोगों के प्रभाव में, वे पाँच सभ्य जनजातियों में से एक बन गए, और यहाँ तक कि भारतीय भाषा में दुनिया का पहला समाचार पत्र, चेरोकी फीनिक्स प्रकाशित किया। चेरोकी लेखन का आविष्कार शानदार स्व-सिखाया सिकोयाह (सी। 1770 - 1843) द्वारा किया गया था - प्रसिद्ध विशाल वृक्ष का नाम बाद में उनके नाम पर रखा गया था। हूरों।ग्रेट लेक्स क्षेत्र का इरोक्वाइस-भाषी संघ। इसमें 4 जनजातियाँ शामिल थीं जो खुद को बुलाती थीं: भालू के लोग, चट्टानों के लोग, रस्सियों के लोग और हिरण के लोग। हूरों का दूसरा नाम वायंडोट है। लीग के साथ युद्धों के दौरान, Iroquois लगभग पूरी तरह से नष्ट और बिखरे हुए थे।
मस्कोगी सेमिनोल। Chickasaw नाची चीखें और आदि।	सेमिनोल।यह जनजाति 18 वीं शताब्दी के अंत में क्रीक जनजाति के हिस्से से बनाई गई थी, जो फ्लोरिडा चली गई थी, जहां उस समय तक स्थानीय आबादी व्यावहारिक रूप से समाप्त हो चुकी थी। सेमिनोले ने श्वेत आक्रमणकारियों का कड़ा विरोध किया, लेकिन तीन सेमिनोल युद्धों (1817-1818, 1835-1842, और 1855-1858) के परिणामस्वरूप, फ्लोरिडा में 6,000 भारतीयों में से 200 से कम लोग रह गए। बाकी को या तो नष्ट कर दिया गया या भारतीय क्षेत्र में भेज दिया गया। अमेरिकियों ने सेमिनोल को दुश्मन के रूप में कितना गंभीर माना, यह तथ्य है कि दूसरे सेमिनोल युद्ध के दौरान संघीय सैनिकों की संख्या दोगुनी हो गई थी। प्रसिद्ध सेमिनोल प्रमुखों में मिकानोप, बिली बोलेग्स, वाइल्डकैट, ओस्सियोला शामिल हैं। सेमिनोल्स अब ओक्लाहोमा में और फ्लोरिडा में तीन आरक्षणों पर रहते हैं। फ्लोरिडा सेमिनोले का एक हिस्सा दूसरी भाषा (हिचिट्टी) बोलता है और इसे एक स्वतंत्र मिकासुकी जनजाति माना जाता है।
सियु असिनिबोइन डकोटा वाइनबैगो मंडन हिदतसा और आदि।	सिओक्स।दरअसल, सिओक्स सात डकोटा जनजातियां हैं। टेटन सात संबंधित सिओक्स जनजातियों के सामूहिक नाम हैं: ओग्लाला, ब्रुले, हैंकपापा, मिनिकोनजौ, संस्कार, ओचेनोप और ब्लैकफुट सिओक्स। 19वीं शताब्दी के दौरान, ओग्लाला के निम्नलिखित कबीले थे: भयंकर चेहरे - इतेशिचा (लाल बादल के बुरे चेहरे), मिनिषा - लाल पानी, ओयुखपे - किनारे पर धकेल दिया, हंकपटिला, शियो - तेज पूंछ वाला तीतर, कियुक्सा - वे जो अपने स्वयं के कानूनों को तोड़ें, ट्रू ओग्लाला, ओकांडांडा, पुराना हार, छोटे बाल, रात के बादल, वज़हाज़हा, स्पिरिट हार्ट। उनके सबसे करीबी रिश्तेदार असिनिबाइन्स हैं। चचेरे भाइयों को सिओक्स-भाषी मिसौरी इंडियंस (मंडन, हिडेट्स, कौवे), ढेगिया समूहों की जनजातियाँ (ओमाहा, पोंका, ओसेज, कान्ज़ा, कुआपो) और चिवेरे (ओटो, मिसौरी, आयोवा, विनेबागो) माना जा सकता है। और बहुत दूर के रिश्तेदार पूर्व और दक्षिण-पूर्व की अब विलुप्त सिउ-भाषी जनजातियाँ हैं: कटावबा, सपोनी, टुटेलो, एनो, ओकानिची, ओफ़ो, बिलोक्सी, आदि। असिनिबाइन्स।इसलिए वे चिप्पेवा कहलाए, जिसका अर्थ है- पत्थरों का प्रयोग कर भोजन पकाने वाले। पानी में गर्म पत्थर डालकर उबालने की प्रथा के कारण असिनिबाइन्स को यह नाम मिला। प्रारंभ में, वे यंकटनई सिओक्स का हिस्सा थे, लेकिन 17 वीं शताब्दी में, बाद से अलग होकर, वे उत्तरी मैदानों में चले गए, एक स्वतंत्र जनजाति बन गए। क्री और ओजिब्वे के साथ गठबंधन में, उन्होंने सिओक्स, चेयेने, ब्लैकफ़ुट, सरसी, ग्रोस वेंट्रे, क्रो, फ्लैथहेड्स, हिडाट्स और मैंडन्स के खिलाफ लड़ाई लड़ी। 1837 की चेचक महामारी से पहले असिनिबाइन्स की संख्या उत्तरी मैदानों में सबसे बड़ी थी - लगभग 25,000 लोग। 1885 में लुइस रीएल के नेतृत्व में लिटिल बिघोर्न की लड़ाई और कनाडा के भारतीयों और मेस्टिज़ो के विद्रोह में असिनिबाइन्स के हिस्से ने भाग लिया। रॉकी पर्वत पर घूमने वाली जनजाति की सबसे उत्तरी शाखा को स्टोन्स कहा जाता था। हिदत्सा ने उन्हें इटांस्कीपासक्वा - लॉन्ग एरो कहा। प्राचीन काल से उनके 3 मुख्य विभाग थे: 1. होकी - बड़ी मछली के समान। 2. तुवहुदा - आत्माओं के समान। 3. सित्कोस्की - नटखट या झुर्रीदार टखने। इसके बाद, उनके कबीले थे: टकाटादा उनस्काहा - खानाबदोश, वाज़िया विंटकाटा - उत्तरी लोग, तकाक्सी विटकाटा - वन लोग, तनिताबिन - बाइसन जांघ, हुडेकाबिन - रेड माउंटेन, वाचियाज़ी हिआबिन - फैट स्मोकर, वातोपाबिन - रोवर्स, काहिया इय्यास्काबिन - क्री हाफ-नस्लों आदि। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, लगभग सात हजार लोग थे। डकोटा. कभी-कभी सिओक्स के सभी सात जनजातियों को उचित कहा जाता है, लेकिन डकोटा केवल पूर्वी वन सिओक्स, या संती हैं: मदेवाकांतन, सिसेटन, वाहपेटन और वाहपेकुटो। केंद्रीय सिओक्स, यांकटन और यांकटनई ने खुद को नाकोटा (असिनिबाइन्स, यंकटनाई, नाकोडा से विभाजित), पश्चिमी सिओक्स, या टेटन, लकोटा कहा, जिसमें बदले में ओगला, ब्रुले, हंकपापा, सिहसापा शामिल थे। मिननेकोंजू, संस्कार, और ओहेनोंपा। Sioux जनजातियों का संघ सबसे अधिक (19 वीं शताब्दी की शुरुआत में - लगभग 35,000 हजार लोग) और महान मैदानों पर शक्तिशाली था। उन्होंने पारंपरिक भारतीय शत्रुओं (ओजीब्वे, पावनी, अरिकारा, क्रो, शोसोफोन, असिनबिओइन) के साथ युद्ध किया और यूरो-अमेरिकी विस्तार का डटकर विरोध किया। डकोटा जनजातियों ने खुद को ओचेती शकोविन - परिषद की सात आग कहा। बगावत, युद्ध और संधियों पर हस्ताक्षर के परिणामस्वरूप, वे दक्षिण और उत्तरी डकोटा, मिनेसोटा, नेब्रास्का, मोंटाना और मैनिटोबा, सस्केचेवान और अल्बर्टा के कनाडाई प्रांतों के कई आरक्षणों में बिखरे हुए थे। अब सिओक्स सबसे बड़ा (लगभग 100 हजार लोग) और राजनीतिक रूप से सक्रिय भारतीय राष्ट्रों में से एक है, जो भारतीय परंपराओं और संस्कृति के पुनरुत्थान में सबसे आगे खड़ा है। मंडन. ऊपरी मिसौरी की एक कृषि सिओक्स-भाषी जनजाति। प्राचीन, कोई भी कह सकता है कि स्वदेशी, मैदानी इलाकों के निवासी, मंडन ने खानाबदोश असिनिबों और सिओक्स के छापे का विरोध किया, जो कृषि के उत्पादों और मंडन के घोड़ों से आकर्षित थे। मंडनों ने खुद खेती को घोड़े बाइसन के शिकार के साथ जोड़ लिया। इसके अलावा, मंडन और उनके पड़ोसियों, हिदतसा और अरिकारा के गांव सबसे महत्वपूर्ण थे शॉपिंग सेंटरमहान मैदानों के उत्तर में, जहां बंदूकें और धातु उत्पाद उत्तर-पूर्व (हडसन की बे कंपनी द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों से) और दक्षिण-पश्चिम (स्पेनिश क्षेत्रों से) से घोड़े आते थे। मंडन गढ़वाले गाँवों में रहते थे - मिट्टी से ढके हुए घर, जो 4-5 मीटर ऊँचे ताल से घिरे होते थे। खानाबदोशों के साथ महामारी और लगातार युद्धों के परिणामस्वरूप, उनके गांवों की संख्या 18वीं शताब्दी में नौ से कम होकर 1804 में दो हो गई थी। मंडन, हिदत्सा और अरिकारा के अवशेष एक आरक्षण, फोर्ट बर्थोल्ड में बसे हुए थे। कौआ. महान मैदानों की एक सिओक्स-भाषी खानाबदोश जनजाति जो 1776 के आसपास हिडेट्स से अलग हो गई और मोंटाना के दक्षिणी क्षेत्रों में चली गई। एक अन्य नाम एब्सारोका, धब्बेदार बाज़ के लोग हैं। अरापाहो ने उन्हें हुनेना (कौवे), चेयेन ने ओइटुनियो (कौवे) और टेटन्स को कोंगिटोका (कौवे) कहा। उन्हें तीन भागों में विभाजित किया गया था: 1. मनिसपर्स या ब्लैक ड्वेलिंग्स, 2. अकराहो या कई ड्वेलिंग्स, 3. एरारापियो या पेट-नॉक्ड। पहला कबीला रिवर कौवे है, आखिरी दो माउंटेन कौवे हैं। वे नदी और पहाड़ में विभाजित थे। किओवा और संबंधित हिदत के अपवाद के साथ, लगभग सभी स्टेपी जनजाति कौवा के साथ दुश्मनी कर रहे थे। भारतीय युद्धों के दौरान, कौवे ने अमेरिकी सेना में स्काउट्स के रूप में कार्य किया, और इस भूमिका में - स्काउट्स और योद्धाओं के रूप में - सर्वश्रेष्ठ में से एक माना जाता था, जिसे उनके पारंपरिक शत्रुओं - सिओक्स और ब्लैकफ़ुट द्वारा भी मान्यता दी गई थी। हिदतसा. मिन्नेतरी और ग्रो-वंतरा के अन्य नाम। यह सिओक्स-भाषी जनजाति मंडन और अरिकारा के साथ तथाकथित उत्तरी मैदानी किसानों के एक सांस्कृतिक समूह का गठन करती है। 19वीं सदी की शुरुआत में, वे ऊपरी मिसौरी में बसे तीन गांवों में रहते थे। महामारी और खानाबदोशों के अंतहीन छापों ने जनजाति की संख्या को कई गुना कम कर दिया।
दक्षिण एज़्टेक परिवार किओवा Comanche शोसोफोन होपी और आदि।	किओवा।महान मैदानों के दक्षिण में खानाबदोशों की एक छोटी लेकिन जंगी जनजाति। भाषा टानो समूह की है। अधिकार पर स्वतंत्र इकाईजनजाति में किओवा अपाचे शामिल थे जो अथबास्कन भाषा बोलते थे। कोमांचे के साथ मिलकर, इन जनजातियों ने दक्षिणी कदमों (ओक्लाहोमा, टेक्सास) के एक शक्तिशाली गठबंधन का गठन किया, जो आसपास के कई भारतीयों और मेक्सिकन लोगों के साथ लड़े। 1870 के दशक में, उन्होंने अमेरिकी सेना का कड़ा विरोध किया। जनजाति में कुल मिलाकर लगभग 200 योद्धा थे। उनमें से दस सबसे बहादुरों ने काइत्सेंको सोसाइटी बनाई, एक सैन्य अभिजात वर्ग जो दुश्मन से कभी पीछे नहीं हटता। सबसे प्रमुख किओवा प्रमुख हैं दोहासन, सातंक, सतंता, लोन वुल्फ, किकिंग बर्ड, बिग ट्री। Comanche।महान मैदानों के दक्षिण में सबसे बड़ी जनजाति (1849 में - 20,000 लोग), जो रॉकी पर्वत से कदमों में चले गए। Shoshone के करीबी रिश्तेदार। कोमांचे जनजातियाँ - क्वाहादी, कोट्सोटेका, यमपरिका, पेनाटेका, युपिनी। यह लोग घोड़ों के प्रजनन में महारत हासिल करने वाले मैदानी इलाकों में से एक थे और खानाबदोश घुड़सवारी संस्कृति के एक विशिष्ट वाहक बन गए। किओवास के साथ गठबंधन में, वे मैदानी इलाकों के दक्षिण में सबसे महत्वपूर्ण बल थे। उन्होंने प्यूब्लो जनजातियों पर छापा मारा, नवाजो, अपाचे, ओसेज, उटे और पावनी का मुकाबला किया। लेकिन, शायद, टेक्सस और मेक्सिकन लोगों को कॉमन्स से सबसे ज्यादा मिला। 19वीं सदी के दूसरे भाग में Comanches सफेद भैंस शिकारी, साथ ही नियमित अमेरिकी सेना द्वारा दक्षिणी मैदानों के आक्रमण का विरोध करने के लिए किया था। 1874 में टेक्सास में पालो दुरो घाटी की लड़ाई में दक्षिणी मैदानी जनजातियों का प्रतिरोध टूट गया था। 1875 में, अंतिम कॉमंच युद्ध प्रमुख, क्वाना पार्कर ने अपने लोगों को भारतीय क्षेत्र में नेतृत्व किया। शोसोफोन।जनजातियों के इस समूह (बैनॉक, स्नेक, लेमी, गोसियट, पाइयूट, पैनामिंट) ने काफी बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, और उनकी संस्कृति में, अलग-अलग डिग्री में, तीन क्षेत्रों के तत्व शामिल थे: महान बेसिन, पठार और महान मैदान। सबसे प्रसिद्ध पूर्वी शोसोफोन या विंड रिवर शोफोन हैं, जिन्हें सांप भी कहा जाता है। इन शोसोन ने लगभग पूरी तरह से स्टेपी भारतीयों की संस्कृति को अपनाया, जिनमें से वे कौवे के साथ मित्रवत शर्तों पर थे। आदिम शत्रुओं - अराफाओ के साथ एक आरक्षण पर बसे। यूटा।उटे जनजातियाँ - कैपोट, मोचे, वेमिनुचे, अनकम्पाग्रे, पहवंत, विंटा, आदि दक्षिण-पश्चिम, महान बेसिन और महान मैदानों के सीमावर्ती क्षेत्र में रहती थीं। और यद्यपि यूटे शोसोन से संबंधित हैं, वे अक्सर बाद वाले के साथ शत्रुता में थे। उन्होंने स्टेपी भारतीयों और प्यूब्लो जनजातियों पर भी हमला किया। जिकारिला अपाचे यूटे के सहयोगी थे। इन जनजातियों ने घनिष्ठ संबंध बनाए रखा, और कई यूटीई में कुछ अपाचे रक्त थे, जैसे कि शानदार प्रमुख उरे। गोरे अमेरिकियों के साथ संबंध काफी जटिल थे। और 1879 में, कई वर्षों के शांतिपूर्ण संबंधों के बाद, उटे ने विद्रोह कर दिया, अपनी पैतृक भूमि को बनाए रखने की कोशिश कर रहे थे।
कैड्डो परिवार अरिकारा जिस के पास बंधक रखा जाता है कैड्डो विचिटा और आदि।	अरिकारा।ऊपरी मिसौरी कृषि जनजाति, मूल रूप से पावनी का हिस्सा है। Siouan Mandans और Hidatsa के साथ मिलकर, उन्होंने एक एकल सांस्कृतिक समूह का गठन किया जिसने कृषि को भैंस के लिए घोड़े के शिकार के साथ जोड़ा। सिओक्स के पारंपरिक दुश्मनों में से एक। पावनी।यह बसी हुई जनजाति महान मैदानों में रहने वाली पहली जनजातियों में से एक थी, जो कृषि के साथ भैंस के शिकार को जोड़ती थी। पावनी भाषा कैड्डो परिवार से संबंधित है, और जनजाति में चार विभाग शामिल हैं: स्किडी, कित्केहाकी, पितहाउराट और चौई। मध्य और दक्षिणी कदमों की लगभग सभी खानाबदोश जनजातियों ने पावनी के गांवों पर धावा बोल दिया, हालाँकि, पावनी बहादुर योद्धा थे, और उन्हें बहुत गंभीर विरोधी माना जाता था। इस कारण से, अमेरिकी सेना की कमान ने पावनी को स्काउट्स के रूप में सेवा देने के लिए आकर्षित करने का प्रयास किया। खानाबदोशों के साथ महामारी और अंतहीन युद्धों ने इन लोगों की संख्या 15,000 से घटाकर कई सौ कर दी, जिन्हें भारतीय क्षेत्र में बसाया गया था।

इसके अतिरिक्त:

• अबेनाकी
• अपाचे
• एकोलपिसा (अकोलापिसा)
• बेउगौला
• बेथुक
• Catawba
• चेरोकी (चेरोकी) (चेरोकी)
• Cheyenne
• Chickasaw
• Comanche
• डेलावेयर (डेलावेयर)
• एरी
• हूरों (हूरों)
• Illini
• इरोक्वाइस (Iroquois)
• किकापू (किकापू)
• महिकान (Mahican)
• मिनोमाइन (मेनोमिने)
• मोहेगन (मोहेगन)
• मोंटाना (मोंटाग्नैस)
• Narragansett
• नावाजो
• निपमुक (निपमुक)
• ओग्लाला-लकोटा-सिओक्स (ओग्लाला-लकोटा-सिओक्स)
• ओहिब्वा (ओजिब्वा)
• ओटावा
• पेक्वॉट (पीक्वॉट)
• पोटावाटोमी (पोटावाटोमी)
• सौक और फॉक्स (सौक और फॉक्स)
• शॉनी
• सिक्सिका ("ब्लैकफ़ुट") (सिक्सिका)
• सस्केनहॉक (सस्केनहॉक)
• वैंपनोआग ("ओरिएंटल लोग") (वैम्पानोग)

विनेबागो (हो-चंक) (विनबागो (हो-चंक))

सिर्फ तीन सौ साल पहले उत्तरी अमेरिका में लाखों भारतीय रहते थे। 400 से 16,000 तक - अब आरक्षण में रहते हैं - देश की स्वदेशी आबादी के जबरन बसने के स्थान:
हूरों हूरोन झील और ओंटारियो झील के उत्तर-पश्चिमी किनारे (वर्तमान कनाडा का क्षेत्र) के बीच की भूमि पर कब्जा कर लिया। लगभग 400 लोग आरक्षण पर बने रहे।
कोविशियन वैंकूवर द्वीप के दक्षिण-पूर्व में और ब्रिटिश कोलंबिया में रहते थे।
वैंपनोघी मैसाचुसेट्स में रहते थे। लगभग पूरी तरह से नष्ट।
कंजा कंसास में रहते थे।
सौक मिशिगन, आयोवा, इलिनोइस, विस्कॉन्सिन राज्यों में रहते थे। करीब एक हजार लोग रह गए।
ओजिब्वे अब लगभग 16,000 बचे हैं। वे न्यूयॉर्क, मिनेसोटा, मिशिगन और नॉर्थ डकोटा राज्यों में रहते थे।
पिगन अमेरिका-कनाडा सीमा पर रहते थे। लगभग 700 लोग बचे थे।
नावाजो अब 1,500 बचे हैं। उन्होंने एरिज़ोना और न्यू मैक्सिको राज्यों की भूमि पर कब्जा कर लिया।
वनिडा न्यूयॉर्क राज्य में रहते थे। 3,500 लोग बचे हैं।
मुसगोकी (क्रीक्स का दूसरा नाम) अलबामा, मिसिसिपी, टेनेसी, जॉर्जिया राज्यों की भूमि पर कब्जा कर लिया। नौ हजार लोग बचे हैं।
आयोवा आयोवा में रहते थे। 600 लोग बचे हैं।
डकोटा - इस नाम के तहत एकजुट जनजातियां नेब्रास्का, उत्तर और दक्षिण डकोटा, मिनेसोटा में रहती हैं। 11,000 से अधिक लोग नहीं रहे।
मियामी अब 400 बचे हैं। इंडियाना और ओहियो में रहते थे।
होपीएरिज़ोना के अर्ध-रेगिस्तान में रहते थे। तीन हजार लोग बचे हैं।
इंकांती सिओक्स आयोवा, मिनेसोटा, साउथ डकोटा और विस्कॉन्सिन की भूमि पर कब्जा कर लिया। 1200 लोग बचे हैं।

काला पैर(सिक्सिका)अमेरिका-कनाडा सीमा पर रहते थे। आज आरक्षण पर 1,200 बचे हैं।
पासमावोडी मेन में रहते थे। 600 लोग अब आरक्षण पर हैं।
brulee मोंटाना में रहते थे। जनजातियों के अवशेष अब आरक्षण पर रहते हैं (संख्या अज्ञात है)।
चेरोकी टेनेसी, जॉर्जिया, उत्तर और दक्षिण कैरोलिना राज्यों में रहते थे। उनमें से ज्यादातर अब ओक्लाहोमा चले गए हैं।
चॉकटॉव्स अलबामा, लुइसियाना और मिसिसिपी में रहते थे। 15,000 लोग बचे थे जिन्हें ओक्लाहोमा में सीमांत भूमि पर बसाया गया था।
हैंकपापा, ओगलाला, मिकोंजू, सन-आर्क मोंटाना में रहते थे। आज, इन जनजातियों के अवशेष विभिन्न आरक्षणों पर रहते हैं।
छिदी हुई नाक ओरेगन और इडाहो राज्यों के हिस्से पर कब्जा कर लिया।

हूरों- अमेरिकी भारतीयों की सबसे अधिक जनजातियों में से एक। यह ज्ञात है कि यूरोपीय आक्रमण से पहले उनकी संख्या 40,000 लोगों तक पहुँच गई थी। प्रारंभ में, ओंटारियो का मध्य भाग हूरों का निवास स्थान था। लेकिन Iroquois जनजाति के साथ एक दीर्घकालिक और सही मायने में खूनी झगड़े के दौरान, हूरों को दो असमान समूहों में विभाजित किया गया था। जनजाति का एक छोटा हिस्सा क्यूबेक (आधुनिक कनाडा का हिस्सा) चला गया। एक और, अधिक संख्या में, समूह ने आधुनिक ओहियो (यूएसए) के क्षेत्र में बसने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही आधुनिक राज्य कैनसस के क्षेत्र में जाने के लिए मजबूर हो गया। वैसे, वे अभी भी यहाँ रहते हैं, अपनी संस्कृति और भाषा के टुकड़ों को संरक्षित करने में कामयाब रहे। महाद्वीप के पूर्वी भाग की कई अन्य जनजातियों की तरह, यूरोपीय लोगों के आगमन से पहले, हूरों उत्कृष्ट किसान थे गर्म समयसाल, मक्का, तम्बाकू और अन्य पौधे उगाना। सर्दियों के दौरान, बाइसन, हिरण, भालू और छोटे खेल का शिकार करके जनजाति जीवित रही। यह उल्लेखनीय है कि हूरों की सरकार का रूप पहले जनजातीय संघों में से एक था। पूरा कबीला गोत्रों में बंटा हुआ था, जिसमें रिश्ता मां-दादी से आया था। वैसे, यह "बड़ी माँ" (सबसे बड़ी और सबसे सम्मानित महिला) थी, जिसने अपने कबीले से हूरों संघ की परिषद के सदस्यों को नियुक्त किया था। हूरों ने एक सर्वोच्च देवता की पूजा की। इस जनजाति की एक विशिष्ट विशेषता "मृतकों का पर्व" समारोह था, जो हर दस साल में एक बार आयोजित होता था। उसने निष्कर्ष निकाला कि में निश्चित समयजनजाति के सभी सदस्यों के शव जो पिछले एक दशक में छोड़ गए थे, खोदे गए, फिर उन्हें एक आम कब्र में स्थानांतरित कर दिया गया। हूरों का मानना ​​​​था कि इस समारोह के बिना, मृतकों की आत्माएं दूसरी दुनिया में नहीं जा सकतीं, और पृथ्वी पर अनन्त भटकन के लिए अभिशप्त होंगी। यूरोपीय लोगों के साथ या फ्रांसीसी के साथ परिचित होने के साथ, हूरों उनके साथ व्यापार संबंधों में प्रवेश करने वाली पहली जनजाति थी। इसके अलावा, यह हूरों की मध्यस्थता के लिए धन्यवाद था कि अन्य जनजातियों के साथ फ्रांसीसी व्यापार विकसित होने लगा। बदले में, हूरों को इरोक्विस के साथ अपनी दुश्मनी में यूरोपीय लोगों से मजबूत समर्थन मिला। हालाँकि, संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता के लिए युद्ध के तुरंत बाद हूरों जनजाति की समृद्धि समाप्त हो गई। 19वीं शताब्दी के अंत में स्वदेशी आबादी की स्थिति पर डिक्री के अनुसार, जनजाति ने उन जमीनों को भी खो दिया जो पहले आरक्षण के लिए आवंटित की गई थीं। फिलहाल, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में लगभग 4,000 हूरों रहते हैं।

Iroquois- पूर्व-औपनिवेशिक काल में अमेरिका की सबसे जंगी और प्रभावशाली भारतीय जनजातियों में से एक। हूरों की तरह, Iroquois को कुलों में विभाजित किया गया था, जहाँ रिश्तेदारी मातृ रेखा द्वारा निर्धारित की जाती थी। जनजातियों के इस संघ ने हडसन नदी से एरी झील तक के क्षेत्र को कवर किया। यह ज्ञात है कि Iroquois का अपना संविधान था, जिसे शेल बीड्स की मदद से "रिकॉर्ड" किया गया था। भाषाओं के लिए उनकी उत्कृष्ट क्षमता के लिए धन्यवाद, Iroquois ने अन्य जनजातियों के साथ और बाद में, यूरोपीय लोगों के साथ व्यापार किया (उन लोगों को दरकिनार करने की कोशिश करते हुए जिन्होंने हूरों के साथ गठबंधन में प्रवेश किया)। इसके अलावा, Iroquois जनजातियों के संघ में न केवल पारिवारिक संबंधों से सीधे जुड़े कबीले शामिल थे, बल्कि वे जनजातियाँ भी शामिल थीं जो इस संघ के जनजातीय चार्टर को स्वीकार करना चाहती थीं। यह वह नीति थी जिसने Iroquois को समाज में प्रभाव प्रदान किया (औपनिवेशिक युग की शुरुआत में भी) और जनजाति की संख्या में वृद्धि। अधिकांश भाग के लिए, जनजातियाँ शिकार और मछली पकड़ कर अपना जीवन यापन करती थीं। हिरण को किसी भी शिकारी के लिए सबसे वांछनीय शिकार माना जाता था, क्योंकि यह वह जानवर था जो जनजाति को उनकी ज़रूरत की हर चीज़ मुहैया कराता था: कपड़े और कंबल खाल से बनाए जाते थे और रहते थे, और उनका इस्तेमाल आवास बनाने के लिए भी किया जाता था, मांस सर्दियों में भोजन प्रदान करता था, और हड्डियों से तरह-तरह के औज़ार बनाए जाते थे। Iroquois जनजाति की सबसे हड़ताली परंपरा को मास्क और फेस पेंटिंग कहा जा सकता है। मुखौटे बनाने वाले उस्तादों ने कभी भी खुद को दोहराने की अनुमति नहीं दी, बिना किसी अपवाद के सभी उत्पादों में पाया जाने वाला एकमात्र तत्व एक झुकी हुई नाक थी - लोगों की रक्षा करने की शपथ लेने वाले महान दिग्गज की स्मृति। ऐसा माना जाता था कि जो व्यक्ति इस तरह का मास्क पहनता है वह न केवल खुद से बल्कि पूरे घर से बीमारियों को दूर करने की क्षमता रखता है। सामाजिक रूप से, इरोक्वाइस में पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का एक स्पष्ट विभाजन था, इस तथ्य के बावजूद कि महिलाओं ने आधे सक्रिय रूप से राजनीतिक निर्णयों में भाग लिया। महिलाओं ने हमेशा घर और कृषि का नेतृत्व किया है, और पुरुषों ने शिकार किया है। महाद्वीप के बर्फीले हिस्से में कई अन्य जनजातियों की तरह, Iroquois ने छत के नीचे आवास बनाए, जिनमें कई परिवारों को एक साथ रखा गया, जिसने ठंड के मौसम में उच्च स्तर के जीवित रहने की गारंटी दी।

मोहिकन्स(या महिकाने) - उत्तर अमेरिकी भारतीयों की पूर्वी अल्गोंक्वियन जनजाति, मूल रूप से हडसन नदी घाटी (अल्बानी, न्यूयॉर्क राज्य में) में रहती है। 1680 के बाद उनमें से कई स्टॉकब्रिज, मैसाचुसेट्स चले गए। 1820-1830 के दशक की शुरुआत में, जनजाति के अधिकांश जीवित सदस्य चले गए उत्तर पश्चिमी क्षेत्रोंविस्कॉन्सिन। जनजाति का स्व-नाम - मुहेकुन्यूव - का अर्थ है "नदी के लोग"। उनका वर्तमान नाम मूल रूप से केवल वुल्फ कबीले को संदर्भित करता है, जो कि जनजाति के छोटे भागों में से एक है, जिसका नाम मोहिकन से लिया गया था manhigan 1609 में यूरोपीय लोगों के साथ अपने पहले संपर्क के समय तक, मोहिका हडसन नदी घाटी में और उसके आसपास रहते थे। मोहिसन एक जनजाति की तुलना में जनजातियों के एक अधिक संघ थे, और पहले संपर्क के समय तक उन्हें पांच मुख्य भागों में विभाजित किया गया था: मोहिकन उचित, वेस्टेनहोक, वावाइहटोनोक, महकेंतोवुन और विकाग्योक। अगली शताब्दी में, मोहिकन्स और मोहॉक इरोक्विस के साथ-साथ डच और अंग्रेजी बसने वालों के बीच घर्षण लगातार बढ़ता गया, क्योंकि मोहिसन हडसन नदी के पार पूर्व में पश्चिमी मैसाचुसेट्स और कनेक्टिकट में चले गए। उनमें से कई स्टॉकब्रिज, मैसाचुसेट्स शहर में बस गए, जहां उन्हें धीरे-धीरे स्टॉकब्रिज इंडियंस के रूप में जाना जाने लगा। स्टॉकब्रिज इंडियंस ने जोनाथन एडवर्ड्स जैसे प्रोटेस्टेंट मिशनरियों को अपने बीच रहने की अनुमति दी। 18वीं शताब्दी में, उनमें से कई ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, जबकि साथ ही साथ अपनी परंपराओं को कुछ हद तक संरक्षित कर रहे थे। हालांकि वे फ्रांसीसी और भारतीय युद्ध (सात साल के युद्ध का उत्तरी अमेरिकी हिस्सा) और क्रांतिकारी युद्ध के दौरान अमेरिकी उपनिवेशवादियों के लिए लड़े, नवगठित संयुक्त राज्य के नागरिकों ने उन्हें अपनी भूमि से पश्चिम में बेदखल कर दिया। स्टॉकब्रिज इंडियंस सबसे पहले 1780 के दशक में न्यूयॉर्क के न्यू स्टॉकब्रिज में बसे थे, जो इरोक्वाइस संघ के वनडा जनजाति द्वारा उन्हें आवंटित भूमि पर था।

1820 और 1830 के दशक में, अधिकांश स्टॉकब्रिज भारतीय शवानो काउंटी, विस्कॉन्सिन चले गए, जहां अमेरिकी सरकार ने उन्हें जमीन दी। विस्कॉन्सिन में, वे मुन्सी जनजाति के साथ आरक्षण पर बस गए। दोनों ने मिलकर एक जनजाति की स्थापना की जिसे स्टॉकब्रिज मुन्सी के नाम से जाना जाता है। आज आरक्षण मोहिकन इंडियंस (या स्टॉकब्रिज-मून्से समुदाय) के स्टॉकब्रिज-मून्से जनजाति के रूप में जाना जाता है।

बेथलहम से मोरावियन चर्च के मिशनरियों ने अब पेंसिल्वेनिया में डचेस काउंटी, न्यूयॉर्क में शेकोमेको के मोहिकन गांव में एक मिशन स्थापित किया है। उनका लक्ष्य मूल अमेरिकियों को ईसाई धर्म में लाना था। धीरे-धीरे, उनके प्रयास सफलता में बदलने लगे और उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली भारतीय पैरिश बनाई, जिसके लिए उन्होंने 1743 में एक चैपल का निर्माण किया। उन्होंने मोहनियों को बसने वालों से बचाने की भी कोशिश की, जिन्होंने भारतीयों को मिलाने और उनकी जमीन लेने का प्रयास किया। उनके काम का विरोध करने वालों में से कुछ ने "मोरावियन भाइयों" पर वास्तव में गुप्त जेसुइट होने का आरोप लगाया (जिनकी गतिविधि 1700 में इस उपनिवेश में निषिद्ध थी) और फ्रांसीसी के हितों में भारतीयों के साथ काम कर रहे थे। औपनिवेशिक सरकार द्वारा मिशनरियों को स्पष्टीकरण के लिए बार-बार बुलाया गया, लेकिन उनके अनुयायी भी थे। औपनिवेशिक सरकार 1740 के दशक के अंत में न्यू यॉर्क से पॉकीकी में समाप्त हो गई, जिसके तुरंत बाद बसने वालों ने मोहिकन भूमि पर कब्जा कर लिया।

अब मृत मोहिकन भाषा अल्गोनक्वियन भाषा परिवार की पूर्वी शाखा से संबंधित थी। यह मैसाचुसेट और वैंपनोआग की तरह एक अल्गोंक्वियन एन-बोली थी।

फेनिमोर कूपर का प्रसिद्ध उपन्यास, द लास्ट ऑफ द मोहिकान्स, मोहिकन जनजाति पर आधारित है। इसमें मोहेगन्स के कुछ सांस्कृतिक पहलुओं को भी शामिल किया गया है, जो पूर्वी कनेक्टिकट में रहने वाली एक अन्य अल्गोनक्वियन जनजाति है। उपन्यास हडसन नदी घाटी में स्थापित है, जो पारंपरिक रूप से मोहिकन्स की भूमि है, लेकिन कुछ पात्रों के नाम, जैसे कि उनास, मोहेगन मूल के हैं।

Comanche. Comanches उन भारतीय जनजातियों में से एक हैं जो लगभग निश्चित रूप से उन लोगों के लिए भी जाने जाते हैं जो न तो मूल अमेरिकियों की संस्कृति में रुचि रखते हैं, न ही उनके इतिहास में, या स्वयं - केवल इसलिए, क्योंकि Apache, Iroquois और कई अन्य जनजातियों के साथ, किसी कारण से वे बहुत उपन्यासकार हैं जैसे फेनिमोर कूपर और गुस्ताव आइमार्ड को यह पसंद आया, और हर कोई उन्हें बचपन में कम से कम एक बार पढ़ता है।

Comanches एक भारतीय लोग थे जिनकी ऐतिहासिक सीमा, जिसे कभी-कभी "Comancheria" कहा जाता है, जो अब पूर्वी न्यू मैक्सिको, दक्षिणी कोलोराडो, पूर्वोत्तर एरिजोना, दक्षिणी कान्सास और सभी ओक्लाहोमा में स्थित है। सांस्कृतिक रूप से, Comanches शिकारी-संग्राहक थे, जो महान मैदानों के विशिष्ट भारतीयों का प्रतिनिधित्व करते थे।

अपने उत्कर्ष (18 वीं शताब्दी के अंत) के दौरान, जनजाति की संख्या, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 20,000 से 45,000 हजार लोगों तक थी। आज, उनकी संख्या 2008 की जनगणना के अनुसार 14,105 लोग हैं। इस तथ्य के बावजूद कि Comanches की संख्या बहुत कम हो गई है, वे अभी भी उत्तर अमेरिकी भारतीयों की सबसे बड़ी जनजाति बने हुए हैं और अधिकांश भाग के लिए, ओक्लाहोमा में रहते हैं, एकमात्र जनजाति बन गई है जिसने अपनी मूल भूमि को बरकरार रखा है।

शब्द "कोमांचे" एक स्व-नाम नहीं है; जनजाति के सदस्य खुद को बुलाते हैं नुमनुउजिसका अर्थ है "असली लोग"। उत्पत्ति के बारे में साधारण नामभाषाविदों के बीच कोई सहमति नहीं है - कुछ का मानना ​​है कि यह दक्षिणी पाउते के एक शब्द से लिया गया है, जिसका अर्थ है "दुश्मन", अन्य यह कि यह उते भाषा के "कोहमाट्स" से आता है, जिसका अर्थ है "लोग"। Comanche की अपनी भाषा, Comanche, Uto-Aztecan भाषा परिवार की न्यूमिक भाषाओं से संबंधित है और इसे कभी-कभी Shoshone की बोली के रूप में वर्गीकृत किया जाता है; हालाँकि, वर्तमान में इसका उपयोग लगभग नहीं किया जाता है, जनजाति के अधिकांश सदस्य अंग्रेजी बोलते हैं।

यह प्रविष्टि बुधवार, 26 दिसंबर, 2012 को 11:28 पूर्वाह्न पर पोस्ट की गई थी और इसे, के तहत दायर किया गया है। आप फ़ीड के माध्यम से इस प्रविष्टि की किसी भी प्रतिक्रिया का अनुसरण कर सकते हैं। प्रतिक्रियाएँ वर्तमान में बंद हैं, लेकिन आप अपनी साइट से कर सकते हैं।

भारतीयों के बारे में सभी फिल्में
उत्तरी अमेरिका की जनजातियाँ
उत्तरी अमेरिका की भारतीय जनजातियाँ संयुक्त राज्य के स्वदेशी लोग (निवासी) हैं।
उनमें से कुछ उपनिवेशवादियों द्वारा पूरी तरह से समाप्त कर दिए गए थे,
और शेष छोटा हिस्सा अभी भी आरक्षण पर जीवित है!

सबआर्कटिक क्षेत्र:
Kuchins, Koyukons, Ingalics, Tanayna, Tanana, आकाशीय, Atna, गुलाम, Dogrib (कुत्ते की पसलियां), Chipewyan, क्री का हिस्सा, innu और कई और अधिक। अन्य
उत्तरपूर्वी वन:
हूरोंस, इरोक्वाइस, ओजिब्वे, ओटावा, मियामी, मोहिकान्स, डेलावेयर, शॉनी, और बहुत कुछ। अन्य
दक्षिणपूर्वी वन:
चेरोकी, चॉक्टॉ, चिकसॉ नैचेज़, क्रीक, सेमिनोल, और बहुत कुछ। अन्य
ग्रेट प्लेन:
ब्लैकफुट, चेयेने, कोमांचे, पावनी, सिओक्स, अरापाहो, किओवा, और बहुत कुछ। अन्य
उत्तर पश्चिमी तट:
त्लिंगित, त्सिमशियन, हैदा, नुटका, क्वाकियुटल, तटीय सलीश आदि।
दक्षिण पश्चिम के रेगिस्तान:
अपाचे, नवाजो, प्यूब्लो (होपी, ज़ूनी, आदि), पिमा, पापागो, आदि।
मध्य अमरीका:
माया, जैपोटेक, पुरपेचा, एज़्टेक, टोटोनैक, मिक्सटेक
दक्षिण अमेरिका:
इंकस (क्वेचुआ, आयमारा), गुआरानी, ​​मापुचे, चिब्चा (मुइस्की), शिपिबो-कोनिबो, तेहुएलचे, वाराव, बोटोकुडो और कई अन्य। कृपया। अन्य

पाँच सभ्य जनजातियाँ

पांच सभ्य जनजातियों के प्रतिनिधि।
चित्रों को 1775-1850 की अवधि में चित्रित किया गया था।
पाँच सभ्य जनजातियाँ - पाँच अमेरिकी भारतीय लोग:चेरोकी, चिकसॉ, चॉक्टाव, क्रीक और सेमिनोले - जिन्होंने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ही श्वेत उपनिवेशवादियों के कई रीति-रिवाजों और उपलब्धियों को अपना लिया था और अपने पड़ोसियों के साथ काफी अच्छे संबंध स्थापित कर लिए थे।
इन जनजातियों के सांस्कृतिक परिवर्तन की प्रक्रिया जॉर्ज वाशिंगटन और हेनरी नॉक्स द्वारा शुरू की गई थी; जबकि चेरोकी और चोक्टाव ने यूरोपीय-अमेरिकी संस्कृति को सफलतापूर्वक अपनाया।
वाशिंगटन का मानना ​​था कि भारतीयों का गोरों के साथ समान अधिकार था, लेकिन एक अधिक आदिम सामाजिक संगठन था। उन्होंने "सभ्यता" को प्रोत्साहित करने वाली नीति के सिद्धांतों को तैयार किया, जिसे बाद में थॉमस जेफरसन ने अपनाया।

चेरोकी

चेरोकी उत्तरी अमेरिका में एक भारतीय लोग हैं।
एक बार चेरोकी टेनेसी और उत्तरी कैरोलिना के वर्तमान राज्यों के क्षेत्र में दक्षिणी एपलाचियन के दोनों ढलानों पर रहते थे।
चेरोकी ने जिन पहले यूरोपीय लोगों को देखा वे स्पेनवासी थे। यह 1540 में हुआ था, प्रसिद्ध विजेता हर्नान्डो डी सोटो ने स्पेनिश अभियान में भाग लिया था।

1566 में, स्पेनियों ने फिर से चेरोकी भूमि का दौरा किया। उन्होंने 1690 तक क्षेत्र में छोटी खदानें और स्मेल्टर बनाए रखे। चेरोकी की भूमि में कीमती धातुओं की अनुपस्थिति के कारण, स्पेनियों ने उनमें रुचि खो दी।

19वीं शताब्दी की शुरुआत तक, ईसाई धर्म चेरोकी लोगों का प्रमुख धर्म बन गया। 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के अंत में, चेरोकी ने महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रगति की, अपनी खानाबदोश जीवन शैली को एक बसे हुए जीवन में बदल दिया, अपने समय के लिए आधुनिक घरों में रहते थे, कृषि, पशु प्रजनन और हस्तशिल्प में लगे हुए थे। 1825-1826 में, चेरोकी जनजाति के नेता - सिकोयाह (जॉर्ज हेस) ने चेरोकी सिलेबरी वर्णमाला को मंजूरी दी, जिसे उन्होंने 1821 में आदिवासी परिषद में बनाया और 1828 में चेरोकी भाषा में चेरोकी फीनिक्स अखबार का प्रकाशन शुरू किया।

धनवान भारतीयों के पास वृक्षारोपण था, एक कुलीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, सैकड़ों काले दासों के मालिक थे। चेरोकी और अन्य सभ्य जनजातियों ने संयुक्त राज्य में पहला नेटवर्क बनाया मुफ्त स्कूल. चेरोकी क्षेत्र में, 19वीं सदी के मध्य तक, लगभग 30 निःशुल्क स्कूल थे, स्कूल में लगभग सभी शिक्षक चेरोकी थे। कुल मिलाकर, चेरोकी प्रदेशों में उत्तरी अमेरिका के क्षेत्रों में शिक्षा का उच्चतम स्तर था।

संयुक्त राज्य अमेरिका के उदाहरण के बाद, चेरोकी ने अपना स्वयं का संविधान, कानूनों का कोड, एक निर्वाचित सरकार और एक राष्ट्रपति बनाया, जिसे पारंपरिक रूप से "महान नेता" कहा जाता है। 1850 तक, लगभग 22,000 लोग चेरोकी क्षेत्र में रहते थे, जिनमें से 4,000 वोट देने के अधिकार वाले नागरिक थे (चेरोकी पुरुष)। महिलाओं और बच्चों, गोरों (लगभग 1 हजार लोगों) और काले दासों (लगभग 4 हजार लोगों) को वोट देने का अधिकार नहीं था।

XIX सदी के शुरुआती 30 के दशक में, दक्षिणी राज्यों के अधिकारियों ने, अमेरिकी संघीय सरकार के समर्थन से, भारतीय परिक्षेत्रों को खत्म करने का फैसला किया, और खुद भारतीयों को मिसिसिपी नदी के पश्चिम की खाली भूमि से बेदखल कर दिया। 1838-1839 में जबरन निर्वासन के दौरान, जिसे "आंसुओं की सड़क" कहा जाता है, 4 हजार से अधिक भारतीयों की मृत्यु हो गई।

1889 में, उनके क्षेत्र (ओक्लाहोमा टेरिटरी) के एक हिस्से में अप्रवासन की अनुमति दी गई थी; 1891 में एक और हिस्सा अप्रवासन के लिए खोला गया। वे पांच सभ्य जनजातियों का हिस्सा हैं।

मूल
1880 के दशक में, एच. हेल, "भारतीय प्रवासन, भाषा के रूप में प्रमाणित" अमेरिकी पुरातनपंथी, 1883 में, ने सुझाव दिया कि चेरोकी Iroquois से संबंधित थे। चेरोकी खुद को सालागा कहते हैं। वे शायद एलीगेवी या टालिगेवी के वंशज हैं, जिनमें से इरोक्विस और अल्गोनक्वियन्स के सागाओं में जानकारी संरक्षित की गई है। 1826 में, चेरोकी प्रमुख सिकोयाह (या जॉर्ज हेस) ने चेरोकी भाषा के लिए 85-वर्णों के शब्दांश का आविष्कार किया, जो जनजाति के बीच व्यापक हो गया और आज भी उपयोग में है।

आबादी
चेरोकी की संख्या 1674 में लगभग 50,000 थी।चेचक की महामारी ने चेरोकी को आधा कर दिया। ओक्लाहोमा के लिए स्थानांतरण और गृहयुद्धसंयुक्त राज्य में फिर से लोगों की संख्या बहुत कम हो गई। 1990 की जनगणना में 308,132 चेरोकी दिखाई दिए, जिनमें से 15,000 शुद्ध नस्ल के थे।
चेरोकी जनजाति के पंजीकृत सदस्य लगभग बनाते हैं। 250,000।

चेरोकी (भाषा)
चेरोकी चेरोकी भारतीयों द्वारा बोली जाने वाली इरोक्वियन भाषाओं में से एक है। Sequoyah द्वारा आविष्कृत अद्वितीय चेरोकी शब्दांश का उपयोग करते हुए एकमात्र दक्षिणी Iroquoian भाषा अभी भी उपयोग में है।

उल्लेखनीय प्रतिनिधि
सिकोयाह (जॉर्ज हेस), चेरोकी लिपि के आविष्कारक
स्टैंड वेटे - संघि सेना के जनरल
जॉन रॉस - आदिवासी नेता 1828-1860

क्या आप जानते हैं कि:
प्रसिद्ध अभिनेताओं के पूर्वज:जॉनी डेप, क्वेंटिन टारनटिनो, केविन कॉस्टनर, कैमरन डियाज़, टॉमी ली जोन्स, टोरी अमोस और चक नॉरिस - चेरोकी इंडियंस?

अपाचे

अपाचेउत्तर अमेरिकी भारतीयों की कई सांस्कृतिक रूप से संबंधित जनजातियों का सामूहिक नाम है जो ना-डेने परिवार की अथबास्कन शाखा की अपाचे भाषाएं बोलते हैं।
अपाचे जनजातियां अब एरिजोना, न्यू मैक्सिको, ओक्लाहोमा में आरक्षण पर रहती हैं।
जनसंख्या कुल: 56,060 (एरिज़ोना, न्यू मैक्सिको, ओक्लाहोमा)
भाषा - अपाचे भाषाएं, अंग्रेजी
धर्म - मूल अमेरिकी चर्च, श्रमवाद, ईसाई धर्म
नस्लीय प्रकार - अमेरिकनोइड्स
संबंधित लोग - नवाजो
जातीय समूह - पश्चिमी अपाचे, चिरिकाहुआ, जिकारिला, किओवा अपाचे, लिपंस, मेस्केलेरो
18वीं शताब्दी में अपाचे और नवाजो ऐतिहासिक क्षेत्र: नवाजो, पश्चिमी अपाचे, चिरिकाहुआ, मेस्केलेरो, जिकारिया, लिपंस, किओवा अपाचे।
भाषाएँ। अपाचे भाषाओं में शामिल हैं:
पश्चिमी: नवाजो, पश्चिमी अपाचे, मेस्केलेरो-चिरिकाहुआ अपाचे
पूर्वी: हिकारिया अपाचे, लिपन अपाचे
मैदान (किओवा) अपाचे
नवाजो भाषा संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भारतीय भाषा है (2000 में 178,000 वक्ता), इसके बाद पश्चिमी अपाचे (लगभग 12,000 वक्ता) हैं।
आधुनिक अपाचे समूह।
अपाचे को छह लोगों में विभाजित किया गया था:
पश्चिमी अपाचे
चिरिकाहुआ
मेस्केलेरो
jicarilla
लिपनी
किओवा अपाचे
अपाचे के प्रसिद्ध प्रतिनिधि:
जेरोनिमो। चिरिकाहुआ नाम गयाहले (गुयाले)
चिरिकाहुआ अपाचे सैन्य नेता जिन्होंने 25 वर्षों तक अपनी जनजाति की भूमि पर अमेरिकी अतिक्रमण के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया। 1886 में उन्हें अमेरिकी सेना के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
जन्म तिथि: 16 जून, 1829
जन्म स्थान: एरिजोना
मृत्यु तिथि: 17 फरवरी, 1909 (79 वर्ष की आयु)
मृत्यु का स्थान: फोर्ट सिल, ओक्लाहोमा
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कोचिस
कोचिस (1805 - 8 जून, 1874) चिरिकाहुआ अपाचेस के एक समूह चोकोनेन के नेता और 1861 में विद्रोह के नेता थे। 19वीं शताब्दी में कोचिस अमेरिकी दक्षिण पश्चिम के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उत्तरी अमेरिकी भारतीयों में सबसे महान नेताओं में से एक थे। एरिजोना में कोचिस काउंटी का नाम उनके नाम पर रखा गया है।
व्यवसाय: चोकोनेन के प्रमुख
जन्म तिथि: 1805
जन्म स्थान: न्यू मैक्सिको
मृत्यु तिथि: 8 जून, 1874
मृत्यु का स्थान: न्यू मैक्सिको क्षेत्र
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कैलिफ़ोर्निया इंडियंस 1916 की तस्वीर

जनजातीय संबद्धता (चित्रमय प्रतिनिधित्व)

यहाँ सब कुछ स्पष्ट है:भारतीय जनजातियाँ - सबसे ऊपर, उनके सिल्हूट - उनके नीचे, डिकोडिंग - दाईं ओर।
उत्तरी अमेरिका की भारतीय जनजातियाँ ऐसी दिखती थीं।
भारतीय जीवन शैली, इतिहास, निरंतर ऐतिहासिक सटीकता के साथ युद्ध फिल्म संग्रह में दिखाया गया - भारतीय (जनजाति)

अंत में: चिंगाचगूक कौन था?

चिंगाचगूक, महान (बड़ा) सर्प - फेनिमोर कूपर के कार्यों का नायक, साहित्यिक प्रकार "महान क्रूर" से संबंधित है।
उत्तर अमेरिकी मोहिकन भारतीयों की एक जनजाति से आता है। चिंगाचगुक एक बुद्धिमान और बहादुर योद्धा है। वह दयालु और न्यायप्रिय है, वह दोस्तों द्वारा सम्मानित और दुश्मनों से डरता है।
उनके नाम की उत्पत्ति के बारे में पुस्तक द लास्ट ऑफ द मोहिकान्स कहती है:
"बेशक, चिंगाचगुक नाम, जिसका अर्थ है" महान सर्प ", का अर्थ यह नहीं है कि वह वास्तव में एक साँप है; नहीं, उसका नाम कहता है कि वह मानव प्रकृति के सभी मोड़ और मोड़ जानता है, कि वह चुप है और ऐसे क्षणों में अपने दुश्मनों पर हमला करना जानता है जब वे इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं करते हैं।
द लास्ट ऑफ़ द मोहिकंस में, उनके इकलौते बेटे, अनस की मृत्यु हो जाती है। और यह चिंगाचगुक है जो एक बार शक्तिशाली, लेकिन अब विलुप्त जनजाति के अंतिम नेता और अंतिम प्रतिनिधि, मोहिसन्स का अंतिम बन जाता है।
चिंगाचकुक के बारे में फिल्में और भारतीयों के बारे में अन्य फिल्में
गोजको मिटिक के साथ अग्रणी भूमिका -