लोकलुभावनवाद में क्रांतिकारी (विद्रोही) प्रवृत्ति की गतिविधि। "वाकिंग टू द पीपल" रूस में क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों का एक आंदोलन है

लोगों के बीच चलना क्या है?

लोगों के बीच घूमना 1870 के दशक में रूस में ग्रामीण इलाकों में लोकतांत्रिक युवाओं का एक जन आंदोलन है। पहली बार नारा "लोगों के लिए!" 1861 के छात्र अशांति के संबंध में ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा आगे रखा गया। 1860 के दशक में - 1870 के दशक की शुरुआत में। भूमि और स्वतंत्रता, इशुतिन सर्कल, रूबल सोसाइटी और डोलगुशिंट्सी के सदस्यों द्वारा लोगों के साथ तालमेल करने और उनके बीच क्रांतिकारी प्रचार करने का प्रयास किया गया।

आंदोलन की वैचारिक तैयारी में अग्रणी भूमिका पी. एल. लावरोव के हिस्टोरिकल लेटर्स (1870) द्वारा निभाई गई थी, जिसमें बुद्धिजीवियों को "लोगों को अपना कर्ज चुकाने" और वी. वी. बर्वी (एन. फ्लेरोव्स्की) की द कंडीशन ऑफ द वर्किंग क्लास का आह्वान किया गया था। रसिया में। 1873 की शरद ऋतु में बड़े पैमाने पर "वॉकिंग टू द पीपल" की तैयारी शुरू हुई: हलकों का गठन तेज हो गया, जिसके बीच मुख्य भूमिकाचायकोविट्स के थे, प्रचार साहित्य का प्रकाशन स्थापित किया गया था, किसान कपड़े तैयार किए गए थे, और विशेष रूप से व्यवस्थित कार्यशालाओं में युवा लोगों ने शिल्प में महारत हासिल की थी।

मास "वॉकिंग टू द पीपल", जो 1874 के वसंत में शुरू हुआ था, एक था प्राकृतिक घटना, जिसकी एक भी योजना, कार्यक्रम, संगठन नहीं था। प्रतिभागियों में पीएल लावरोव के समर्थक थे, जिन्होंने समाजवादी प्रचार के माध्यम से एक किसान क्रांति की क्रमिक तैयारी की वकालत की, और एमए बकुनिन के समर्थक, जिन्होंने तत्काल विद्रोह के लिए प्रयास किया। लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों ने भी आंदोलन में भाग लिया, लोगों के करीब आने और अपने ज्ञान से उनकी सेवा करने की कोशिश की।

"लोगों के बीच" व्यावहारिक गतिविधि ने दिशाओं के बीच के अंतर को मिटा दिया, वास्तव में, सभी प्रतिभागियों ने गांवों में घूमते हुए समाजवाद का "उड़ान प्रचार" किया। किसान विद्रोह को बढ़ाने का एकमात्र प्रयास चिगिरिंस्की षड्यंत्र (1877) था।

आंदोलन जो रूस के केंद्रीय प्रांतों (मास्को, तेवर, कलुगा, तुला) में शुरू हुआ, जल्द ही वोल्गा क्षेत्र और यूक्रेन तक फैल गया। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, 37 प्रांत प्रचार द्वारा कवर किए गए थे यूरोपीय रूस. मुख्य केंद्र थे: यारोस्लाव प्रांत, पेन्ज़ा, सेराटोव, ओडेसा, "कीव कम्यून", आदि के पोटापोवो एस्टेट। 1874 के अंत में, अधिकांश प्रचारकों को गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन आंदोलन 1875 में जारी रहा।

"लोगों के पास जाना" ने "पृथ्वी और स्वतंत्रता" द्वारा आयोजित "बस्तियों" का रूप ले लिया, "उड़ान" को "आसीन प्रचार" द्वारा बदल दिया गया। 1873 से मार्च 1879 तक, क्रांतिकारी प्रचार के मामले की जांच में 2,564 लोग शामिल थे, आंदोलन में मुख्य प्रतिभागियों को "193 के परीक्षण" में दोषी ठहराया गया था। "गोइंग टू द पीपल" मुख्य रूप से पराजित हुआ क्योंकि यह रूस में किसान क्रांति की जीत की संभावना के बारे में लोकलुभावनवाद के यूटोपियन विचार पर आधारित था। "वॉकिंग टू द पीपल" का कोई प्रमुख केंद्र नहीं था, अधिकांश प्रचारकों के पास साजिश का कौशल नहीं था, जिससे सरकार को आंदोलन को अपेक्षाकृत जल्दी कुचलने की अनुमति मिली। "लोगों के पास जाना" क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।

उनके अनुभव ने बकुनिनवाद से प्रस्थान तैयार किया, निरंकुशता के खिलाफ एक राजनीतिक संघर्ष की आवश्यकता के विचार की परिपक्वता की प्रक्रिया को तेज किया, क्रांतिकारियों के एक केंद्रीकृत, गुप्त संगठन का निर्माण किया।

39. क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद: मुख्य दिशाएँ, गतिविधि के चरण, समानताएँ

क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के संकेत;

सुधार के बाद के रूस में, लोकलुभावनवाद मुक्ति आंदोलन में मुख्य प्रवृत्ति बन गया। उनकी विचारधारा पूंजीवाद को दरकिनार करते हुए रूस के समाजवाद के विकास के एक विशेष, "मूल" मार्ग के बारे में विचारों की एक प्रणाली पर आधारित थी।

इस "रूसी समाजवाद" की नींव 1940 और 1950 के दशक में ए। आई। हर्ज़ेन द्वारा तैयार की गई थी।

संकेत:

1) रूस में पूंजीवाद की गिरावट, प्रतिगमन के रूप में मान्यता

2) रूसी किसान की "साम्यवादी प्रवृत्ति" में विश्वास, इस तथ्य में कि भूमि के निजी स्वामित्व का सिद्धांत उसके लिए अलग-थलग है और समुदाय, इस वजह से, साम्यवादी समाज की प्रारंभिक इकाई बन सकता है।

3) हासिल करने के तरीके बुद्धिजीवियों द्वारा दिखाए जाने चाहिए - आबादी का एक हिस्सा जो संपत्ति से जुड़ा नहीं है, शोषणकारी व्यवस्था में स्वार्थ नहीं है, महारत हासिल है सांस्कृतिक विरासतमानवता और इसलिए समानता, मानवतावाद, सामाजिक न्याय के विचारों के प्रति सबसे अधिक ग्रहणशील।

4) यह विश्वास कि राज्य, और विशेष रूप से रूसी निरंकुशता, वर्गों के ऊपर एक अधिरचना है, नौकरशाही A जो किसी भी वर्ग से संबद्ध नहीं है। इस वजह से, एक सामाजिक क्रांति, विशेष रूप से रूस में, एक अत्यंत आसान मामला है।

5) एक नए समाज में परिवर्तन किसान क्रांति के माध्यम से ही संभव है।

एमए बाकुनिन, पीएल लावरोव, पीएन तकाचेव और रूस में क्रांतिकारी प्रक्रिया के विकास पर उनके विचार; अभ्यास पर इन विचारों का प्रभाव;

1960 और 1970 के दशक के मोड़ पर, लोकलुभावनवाद का सिद्धांत भी बना था, जिसके मुख्य विचारक एम। ए। बाकुनिन, पी। एल। लावरोव और पी। एन।

बकुनिनसबसे प्रमुख अराजकतावादी सिद्धांतकारों में से एक है। उनका मानना ​​था कि कोई भी राज्य बुराई, शोषण और निरंकुशता है। उन्होंने "संघवाद" के सिद्धांत के साथ राज्य के किसी भी रूप का विरोध किया, जो कि स्व-शासित ग्रामीण समुदायों का एक संघ है, उत्पादन संघों के सामूहिक स्वामित्व और उत्पादन के साधनों पर आधारित है। फिर उन्हें बड़ी संघीय इकाइयों में मिला दिया जाता है।

लावरोव"सामाजिक क्रांति" के बारे में बाकुनिन की थीसिस को साझा किया, जो "ग्रामीण इलाकों से बाहर आएगी, शहर से नहीं", किसान समुदाय को "समाजवाद की कोशिका" के रूप में माना, लेकिन इस स्थिति को खारिज कर दिया कि किसान क्रांति के लिए तैयार थे। उन्होंने तर्क दिया कि बुद्धिजीवी इसके लिए तैयार नहीं थे। इसलिए, उनकी राय में, लोगों के बीच व्यवस्थित प्रचार कार्य शुरू करने से पहले बुद्धिजीवियों को स्वयं आवश्यक प्रशिक्षण से गुजरना चाहिए। इसलिए बकुनिन और लावरोव की "विद्रोही" और "प्रचार" रणनीति के बीच अंतर।

तकाचेवमाना जाता है कि रूस में तख्तापलट एक किसान क्रांति के माध्यम से नहीं, बल्कि क्रांतिकारी षड्यंत्रकारियों के एक समूह द्वारा सत्ता की जब्ती के माध्यम से किया जाना चाहिए, क्योंकि किसानों की "जंगली अज्ञानता" के साथ, इसकी "स्लाव और रूढ़िवादी प्रवृत्ति", न ही प्रचार न ही आंदोलन एक लोकप्रिय विद्रोह का कारण बन सकता है, और अधिकारी प्रचारकों को आसानी से पकड़ लेंगे। रूस में, तकाचेव ने तर्क दिया, निरंकुशता के लिए, साजिश के माध्यम से सत्ता को जब्त करना आसान था इस पलकोई समर्थन नहीं है ("हवा में लटकना")।

तकाचेव के विचारों को बाद में नरोदनया वोल्या ने ले लिया।

1874 में "लोगों के पास जाना": लक्ष्य, रूप, परिणाम; 70 के दशक की राजनीतिक प्रक्रियाएँ;

70 के दशक में क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की पहली बड़ी कार्रवाई 1874 की गर्मियों में "लोगों के पास जाना" था। यह एक सहज आंदोलन था। आंदोलन में कई हजार प्रचारकों ने भाग लिया। मूल रूप से, यह युवा छात्र थे, जो लोगों को "सामान्य विद्रोह" करने की संभावना के बकुनिन के विचार से प्रेरित थे। "लोगों के लिए" अभियान की प्रेरणा 1873-1874 का भीषण अकाल था। मध्य वोल्गा में।

1874 में "लोगों के पास जाना" विफल रहा। किसान हितों के नाम पर बोलते हुए, लोकलुभावन लोगों को किसानों के साथ एक आम भाषा नहीं मिली, जो प्रचारकों से प्रेरित समाजवादी और tsarist विरोधी विचारों से अलग थे।

फिर से, युवा लोग, अपने परिवारों, विश्वविद्यालयों, व्यायामशालाओं को छोड़कर, किसान कपड़े पहने, लोहार, बढ़ईगीरी, बढ़ईगीरी और अन्य शिल्प सीखे और ग्रामीण इलाकों में बस गए। उन्होंने शिक्षकों और डॉक्टरों के रूप में भी काम किया। यह "लोगों के लिए दूसरा जाना" था, जो अब ग्रामीण इलाकों में स्थायी बस्तियों के रूप में है। कुछ नरोदनिकों ने श्रमिकों के बीच प्रचार करने का फैसला किया, जिन्हें उन्हीं किसानों के रूप में देखा जाता था, जो केवल अस्थायी रूप से कारखानों और संयंत्रों में आते थे, लेकिन अधिक साक्षर थे और इसलिए क्रांतिकारी विचारों के प्रति अधिक ग्रहणशील थे।

लेकिन फिर से, उन्हें अवर्गीकृत कर दिया गया।

"लोगों के पास जाने" की सफलता भी बहुत अच्छी नहीं थी। लोगों के कुछ ही मूल निवासी मिले आपसी भाषाक्रांतिकारियों के साथ, बाद में लोकलुभावन और श्रमिक संगठनों में सक्रिय भागीदार बन गए

"भूमि और स्वतंत्रता" का निर्माण, क्रांतिकारी आतंकवाद की शुरुआत, "नरोदनया वोल्या" और "ब्लैक पुनर्वितरण" का निर्माण;

क्रांतिकारियों ने एक केंद्रीकृत क्रांतिकारी संगठन की आवश्यकता देखी। यह 1876 में बनाया गया था। 1878 में - पृथ्वी और वसीयत का नाम

1) "भूमि और स्वतंत्रता" बनाते समय इसके कार्यक्रम को भी अपनाया गया, जिसके मुख्य प्रावधान थे:

सभी भूमि का किसानों को इसके सांप्रदायिक उपयोग के अधिकार के साथ हस्तांतरण,

धर्मनिरपेक्ष स्वशासन की शुरूआत,

· भाषण, सभा, धर्म, औद्योगिक कृषि और औद्योगिक संघों के निर्माण की स्वतंत्रता।

कार्यक्रम के लेखकों ने संघर्ष के मुख्य सामरिक तरीके के रूप में किसानों, श्रमिकों, कारीगरों, छात्रों, सैन्य पुरुषों के बीच प्रचार को चुना, साथ ही साथ उन्हें अपने पक्ष में जीतने के लिए रूसी समाज के उदार विरोधी हलकों पर प्रभाव डाला और इस प्रकार सभी असंतुष्टों को एकजुट करें।

1878 के अंत में लोगों के पास जाने के निर्णय को कम करने का निर्णय लिया गया। संगठन क्रांति के अंतिम लक्ष्य के रूप में रेजिसाइड की आवश्यकता के विचार को देखने लगता है। हालांकि, पृथ्वी और वसीयत के सभी सदस्य इस तरह के फैसले से सहमत नहीं थे। और अंत में, 1879 में, यह ब्लैक रिपार्टिशन और नरोदनया वोल्या में टूट गया।

2) प्रचार की कठिनाइयाँ, इसकी कम प्रभावशीलता, क्रांतिकारियों के खिलाफ सरकार की कड़ी कार्रवाई (कठोर श्रम, कैद होना) आतंक को प्रेरित किया। कुछ आतंकवादी संगठन बनाए गए हैं।

3) "नरोदनया वोल्या" - एक क्रांतिकारी लोकलुभावन संगठन जो 1879 में "भूमि और स्वतंत्रता" पार्टी के विभाजन के बाद उभरा, और सरकार को लोकतांत्रिक सुधारों के लिए मजबूर करने का मुख्य लक्ष्य निर्धारित किया, जिसके बाद लड़ना संभव होगा समाज का सामाजिक परिवर्तन। आतंक नरोदनया वोल्या के राजनीतिक संघर्ष के मुख्य तरीकों में से एक बन गया। विशेष रूप से, आतंकवादी गुट नरोदनया वोल्या के सदस्यों ने सम्राट अलेक्जेंडर द्वितीय के निष्पादन से राजनीतिक परिवर्तन को आगे बढ़ाने की आशा की।

"ब्लैक पुनर्वितरण" की गतिविधि के लक्ष्य और मुख्य रूप;

जीवी प्लेखानोव की अध्यक्षता वाले लोकलुभावन संगठन "ब्लैक रिडिस्ट्रीब्यूशन" ने व्यक्तिगत आतंक की रणनीति को अस्वीकार करने की घोषणा की और "कृषि क्रांति" तैयार करने के लिए "लोगों के बीच प्रचार" का लक्ष्य निर्धारित किया। इसके सदस्यों ने मुख्य रूप से श्रमिकों, छात्रों और सेना के बीच प्रचार किया। ब्लैक रिपार्टिशन प्रोग्राम ने बड़े पैमाने पर पृथ्वी और शून्य के कार्यक्रम प्रावधानों को दोहराया। 1880 में, उसे एक गद्दार ने धोखा दिया। ब्लैक पुनर्वितरण के कई सदस्यों को गिरफ्तार किया गया था। जनवरी 1880 में, गिरफ्तारी के डर से, प्लेखानोव ब्लैक पेरेडेलाइट्स के एक छोटे समूह के साथ विदेश चले गए। संगठन का नेतृत्व पी. बी. एक्सेलरोड को दिया गया, जिन्होंने अपनी गतिविधियों को तेज करने की कोशिश की। मिन्स्क में एक नया प्रिंटिंग हाउस स्थापित किया गया था, जिसने समाचार पत्रों चेर्नी पेरेडेल और ज़र्नो के कई मुद्दों को प्रकाशित किया था, लेकिन 1881 के अंत में पुलिस द्वारा इसका शिकार किया गया था। अधिक गिरफ्तारियां हुईं। 1882 के बाद, "ब्लैक रिपार्टिशन" छोटे स्वतंत्र हलकों में टूट गया। उनमें से कुछ "नरोदनया वोल्या" में शामिल हो गए, बाकी का अस्तित्व समाप्त हो गया।

"नरोदनया वोल्या": आतंक को संघर्ष के मुख्य साधन के रूप में चुनने के कारण; 1 मार्च, 1881 को सिकंदर द्वितीय की हत्या के प्रयास और निष्पादन;

"नरोदनया वोल्या" के कार्यक्रम ने "सरकार को असंगठित करने" का लक्ष्य निर्धारित किया। उन्होंने आतंक की मदद से इसे जीवन में लाने का फैसला किया।

हत्या के प्रयास:

4 अप्रैल, 1866 को नेवा तटबंध पर, काराकोज़ोव ने अलेक्जेंडर II पर गोलीबारी की, लेकिन किसान ओ। कोमिसारोव ने उसे रोक दिया।

2 अप्रैल, 1879 को, गार्ड्स मुख्यालय के चौक पर अलेक्जेंडर II में सोलोवोव द्वारा दागे गए सभी 5 शॉट सम्राट से चूक गए। 28 मई को, 4,000 की भीड़ की उपस्थिति में स्मोलेंस्क मैदान पर ए। सोलोवोव को मार दिया गया था।

5 फरवरी, 1880 को शाम 6:30 बजे, हेस्से के राजकुमार के साथ एक रात्रिभोज निर्धारित किया गया था। हालाँकि, उनकी घड़ी की खराबी के कारण, राजकुमार को देर हो गई और राजा और उनके दल ने भोजन कक्ष के दरवाजे पर केवल 18 घंटे और 35 मिनट पर संपर्क किया। उसी वक्त धमाका हो गया।

विंटर पैलेस में विस्फोट आतंकवादियों द्वारा वांछित परिणाम नहीं लाया, अलेक्जेंडर II घायल नहीं हुआ,

27 फरवरी, 1881 को, अलेक्जेंडर II की आसन्न हत्या के मुख्य आयोजक आंद्रेई झेल्याबोव को गिरफ्तार किया गया था। सोफिया पेरोव्स्काया ने राजा पर हत्या के प्रयास की तैयारी का नेतृत्व किया। 1 मार्च, 1881 को, उनके नेतृत्व में आतंकवादियों के एक समूह ने कैथरीन नहर के तट पर शाही गाड़ी पर घात लगाकर हमला किया। N. I. Rysakov ने एक बम फेंका जिसने गाड़ी को घुमा दिया और tsar के काफिले के कई लोगों को मारा, लेकिन tsar को नहीं मारा। तब आई। आई। ग्राइनविट्स्की द्वारा फेंके गए बम ने सम्राट और स्वयं आतंकवादी को घातक रूप से घायल कर दिया।

सिकंदर द्वितीय की हत्या ने शीर्ष पर भय और भ्रम पैदा कर दिया। "सड़क दंगे" अपेक्षित थे। नरोदनया वोल्या ने खुद उम्मीद की थी कि "किसान कुल्हाड़ियों को उठाएंगे।" लेकिन किसानों ने क्रांतिकारियों द्वारा प्रतिगमन के कार्य को अलग तरह से माना: "रईसों ने ज़ार को मार डाला क्योंकि उसने किसानों को आज़ादी दी थी।" नरोदनया वोल्या के सदस्य अपील के साथ अवैध प्रेस में उपस्थित हुए अलेक्जेंडर IIIआतंकवादी गतिविधियों को रोकने का वादा करते हुए आवश्यक सुधार करने के लिए। नरोदनया वोल्या की अपील पर ध्यान नहीं दिया गया। जल्द ही, "नरोदनया वोल्या" की अधिकांश कार्यकारी समिति को गिरफ्तार कर लिया गया।

क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की सैद्धांतिक, संगठनात्मक हार और उसके परिणाम।

"नरोदनया वोल्या" की हार और "ब्लैक रेपर्टिशन" और 80 के दशक के पतन के साथ, "प्रभावी" लोकलुभावनवाद की अवधि समाप्त हो गई, हालांकि, रूसी सामाजिक विचार की वैचारिक दिशा के रूप में, लोकलुभावनवाद ने ऐतिहासिक चरण को नहीं छोड़ा। 1980 और 1990 के दशक में, उदारवादी (या, जैसा कि इसे "कानूनी") लोकलुभावनवाद कहा जाता था, के विचार व्यापक हो गए।

नरोदनया वोल्या द्वारा अलेक्जेंडर द्वितीय की हत्या से देश की राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव नहीं आया, इससे केवल सरकार की नीति में रूढ़िवादी प्रवृत्तियों में वृद्धि हुई और क्रांतिकारियों के खिलाफ दमन की लहर चली। और यद्यपि लोकलुभावन विचार जीवित रहा और नए समर्थकों को ढूंढता रहा, लेकिन रूसी बुद्धिजीवियों के सबसे कट्टरपंथी हिस्से के दिमाग ने मार्क्सवाद पर तेजी से कब्जा करना शुरू कर दिया, जिसने 19 वीं शताब्दी के 80-90 के दशक में पश्चिम में बड़ी प्रगति की।

लोकलुभावनवाद एक कट्टरपंथी प्रकृति की एक वैचारिक प्रवृत्ति है, जिसने निरंकुशता को उखाड़ फेंकने या रूसी साम्राज्य के वैश्विक सुधार के लिए दासता का विरोध किया। लोकलुभावनवाद के कार्यों के परिणामस्वरूप, सिकंदर 2 मारा गया, जिसके बाद संगठन वास्तव में ढह गया। समाजवादी-क्रांतिकारी पार्टी की गतिविधियों के रूप में 1890 के दशक के अंत में निओपोपुलिज़्म को बहाल किया गया था।

मुख्य तिथियां:

• 1874-1875 - "लोगों के लिए लोकलुभावनवाद का आंदोलन।"
• 1876 ​​- "भूमि और स्वतंत्रता" का निर्माण।
• 1879 - "भूमि और स्वतंत्रता" "नरोदनया वोल्या" और "ब्लैक रेपर्टिशन" में विभाजित हुई।
• 1 मार्च, 1881 - सिकंदर द्वितीय की हत्या।

लोकलुभावनवाद के प्रमुख ऐतिहासिक आंकड़े:

1. बाकुनिन मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच रूस में लोकलुभावनवाद के प्रमुख विचारकों में से एक हैं।
2. लावरोव पेट्र लाव्रोविच - वैज्ञानिक। उन्होंने लोकलुभावनवाद के विचारक के रूप में भी काम किया।
3. चेर्नशेवस्की निकोलाई गवरिलोविच - लेखक और सार्वजनिक व्यक्ति। लोकलुभावनवाद के विचारक और इसके मुख्य विचारों के मुखबिर।
4. झेल्याबोव आंद्रेई इवानोविच - अलेक्जेंडर 2 पर हत्या के प्रयास के आयोजकों में से एक, नरोदनया वोल्या प्रशासन का सदस्य था।
5. Nechaev Sergey Gennadievich - एक क्रांतिकारी, एक सक्रिय क्रांतिकारी के जिरह के लेखक।
6. तकाचेव पेट्र निकोलाइविच - एक सक्रिय क्रांतिकारी, आंदोलन के विचारकों में से एक।

क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की विचारधारा

रूस में क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद की शुरुआत 19वीं सदी के 60 के दशक में हुई थी। प्रारंभ में, इसे "लोकलुभावनवाद" नहीं, बल्कि "सार्वजनिक समाजवाद" कहा जाता था। इस सिद्धांत के लेखक ए.आई. हर्ज़ेन एन.जी. चेर्नशेवस्की।

पूंजीवाद को दरकिनार कर रूस के पास समाजवाद की ओर बढ़ने का एक अनूठा मौका है। संक्रमण का मुख्य तत्व सामूहिक भूमि उपयोग के तत्वों के साथ किसान समुदाय होना चाहिए। इस लिहाज से रूस को बाकी दुनिया के लिए मिसाल बनना चाहिए।

हर्ज़ेन ए.आई.

लोकवाद को क्रांतिकारी क्यों कहा जाता है? क्योंकि इसने आतंक के रास्ते सहित किसी भी तरह से निरंकुशता को उखाड़ फेंकने का आह्वान किया। आज कुछ इतिहासकार कहते हैं कि यह लोकलुभावनवादियों का अविष्कार था, लेकिन ऐसा नहीं है। उसी हर्ज़ेन ने "सार्वजनिक समाजवाद" के अपने विचार में कहा कि आतंक और क्रांति लक्ष्य प्राप्त करने के तरीकों में से एक है (यद्यपि एक चरम विधि)।

70 के दशक में लोकलुभावनवाद की वैचारिक धाराएँ

70 के दशक में, लोकलुभावनवाद ने एक नए चरण में प्रवेश किया, जब संगठन वास्तव में 3 अलग-अलग में विभाजित हो गया था वैचारिक धाराएँ. इन धाराओं में है साँझा उदेश्य- निरंकुशता को उखाड़ फेंका, लेकिन इस लक्ष्य को हासिल करने के तरीके अलग-अलग थे।

लोकलुभावनवाद की वैचारिक धाराएँ:

• प्रचार करना। विचारक - पी.एल. लावरोव। मुख्य विचार - ऐतिहासिक प्रक्रियाएंसोचने वाले लोगों को नेतृत्व करना चाहिए। इसलिए, लोकलुभावनवाद को लोगों के पास जाना चाहिए और उन्हें प्रबुद्ध करना चाहिए।
• विद्रोही। विचारक - एम.ए. बकुनिन। मुख्य विचार यह था कि प्रचार संबंधी विचारों का समर्थन किया गया था। अंतर यह है कि बकुनिन ने न केवल लोगों को प्रबुद्ध करने की बात कही, बल्कि उन्हें उत्पीड़कों के खिलाफ हथियार उठाने का आह्वान किया।
• षड्यंत्रकारी। विचारक - पी.एन. तकाचेव। मुख्य विचार यह है कि रूस में राजशाही कमजोर है। इसलिए, लोगों के साथ काम करने की कोई आवश्यकता नहीं है, लेकिन एक गुप्त संगठन बनाना आवश्यक है जो तख्तापलट करेगा और सत्ता पर कब्जा कर लेगा।

सभी दिशाएँ समानांतर में विकसित हुईं।

लोगों में प्रवेश एक जन आंदोलन है जो 1874 में शुरू हुआ, जिसमें रूस के हजारों युवाओं ने हिस्सा लिया। वास्तव में, उन्होंने ग्रामीणों के साथ प्रचार करते हुए लावरोव और बाकुनिन की लोकलुभावन विचारधारा को लागू किया। वे एक गांव से दूसरे गांव जाते थे, लोगों को प्रचार सामग्री देते थे, लोगों से बात करते थे, बुलाते थे गतिविधि, यह समझाते हुए कि अब इस तरह जीना असंभव है। अधिक अनुनय-विनय के लिए, लोगों में प्रवेश के लिए किसानों के कपड़ों का उपयोग और किसानों की समझ में आने वाली भाषा में बातचीत शामिल थी। लेकिन इस विचारधारा को किसानों ने संदेह के घेरे में ले लिया। से सावधान थे अनजाना अनजानी"भयानक भाषण", और लोकलुभावनवाद के प्रतिनिधियों से काफी अलग तरीके से भी सोचा। यहाँ प्रलेखित वार्तालापों में से एक का उदाहरण दिया गया है:

- जमीन का मालिक कौन है? क्या वह भगवान की है? - मोरोज़ोव कहते हैं, लोगों में शामिल होने में सक्रिय प्रतिभागियों में से एक।

- "भगवान वह वह जगह है जहां कोई नहीं रहता है। और जहाँ लोग रहते हैं, वहाँ मानव भूमि है," किसानों का उत्तर था।

जाहिर है, लोकलुभावनवाद को सोचने के तरीके की कल्पना करने में कठिनाई हुई आम लोग, जिसका अर्थ है कि उनका प्रचार अत्यंत अप्रभावी था। मोटे तौर पर इसके कारण, 1874 की शरद ऋतु तक, "लोगों में प्रवेश" फीका पड़ने लगा। उसी समय तक, "चलने" वालों के खिलाफ रूसी सरकार का दमन शुरू हो गया।

1876 ​​में, "भूमि और स्वतंत्रता" संगठन बनाया गया था। यह एक गुप्त संगठन था जिसका एक लक्ष्य था - गणतंत्र की स्थापना। इस लक्ष्य को हासिल करने के लिए द किसान युद्ध. इसलिए, 1876 से शुरू होकर, लोकवाद के मुख्य प्रयासों को इस युद्ध की तैयारी के लिए निर्देशित किया गया था। निम्नलिखित क्षेत्रों को प्रशिक्षण के रूप में चुना गया था:

• प्रचार करना। फिर से "भूमि और स्वतंत्रता" के सदस्यों ने लोगों से अपील की। उन्हें शिक्षक, डॉक्टर, पैरामेडिक्स, छोटे अधिकारियों के रूप में नौकरी मिली। इन पदों पर, उन्होंने रज़िन और पुगाचेव के उदाहरण के बाद लोगों को युद्ध के लिए उत्तेजित किया। लेकीन मे फिर सेकिसानों के बीच लोकलुभावन प्रचार का कोई असर नहीं हुआ। किसानों को इन लोगों पर भरोसा नहीं था।
• व्यक्तिगत आतंक। दरअसल हम बात कर रहे हैं अव्यवस्था के उस काम की, जिसमें प्रमुख और काबिल लोगों के खिलाफ आतंक छेड़ा गया राजनेताओं. 1879 के वसंत तक, आतंक के परिणामस्वरूप, लिंगकर्मियों के प्रमुख, एन.वी. मेजेंटसेव और खार्कोव के गवर्नर डी.एन. क्रोपोटकिन। इसके अलावा, सिकंदर 2 पर एक असफल प्रयास किया गया था।

1879 की गर्मियों तक, "लैंड एंड फ्रीडम" 2 संगठनों में विभाजित हो गया: "ब्लैक रेपर्टिशन" और "नरोदनया वोल्या"। इससे पहले सेंट पीटर्सबर्ग, वोरोनिश और लिपेत्स्क में लोकलुभावन कांग्रेस हुई थी।

काला पुनर्वितरण

"ब्लैक रिडिस्ट्रीब्यूशन" का नेतृत्व जी.वी. प्लेखानोव। उन्होंने आतंक के परित्याग और प्रचार की वापसी का आह्वान किया। विचार यह था कि किसान अभी तक उस जानकारी के लिए तैयार नहीं थे जो लोकलुभावनवाद ने उन पर लाई थी, लेकिन जल्द ही किसान सब कुछ समझने लगेंगे और खुद "पिचफोर्क उठाएंगे"।

लोगों की इच्छा

"नरोदनया वोल्या" को ए.आई. द्वारा नियंत्रित किया गया था। झेल्याबोव, ए.डी. मिखाइलोव, एस.एल. पेत्रोव्स्काया। उन्होंने राजनीतिक संघर्ष के एक तरीके के रूप में आतंक के सक्रिय उपयोग का भी आह्वान किया। उनका लक्ष्य स्पष्ट था - रूसी ज़ार, जिसका उन्होंने 1879 से 1881 तक शिकार करना शुरू किया (8 हत्या के प्रयास)। उदाहरण के लिए, इसने यूक्रेन में अलेक्जेंडर 2 पर हत्या का प्रयास किया। राजा बच गया, लेकिन 60 लोग मारे गए।

लोकलुभावनवाद की गतिविधियों का अंत और संक्षिप्त परिणाम

सम्राट पर प्रयासों के परिणामस्वरूप लोगों में अशांति शुरू हो गई। अलेक्जेंडर 2 ने इस स्थिति में एक विशेष आयोग बनाया, जिसकी अध्यक्षता एम.टी. लोरिस-मेलिकोव। इस आदमी ने लोकलुभावनवाद और उसके आतंक के खिलाफ लड़ाई तेज कर दी, और कुछ तत्वों के लिए एक मसौदा कानून भी प्रस्तावित किया स्थानीय अधिकारी"निर्वाचकों" को सौंपा जा सकता है। वास्तव में, किसानों ने यही मांग की, जिसका अर्थ है कि इस कदम ने राजशाही को काफी मजबूत किया। इस मसौदा कानून पर 4 मार्च, 1881 को अलेक्जेंडर द्वितीय द्वारा हस्ताक्षर किए जाने थे। लेकिन 1 मार्च को लोकलुभावन लोगों ने एक और आतंकवादी कृत्य किया, जिसमें बादशाह की मौत हो गई।

अलेक्जेंडर 3 सत्ता में आया "नरोदनया वोल्या" बंद कर दिया गया था, पूरे नेतृत्व को गिरफ्तार कर लिया गया और अदालत के फैसले से गोली मार दी गई। नरोदनया वोल्या द्वारा फैलाए गए आतंक को आबादी द्वारा किसानों की मुक्ति के लिए संघर्ष के एक तत्व के रूप में नहीं माना गया था। वास्तव में, हम इस संगठन की क्षुद्रता के बारे में बात कर रहे हैं, जो उच्च और सही लक्ष्य निर्धारित करते हैं, लेकिन उन्हें प्राप्त करने के लिए निम्नतम और निम्नतम अवसरों का चयन करते हैं।

जैसा कि हो सकता है, 1873 में "लावरिस्ट्स" और "बकुनिनिस्ट्स" दोनों ने बहुत तीव्रता से किसी भी तरह की व्यावहारिक गतिविधि शुरू करने की आवश्यकता महसूस की। सरकार ने अपनी ओर से कार्रवाई तेज कर दी है। सरकार ने तब अफवाहें सुनीं कि ज्यूरिख में, जहां युवाओं के वर्णित तत्व जमा हो गए थे, यह युवा, दुर्भावनापूर्ण प्रचारकों के प्रभाव में, न केवल मौजूदा राज्य व्यवस्था के प्रति, बल्कि सामाजिक व्यवस्था के प्रति भी सभी भक्ति खो रहा था, और, वैसे, ज्यूरिख के युवाओं के बीच यौन संबंधों की स्वतंत्रता और स्वच्छंदता के कारण विभिन्न आक्षेप भी शुरू किए गए थे।

सरकार ने तब यह मांग करने का निर्णय लिया कि ये युवा ज्यूरिख विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लेना बंद कर दें और 1 जनवरी, 1874 तक ये युवा घर लौट आएं, और सरकार ने धमकी दी कि जो लोग इस अवधि से बाद में लौटेंगे उन्हें किसी भी अवसर से वंचित कर दिया जाएगा। रूस में बसने के लिए, कोई आय प्राप्त करना और आदि। दूसरी ओर, सरकार ने संकेत दिया कि रूस में महिलाओं के लिए एक उच्च शिक्षा का आयोजन करने का उसका इरादा था, और कोई वास्तव में सोच सकता है कि काफी हद तक ये परिस्थितियां व्याख्या कर सकती हैं शिक्षा टॉल्स्टॉय के प्रतिक्रियावादी मंत्री का अपेक्षाकृत कृपालु रवैया, जो उन्होंने तब दिखाया था, पहले निर्णायक पुनर्वित्त के बाद, विभिन्न प्रयासों पर नए प्रयासों के लिए सार्वजनिक संगठनरूस में एक तरह से या किसी अन्य उच्च महिला और मिश्रित पाठ्यक्रमों की व्यवस्था करें। इस खतरे को ध्यान में रखते हुए कि युवा लोग विदेशों में शैक्षणिक संस्थानों में खुद के लिए एक आउटलेट पाएंगे, उस समय की सरकार ने स्पष्ट रूप से महिलाओं के लिए बेहतर उच्च शिक्षा की अनुमति देने का फैसला किया, जिसके साथ रूस में कम से कम सहानुभूति नहीं थी। एक "कम बुराई", जिसके कारण वे पहले पाठ्यक्रम मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में दिखाई दिए, जिनका मैंने पिछले व्याख्यानों में से एक में उल्लेख किया था।

जैसा कि हो सकता है, सरकारी चेतावनी मिलने के बाद, युवाओं ने इसे बहुत ही अजीब तरीके से व्यवहार करने का फैसला किया; उसने फैसला किया कि यह एक अलग रूप में उसके अधिकारों के इस उल्लंघन के खिलाफ विरोध करने लायक नहीं था, और चूंकि उसके सभी विचार अंततः लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए उबल पड़े, ज्यूरिख के छात्रों और छात्रों ने माना कि वह क्षण आ गया था जब यह आवश्यक था विरोध करने के लिए, लोगों के पास जाने के लिए और, ठीक है, प्राप्त करने के अधिकार को जीतने के लिए नहीं उच्च शिक्षालेकिन लोगों के भाग्य को सुधारने के लिए। एक शब्द में, युवाओं ने इस प्रकार माना कि इन सरकारी आदेशों से उन्हें लोगों में जाने का संकेत दिया गया था, और वास्तव में, हम देखते हैं कि 1874 के वसंत में युवाओं के लोगों में एक सामान्य आंदोलन जल्दबाजी में होता है, जैसा कि अगर कमान पर है, तो बिखरे हुए समूहों में।

इस समय तक, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, अधिक या कम के काफी संवर्ग नया जीवनलोगों के बीच, जहाँ कुछ लोग दंगों की मदद से अपना प्रचार करने का सपना देखते थे, दूसरों ने केवल सामाजिक विचारों का प्रचार किया, जो उनकी राय में, स्वयं लोगों के मौलिक विचारों और माँगों के अनुरूप था, और ये बाद वाले थे केवल बेहतर ढंग से स्पष्ट करने और बाहर लाने के लिए। हालाँकि, बहुमत ने पहले काफी शांति से काम करना शुरू किया, जो मुख्य रूप से लोगों द्वारा उनके विचारों को स्वीकार करने की तैयारी के कारण था, जिसका उन्होंने अप्रत्याशित रूप से सामना किया। इस बीच, वे लोगों के बीच चले गए, कोई कह सकता है कि सबसे भोले तरीके से, पुलिस द्वारा उनके आंदोलन का पता लगाने के खिलाफ कोई भी एहतियाती उपाय किए बिना, जैसे कि रूस में पुलिस के अस्तित्व की अनदेखी की जा रही हो। हालाँकि वे लगभग सभी किसान कपड़ों में बदल गए थे, और उनमें से कुछ ने नकली पासपोर्ट के साथ स्टॉक किया था, उन्होंने इतनी अनाड़ी और भोलेपन से काम लिया कि उन्होंने गाँव में अपनी उपस्थिति के पहले मिनट से ही सभी का ध्यान आकर्षित कर लिया।

आंदोलन की शुरुआत के दो या तीन महीने बाद, इन प्रचारकों के खिलाफ जांच शुरू हो चुकी थी, जिसने काउंट पालेन को एक व्यापक नोट लिखने का अवसर और सामग्री दी, जिससे हम देखते हैं कि लोगों के पास जाने वाले युवाओं के कैडर थे काफी व्यापक। बहुत कम लोग पैरामेडिक्स, मिडवाइव्स और वॉल्स्ट क्लर्क के रूप में बाहर चले गए और पुलिस अधिकारियों के तत्काल हस्तक्षेप से कमोबेश इन रूपों के पीछे छिप सकते थे, जबकि बहुसंख्यक प्रवासी मजदूरों के रूप में चले गए, और निश्चित रूप से, वे वास्तविक मजदूरों की तरह बहुत कम दिखते थे, और, बेशक, लोगों ने इसे महसूस किया और देखा; यहाँ से कभी-कभी हास्यास्पद दृश्य उत्पन्न होते थे, जिन्हें बाद में स्टेपनीक-क्रावचिंस्की द्वारा वर्णित किया गया था।

प्रचारक की गिरफ्तारी। आई. रेपिन द्वारा चित्रकारी, 1880 के दशक

पुलिस की नज़रों से इस आंदोलन की पूरी तैयारी और नग्नता के लिए धन्यवाद, उनमें से कई मई में पहले से ही जेल में थे। कुछ, यह सच है, बहुत जल्दी रिहा कर दिए गए, लेकिन कुछ दो, तीन, या चार साल तक रुके रहे, और इन गिरफ्तारियों ने अंततः 193 के महान परीक्षण को जन्म दिया, जिसकी केवल 1877 में जांच की गई थी।

काउंट पालेन के नोट के अनुसार, कोई भी आंदोलन के आकार का अनुमान लगा सकता है: दो से तीन महीनों के भीतर, 37 प्रांतों में 770 लोग मामले में शामिल थे, जिनमें से 612 पुरुष और 158 महिलाएं थीं। 215 लोगों को कैद कर खर्च किया गया अधिकाँश समय के लिएकई वर्षों के लिए, और बाकी बड़े पैमाने पर छोड़ दिए गए थे; बेशक, कुछ पूरी तरह से बच भी गए, ताकि आधिकारिक जांच के अनुसार लोगों के बीच आने वालों की संख्या अधिक मानी जाए।

यहाँ आंदोलन के मुख्य आयोजक शामिल थे; कोवलिक, वोयनाराल्स्की, कुलीन परिवारों की कई लड़कियां, जैसे सोफिया पेरोव्स्काया, वीएन बत्युशकोवा, एनए आर्मफेल्ड, सोफिया लेशर्न वॉन हर्ज़फेल्ड। व्यापारी बेटियां थीं, तीन कोर्निलोव बहनों की तरह, और राजकुमार से - विभिन्न भाग्य और रैंक के कई अन्य व्यक्ति। सामान्य श्रमिकों सहित क्रोपोटकिन।

पालेन ने डरावने भाव से कहा कि समाज ने न केवल इस आंदोलन का विरोध नहीं किया, न केवल कई सम्मानित परिवारों के पिता और माताओं ने क्रांतिकारियों का आतिथ्य किया, बल्कि कभी-कभी उन्होंने खुद उनकी आर्थिक मदद की। इस स्थिति से पालेन सबसे अधिक चकित था; वह यह नहीं समझते थे कि समाज उस प्रतिक्रिया के प्रति सहानुभूति नहीं रख सकता है जिसने रूस में जड़ें जमा ली थीं, जिससे उसे हर तरह की शर्मिंदगी का सामना करना पड़ा था, और यह कि, एक कवि के रूप में, कई लोग, यहाँ तक कि सम्मानजनक उम्र और स्थिति के लोग, सौहार्दपूर्ण थे और प्रचारकों द्वारा सत्कारपूर्वक व्यवहार किया जाता है, यहां तक ​​कि अपने विचारों को साझा किए बिना।

लोगों के बीच घूमना

पहली बार नारा "लोगों के लिए!" एआई द्वारा आयोजित कार्यशालाओं को आगे रखा गया, युवा लोगों ने शिल्प में महारत हासिल की। 1874 के वसंत में रूस में लोकतांत्रिक युवाओं का "लोगों के पास जाना" एक सहज घटना थी जिसमें एक भी योजना, कार्यक्रम या संगठन नहीं था।

प्रतिभागियों में पीएल लावरोव के समर्थक थे, जिन्होंने समाजवादी प्रचार के माध्यम से एक किसान क्रांति की क्रमिक तैयारी की वकालत की, और एमए बकुनिन के समर्थक, जिन्होंने तत्काल विद्रोह की मांग की। लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों ने भी आंदोलन में भाग लिया, लोगों के करीब आने और अपने ज्ञान से उनकी सेवा करने की कोशिश की। "लोगों के बीच" व्यावहारिक गतिविधि ने दिशाओं के बीच के अंतर को मिटा दिया, वास्तव में, सभी प्रतिभागियों ने गांवों में घूमते हुए समाजवाद का "उड़ान प्रचार" किया।

आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, यूरोपीय रूस के 37 प्रांत प्रचार द्वारा कवर किए गए थे। 1870 के दशक के दूसरे भाग में। "लोगों के बीच चलना" ने "पृथ्वी और स्वतंत्रता" द्वारा आयोजित "बस्तियों" का रूप ले लिया, "उड़ान" प्रचार को "आसन्न प्रचार" (बस्ती "लोगों के बीच") द्वारा बदल दिया गया। 1873 से मार्च 1879 तक, क्रांतिकारी प्रचार के मामले में 2,564 लोगों को पूछताछ के लिए लाया गया था, आंदोलन में मुख्य प्रतिभागियों को "193 के परीक्षण" में दोषी ठहराया गया था। 70 के दशक का क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद, खंड 1. - एम., 1964. - एस.102-113।

"लोगों के पास जाना" सबसे पहले पराजित हुआ, क्योंकि यह रूस में किसान क्रांति की जीत की संभावना के बारे में लोकलुभावनवाद के यूटोपियन विचार पर आधारित था। "वॉकिंग टू द पीपल" का कोई प्रमुख केंद्र नहीं था, अधिकांश प्रचारकों के पास साजिश का कौशल नहीं था, जिससे सरकार को आंदोलन को अपेक्षाकृत जल्दी कुचलने की अनुमति मिली।

"लोगों के पास जाना" क्रांतिकारी लोकलुभावनवाद के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। उनके अनुभव ने "बाकुनिनवाद" से प्रस्थान तैयार किया, क्रांतिकारियों के एक केंद्रीकृत, गुप्त संगठन के निर्माण, निरंकुशता के खिलाफ एक राजनीतिक संघर्ष की आवश्यकता के विचार की परिपक्वता की प्रक्रिया को तेज किया।

लोकलुभावनवाद में क्रांतिकारी (विद्रोही) प्रवृत्ति की गतिविधि

1870 के दशक 60 के दशक की तुलना में क्रांतिकारी लोकतांत्रिक आंदोलन के विकास में एक नया चरण था, इसके प्रतिभागियों की संख्या में अत्यधिक वृद्धि हुई। "वॉकिंग टू द पीपल" ने लोकलुभावन आंदोलन की संगठनात्मक कमजोरी का खुलासा किया और क्रांतिकारियों के एक केंद्रीकृत संगठन की आवश्यकता को निर्धारित किया। लोकलुभावनवाद की प्रकट संगठनात्मक कमजोरी को दूर करने का प्रयास "अखिल रूसी सामाजिक क्रांतिकारी संगठन" (1874 के अंत - 1875 की शुरुआत) का निर्माण था।

70 के दशक के मध्य में। एक ही संगठन में क्रांतिकारी ताकतों की एकाग्रता की समस्या केंद्रीय हो गई। निर्वासन में सेंट पीटर्सबर्ग, मास्को में लोकलुभावन कांग्रेस में इस पर चर्चा हुई और अवैध प्रेस के पन्नों में बहस हुई। अन्य देशों में समाजवादी पार्टियों के प्रति दृष्टिकोण निर्धारित करने के लिए क्रांतिकारियों को संगठन के एक केंद्रीयवादी या संघीय सिद्धांत को चुनना पड़ा।

1876 ​​में प्रोग्रामेटिक, सामरिक और संगठनात्मक विचारों के संशोधन के परिणामस्वरूप, सेंट पीटर्सबर्ग में एक नया लोकलुभावन संगठन उभरा, जिसे 1878 में "भूमि और स्वतंत्रता" नाम मिला। जमींदारों की महान योग्यता एक मजबूत और अनुशासित संगठन का निर्माण था, जिसे लेनिन ने उस समय के लिए "उत्कृष्ट" और क्रांतिकारियों के लिए एक "मॉडल" कहा था।

पर व्यावहारिक कार्य"भूमि और स्वतंत्रता" "भटकने वाले" प्रचार से, "लोगों के पास जाने" के पहले चरण की विशेषता, आसीन ग्रामीण बस्तियों में चली गई। प्रचार के परिणामों में निराशा, एक ओर तीव्र सरकारी दमन, और दूसरी ओर देश में दूसरी क्रांतिकारी स्थिति के पकने के बीच सार्वजनिक उत्साह, दूसरी ओर, संगठन के भीतर असहमति के बढ़ने में योगदान दिया।

बहुसंख्यक नरोदनिक निरंकुशता के खिलाफ सीधे राजनीतिक संघर्ष के लिए संक्रमण की आवश्यकता के प्रति आश्वस्त थे। दक्षिण के लोकलुभावन इस रास्ते को अपनाने वाले पहले व्यक्ति थे। रूस का साम्राज्य. धीरे-धीरे आतंक क्रांतिकारी संघर्ष का एक प्रमुख साधन बन गया। सबसे पहले, ये आत्मरक्षा और tsarist प्रशासन के अत्याचारों का बदला लेने के कार्य थे, लेकिन जन आंदोलन की कमजोरी के कारण लोकलुभावन आतंक का विकास हुआ। तब "आतंक परिणाम था - साथ ही एक लक्षण और एक साथी - विद्रोह में अविश्वास, विद्रोह के लिए परिस्थितियों की अनुपस्थिति।" लेनिन वी.आई. रचनाओं की पूरी रचना। - 5 वां संस्करण। - वि.12. - पृ.180।