बीसवीं सदी के मनोविज्ञान की मुख्य दिशाएँ। आधुनिक मनोविज्ञान की मुख्य दिशाएँ (सामान्य समीक्षा)

मनोविज्ञान मानव मन और व्यवहार का विज्ञान है। शब्द "मनोविज्ञान" ग्रीक शब्द "मानस" से आया है, जिसका अर्थ है सांस, आत्मा, आत्मा और "लोगिया", जिसका अर्थ है किसी चीज का अध्ययन।

मेडिलेक्सिकॉन मेडिकल डिक्शनरी के अनुसार, मनोविज्ञान "एक पेशा (नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान), एक वैज्ञानिक अनुशासन (अकादमिक मनोविज्ञान) और एक विज्ञान (अनुसंधान मनोविज्ञान) है जो मानव और पशु व्यवहार और इस व्यवहार से जुड़ी मानसिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से संबंधित है।"

जबकि मनोविज्ञान में जानवरों के मस्तिष्क और व्यवहार का अध्ययन शामिल हो सकता है, यह लेख पूरी तरह से मनुष्यों के मनोविज्ञान पर केंद्रित है।

कुछ परिच्छेदों के अंत में, एमएनटी समाचारों में वर्णित नए घटनाक्रमों का परिचय दिया गया है। आप प्रासंगिक मानसिक स्थितियों की जानकारी के लिए हमारे लिंक का भी उपयोग कर सकते हैं।

मनोविज्ञान उन बातों की शब्दों में अभिव्यक्ति है जो उनमें व्यक्त नहीं की जा सकतीं।
जॉन गल्सवर्थी

मनोविज्ञान के बारे में तथ्य

नीचे मनोविज्ञान से संबंधित प्रमुख तथ्य-बिंदु हैं।

अधिक विस्तृत जानकारी लेख के मुख्य भाग में दी गई है:

• मनोविज्ञान व्यवहार और मानस का अध्ययन है
• हम शारीरिक रूप से मानसिक प्रक्रियाओं जैसे विचार, यादें, सपने और संवेदनाओं को देखने में असमर्थ हैं।
• नैदानिक ​​मनोविज्ञान विज्ञान, सिद्धांत और व्यवहार को जोड़ता है।
• संज्ञानात्मक मनोविज्ञान आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, लोग कैसे सोचते हैं, अनुभव करते हैं और संवाद करते हैं।
• विकासात्मक मनोविज्ञान अध्ययन करता है कि लोग अपने जीवन के दौरान मनोवैज्ञानिक रूप से कैसे विकसित होते हैं।
• विकासवादी मनोविज्ञान अध्ययन करता है कि विकास के दौरान मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों ने मानव व्यवहार को कैसे प्रभावित किया है।
• फोरेंसिक मनोविज्ञान अपराधों की जांच की प्रक्रिया और कानून के लिए मनोविज्ञान का अनुप्रयोग है।
• स्वास्थ्य मनोविज्ञान व्यवहार, जीव विज्ञान और समाजीकरण पर स्वास्थ्य के प्रभाव का अध्ययन करता है।
• न्यूरोसाइकोलॉजी विभिन्न व्यवहारों और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के संबंध में मस्तिष्क के कामकाज का अध्ययन करती है।
• रोजगार मनोविज्ञान जांच करता है कि लोग संगठनों के कामकाज को विकसित करने और समझने के लिए कैसे काम करते हैं।
• सामाजिक मनोविज्ञान लोगों के व्यवहार और अन्य लोगों की वास्तविक या कथित उपस्थिति के विचारों पर प्रभाव का अध्ययन करता है।

मनोविज्ञान एक विज्ञान है जो मस्तिष्क की गतिविधि का अध्ययन करता है

मस्तिष्क स्वाभाविक रूप से जटिल और रहस्यमय है। बहुत से लोग आश्चर्य करते हैं कि मनोवैज्ञानिक इतने जटिल, अमूर्त और अत्यधिक परिष्कृत विषय का अध्ययन कैसे कर सकते हैं। यहां तक ​​कि अगर वैज्ञानिक मस्तिष्क के अंदर देखते हैं, जैसे कि शव परीक्षण के दौरान या सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान, वे केवल ग्रे मैटर (स्वयं मस्तिष्क) देखते हैं। इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, त्वचा छीलने या हृदय रोग, विचार, अनुभूति, भावनाएं, यादें, सपने, संवेदनाएं इत्यादि, बस शारीरिक रूप से नहीं देखी जा सकतीं।

विशेषज्ञों का कहना है कि मनोविज्ञान में अपनाया गया दृष्टिकोण अन्य विज्ञानों से बहुत अलग नहीं है। अन्य विज्ञानों की तरह, मनोविज्ञान में ऐसे प्रयोग विकसित किए जाते हैं जो सिद्धांतों और अपेक्षाओं को सुदृढ़ या खंडित करते हैं। एक भौतिक विज्ञानी के लिए, एक प्रयोग के दौरान संसाधित किया जाने वाला डेटा परमाणुओं, इलेक्ट्रॉनों, ताप के अनुप्रयोग या समाप्ति से आ सकता है, जबकि एक मनोवैज्ञानिक के लिए, डेटा के ऐसे स्रोत मानव व्यवहार हैं।

एक मनोवैज्ञानिक के लिए, मानव व्यवहार को सबूत के रूप में प्रयोग किया जाता है, या कम से कम मस्तिष्क के कामकाज का संकेत मिलता है। हम मस्तिष्क की कार्यप्रणाली को प्रत्यक्ष रूप से देखने में असमर्थ हैं; हालाँकि, वास्तव में, यह हमारे सभी कार्यों, भावनाओं और विचारों को प्रभावित करता है। यही कारण है कि मस्तिष्क कैसे काम करता है, इसके बारे में मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का परीक्षण करने के लिए मानव व्यवहार को सूचना के स्रोत के रूप में उपयोग किया जाता है।

मनोविज्ञान अन्य विज्ञानों की तुलना में कैसा है?

कई लोग कहते हैं कि मनोविज्ञान अन्य विषयों जैसे चिकित्सा, भाषा विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, नृविज्ञान और यहां तक ​​कि इतिहास के चौराहे पर है। उदाहरण के लिए, न्यूरोसाइकोलॉजी, मनोविज्ञान की शाखा है जो अध्ययन करती है कि स्मृति, भाषा, भावनाओं आदि में मस्तिष्क के विभिन्न क्षेत्रों का उपयोग कैसे किया जाता है, जीव विज्ञान और चिकित्सा का प्रतिच्छेदन है।

मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्र

मनोविज्ञान की कई शाखाएँ हैं। आप उन्हें कैसे वर्गीकृत करते हैं यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप दुनिया के किस हिस्से में हैं और यहाँ तक कि आपने किस विश्वविद्यालय या संस्थान में पढ़ाई की है।

लेकिन हम मनोविज्ञान के सबसे बड़े क्षेत्रों को अलग कर सकते हैं, जैसे:

नैदानिक ​​मनोविज्ञान

नैदानिक ​​मनोविज्ञान विज्ञान, सिद्धांत और अभ्यास को जोड़ता है ताकि रोगी की अनुकूलन, अक्षमता और असुविधा को समझने, भविष्यवाणी करने और कम करने में मदद मिल सके। नैदानिक ​​मनोविज्ञान भी अनुकूलन, दृष्टिकोण और व्यक्तिगत विकास को बढ़ावा देता है। नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक मानव व्यवहार के बौद्धिक, भावनात्मक, जैविक, सामाजिक और व्यवहारिक पहलुओं पर जीवन भर ध्यान केंद्रित करते हैं क्योंकि सांस्कृतिक, सामाजिक और आर्थिक स्तर बदलते हैं।

दूसरे शब्दों में, नैदानिक ​​मनोविज्ञान है वैज्ञानिक अनुसंधानऔर तनाव या हानि (विकलांगता) को समझने, रोकने और संबोधित करने के लिए मनोविज्ञान का अनुप्रयोग मनोवैज्ञानिक कारण, रोगी के स्वास्थ्य और व्यक्तिगत विकास में सुधार के उद्देश्य से।

नैदानिक ​​मनोविज्ञान के अभ्यास का आधार मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन और मनोचिकित्सा ("मनोचिकित्सा क्या है") है। हालांकि, नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक भी अक्सर अनुसंधान, शिक्षण, फोरेंसिक और अन्य क्षेत्रों में शामिल होते हैं।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं जैसे समस्या समाधान, स्मृति, सीखना और भाषा (लोग कैसे सोचते हैं, अनुभव करते हैं, संवाद करते हैं, याद करते हैं और सीखते हैं) का अध्ययन करता है। मनोविज्ञान की यह शाखा अन्य विषयों जैसे तंत्रिका विज्ञान, दर्शन और भाषा विज्ञान से निकटता से संबंधित है।

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि लोग जानकारी कैसे प्राप्त करते हैं, संसाधित करते हैं और संग्रहीत करते हैं। अक्सर यह कहा जाता है कि संज्ञानात्मक मनोविज्ञान बुद्धि का अध्ययन है। व्यवहारिक अनुप्रयोगसंज्ञानात्मक अनुसंधान में सीखने की प्रक्रिया को तेज करने के लिए स्मृति में सुधार, निर्णय लेने में सुधार या पाठ्यक्रम को संशोधित करना शामिल हो सकता है।

विकासमूलक मनोविज्ञान

विकासात्मक मनोविज्ञान एक व्यक्ति द्वारा अपने पूरे जीवन में अनुभव किए गए व्यवस्थित मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों का वैज्ञानिक अध्ययन है। मनोविज्ञान की इस शाखा को अक्सर मानव विकासात्मक मनोविज्ञान कहा जाता है। पहले, यह केवल शिशुओं और छोटे बच्चों पर केंद्रित था, लेकिन आज इसमें किशोरों और वयस्कों का अध्ययन भी शामिल है - एक व्यक्ति का संपूर्ण जीवनकाल।

विकासात्मक मनोविज्ञान किसी भी मनोवैज्ञानिक कारक को संदर्भित करता है जो किसी व्यक्ति के जीवन के दौरान संचालित होता है, जिसमें मोटर कौशल, समस्या समाधान, नैतिक समझ, भाषा अधिग्रहण, भावनाओं का निर्माण, व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान और पहचान शामिल है।

विकासात्मक मनोविज्ञान भी सहज मानसिक संरचनाओं का अध्ययन और तुलना अनुभव के माध्यम से प्राप्त की गई संरचनाओं से करता है। उदाहरण के लिए, माना जाता है कि बच्चे LAD (इनेट लैंग्वेज एक्विजिशन एबिलिटी) के साथ पैदा होते हैं।

विकासात्मक मनोवैज्ञानिक इस बात में दिलचस्पी लेंगे कि एलएडी शिशु के विकास और अनुभव के संबंध में कैसे काम करता है, और दो तंत्र कैसे संबंधित हैं। वह पर्यावरणीय कारकों के साथ मानव विशेषताओं की बातचीत में भी रुचि रखेगा और यह बातचीत कैसे विकास को प्रभावित करती है।

विकासात्मक मनोविज्ञान मनोविज्ञान के कई अन्य क्षेत्रों के साथ-साथ भाषाविज्ञान जैसे अन्य विषयों के साथ ओवरलैप करता है।

विकासवादी मनोविज्ञान

विकासवादी मनोविज्ञान विकास की प्रक्रिया में मनोवैज्ञानिक परिवर्तनों के मानव व्यवहार पर प्रभाव का अध्ययन करता है। जबकि जीवविज्ञानी विकास के माध्यम से प्राकृतिक या यौन चयन के बारे में बात करते हैं, मनोविज्ञान की यह शाखा ऐसे चयन के लिए एक मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण अपनाती है। उदाहरण के लिए, एक विकासवादी मनोवैज्ञानिक का मानना ​​है कि भाषा की धारणा या स्मृति प्राकृतिक चयन का एक कार्यात्मक उत्पाद है।

कुछ विकासवादी मनोवैज्ञानिकों ने सुझाव दिया है कि भाषा अधिग्रहण एक सहज क्षमता है जो भाषा सीखने को एक स्वचालित प्रक्रिया बनाती है, लेकिन पढ़ने और लिखने से संबंधित नहीं है। दूसरे शब्दों में, उनका मानना ​​है कि भाषा सीखने की हमारी क्षमता सहज है, जबकि पढ़ने और लिखने की क्षमता हासिल की जाती है (भाषा सीखना स्वचालित है, लेकिन हमें पढ़ना और लिखना सिखाया जाना चाहिए)। जिस शहर में फ्रेंच बोली जाती है वहां पैदा हुआ व्यक्ति 20 साल की उम्र तक फ्रेंच बोलेगा। हालाँकि, यदि उसे विशेष रूप से पढ़ना नहीं सिखाया जाता है, तो वह अनपढ़ रहेगा - आपके आसपास होने पर भाषा अपने आप सीख जाती है, लेकिन पढ़ना और लिखना नहीं।

एक विकासवादी मनोवैज्ञानिक आश्वस्त है कि किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं हमारे पूर्वजों के रोजमर्रा के वातावरण में जीवित रहने के अनुकूलन का परिणाम हैं।

फोरेंसिक मनोविज्ञान

फोरेंसिक मनोविज्ञान अपराध की जांच और कानूनी कार्यवाही के लिए मनोविज्ञान के सिद्धांतों को लागू करता है। यह दिशा अपराधियों की निंदा करने की प्रणाली के भीतर एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान का अभ्यास करती है।

फोरेंसिक मनोविज्ञान में कानूनी प्रणाली में न्यायाधीशों, वकीलों और अन्य पेशेवरों के साथ बातचीत करने के लिए प्रासंगिक अधिकार क्षेत्र में आपराधिक कानून को समझना शामिल है।

फोरेंसिक मनोविज्ञान भी अदालत में गवाही देने की क्षमता का अध्ययन करता है, कानूनी भाषा में अदालत में मनोवैज्ञानिक निष्कर्ष प्रस्तुत करता है, और कानूनी पेशेवरों को डेटा प्रदान करता है जिस तरह से वे समझ सकते हैं।

एक फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक को इस्तेमाल की जा रही कानूनी प्रणाली के नियमों, मानकों और दर्शन को समझना चाहिए।

स्वास्थ्य मनोविज्ञान

स्वास्थ्य मनोविज्ञान को व्यवहार चिकित्सा या चिकित्सा मनोविज्ञान भी कहा जाता है। मनोविज्ञान की यह शाखा अध्ययन करती है कि कैसे व्यवहार, जीव विज्ञान और सामाजिक वातावरण रोग और स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं। जबकि चिकित्सक रोग का इलाज करता है, स्वास्थ्य मनोवैज्ञानिक बीमार व्यक्ति पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है, उसकी सामाजिक और आर्थिक स्थिति का पता लगाता है, स्थिति और व्यवहार जो रोग को प्रभावित कर सकता है (उदाहरण के लिए, चिकित्सा नुस्खे का सख्त पालन), और जैविक आधार रोग का। ऐसे मनोवैज्ञानिक का लक्ष्य बायोसाइकोलॉजिकल कारकों के संदर्भ में रोग का विश्लेषण करके रोगी के समग्र स्वास्थ्य में सुधार करना है। "बायोपसाइकोलॉजिकल" यहां बीमारी के सख्त बायोमेडिकल पहलुओं के विपरीत जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक पहलुओं को संदर्भित करता है।

स्वास्थ्य मनोवैज्ञानिक आमतौर पर नैदानिक ​​सेटिंग में अन्य स्वास्थ्य पेशेवरों के साथ काम करते हैं।

तंत्रिका

मनोविज्ञान की यह शाखा व्यवहारिक और मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं से संबंधित मस्तिष्क की संरचना और कार्यों का अध्ययन करती है। न्यूरोसाइकोलॉजी का उपयोग मस्तिष्क क्षति के अध्ययन के साथ-साथ उच्च प्राइमेट्स में कोशिकाओं और सेल समूहों की विद्युत गतिविधि को रिकॉर्ड करने में भी किया जाता है।

एक न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट एक रोगी की संदिग्ध या निदान मस्तिष्क की चोट के बाद किसी भी संभावित व्यवहार संबंधी समस्याओं की सीमा निर्धारित करने के लिए एक न्यूरोसाइकोलॉजिकल मूल्यांकन-एक व्यवस्थित मूल्यांकन प्रक्रिया का उपयोग करता है। निदान स्थापित होने के बाद, कुछ रोगियों को संज्ञानात्मक सुधार का एक व्यक्तिगत प्रोटोकॉल प्राप्त होता है - एक उपचार जो रोगी को उनके संज्ञानात्मक दोषों को दूर करने में मदद करता है।

रोजगार का मनोविज्ञान

रोजगार मनोविज्ञान - औद्योगिक संगठन मनोविज्ञान, आईओ मनोविज्ञान, कार्य मनोविज्ञान, संगठनात्मक मनोविज्ञान, कार्य और संगठन मनोविज्ञान, कार्मिक मनोविज्ञान, या प्रतिभा मूल्यांकन के रूप में विभिन्न प्रकाशनों में संदर्भित - कार्य और प्रशिक्षण के दौरान लोगों के प्रदर्शन का अध्ययन करता है। यह संगठनों के कामकाज और काम पर व्यक्तियों और लोगों के समूहों के व्यवहार की समझ विकसित करता है। एक व्यावसायिक मनोवैज्ञानिक का उद्देश्य दक्षता, प्रभावशीलता और नौकरी से संतुष्टि को बढ़ाना है।

ब्रिटिश साइकोलॉजिकल सोसाइटी के अनुसार, रोजगार का मनोविज्ञान "काम पर और प्रशिक्षण के दौरान लोगों के प्रदर्शन से संबंधित है, संगठन कैसे कार्य करते हैं, और व्यक्ति और छोटे समूह काम पर कैसे व्यवहार करते हैं। मनोविज्ञान की इस शाखा का उद्देश्य वृद्धि करना है।" एक संगठन की प्रभावशीलता, और व्यक्ति के लिए बेहतर कार्य संतुष्टि।"

सामाजिक मनोविज्ञान

सामाजिक मनोविज्ञान उपयोग करता है वैज्ञानिक तरीकेयह समझने और समझाने के लिए कि लोगों की भावनाएं, व्यवहार और विचार अन्य लोगों की वास्तविक, काल्पनिक या कथित उपस्थिति से कैसे प्रभावित होते हैं। एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक समूह व्यवहार, सामाजिक धारणा, गैर-मौखिक व्यवहार, आज्ञाकारिता, आक्रामकता, पूर्वाग्रह और नेतृत्व का अध्ययन करता है। सामाजिक व्यवहार को समझने के लिए प्रमुख पहलू सामाजिक धारणा और सामाजिक संपर्क हैं।

सीधे शब्दों में कहें, एक सामाजिक मनोवैज्ञानिक मानव व्यवहार पर अन्य लोगों के प्रभाव का अध्ययन करता है।

मनोविज्ञान, पारंपरिक अर्थों में, एक अत्यंत सरल विज्ञान है।
जो लोग अपने दम पर एक कील नहीं चला सकते हैं या कुछ पंक्तियों को तुकबंदी नहीं कर सकते हैं, उन्हें दूसरों को समझने और उनका न्याय करने की क्षमता पर कोई संदेह नहीं है।
अत्यधिक अभिव्यक्तियों में, यह जीवन का अर्थ और आत्म-पुष्टि का स्रोत बन जाता है।
सर्गेई लुक्यानेंको। प्रतिबिंब भूलभुलैया

मनोविज्ञान का इतिहास

एक दार्शनिक संदर्भ में, ग्रीस, मिस्र, भारत, फारस और चीन में मनोविज्ञान हजारों साल पहले से ही अस्तित्व में था। मध्यकालीन मुस्लिम मनोवैज्ञानिकों और डॉक्टरों ने मनोविज्ञान के लिए एक नैदानिक ​​और प्रयोगात्मक दृष्टिकोण का अभ्यास किया - वे सबसे पहले मनश्चिकित्सीय अस्पताल थे।

जैविक मनोविज्ञान की रचना 1802 में पियरे कबानिस (फ्रांस) ने की थी। मनोवैज्ञानिक कैबनिस ने "मनुष्य के भौतिक और नैतिक पहलुओं के बीच संबंध" ("रैपॉर्ट्स डू फिजिक एट डू मोरल डी एल" होम्मे ") शीर्षक से एक प्रसिद्ध निबंध लिखा। उन्होंने जीव विज्ञान में अपने पिछले अध्ययनों के अनुसार मानस की व्याख्या की, विचार किया वह संवेदनशीलता और आत्मा तंत्रिका तंत्र का हिस्सा हैं।

जन्म आधुनिक मनोविज्ञान 1879 माना जा सकता है। इस वर्ष, जर्मन चिकित्सक विल्हेम वुंड्ट ने मनोविज्ञान को अनुसंधान के एक पूरी तरह से स्वतंत्र प्रायोगिक क्षेत्र के रूप में स्थापित किया। उन्होंने लीपज़िग विश्वविद्यालय में पहली प्रयोगशाला खोली, जिसमें उन्होंने विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक शोध किया। आज वुंड्ट को मनोविज्ञान का जनक माना जाता है।

1980 में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक विलियम जेम्स ने मनोविज्ञान के सिद्धांतों को प्रकाशित किया, जिसकी चर्चा दुनिया भर के मनोवैज्ञानिकों ने कई दशकों से की है।

विशेष रूप से स्मृति का अध्ययन करने वाले पहले मनोवैज्ञानिक बर्लिन विश्वविद्यालय के हरमन एबिंगहॉस (1850-1909) थे। मनोवैज्ञानिक इवान पावलोव (1849-1936) आज भी "पावलोव के कुत्ते" शब्द के कारण आम लोगों के बीच जाने जाते हैं। उन्होंने "क्लासिकल कंडीशनिंग" नामक सीखने की प्रक्रियाओं का अध्ययन किया।

मनोविश्लेषण

वर्तमान में, मनोवैज्ञानिकों में व्यवहारवाद, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत और संज्ञानात्मक धारणा के सिद्धांत जैसे क्षेत्र सामने आए हैं। मनोविज्ञान बहुत अधिक बहुमुखी हो गया है।

सिगमंड फ्रायड (1856-1939), (ऑस्ट्रिया) ने मनोविश्लेषण विकसित किया - मनोचिकित्सा की एक विधि ("मनोचिकित्सा क्या है?")। मानस की उनकी समझ काफी हद तक व्याख्या, आत्मनिरीक्षण और नैदानिक ​​​​अवलोकन पर आधारित थी। फ्रायड ने अचेतन संघर्षों, मानसिक बीमारी और मनोविकृति विज्ञान को हल करने पर ध्यान केंद्रित किया।

कामुकता और अवचेतन मानस के बारे में फ्रायड के सिद्धांत ज्ञात हो गए, शायद इसलिए कि उन दिनों कामुकता एक वर्जित विषय था। फ्रायड के सिद्धांत का मूल सिद्धांत यह है कि अवचेतन मन प्रत्येक व्यक्ति के अधिकांश विचारों और व्यवहारों के साथ-साथ मानसिक विकारों या बीमारियों के लिए भी जिम्मेदार होता है। मनोचिकित्सक कार्ल यंग (स्विट्जरलैंड) पर फ्रायड का महत्वपूर्ण प्रभाव था।

संरचनावाद बनाम कार्यात्मकता

वुंड्ट के छात्र ईबी टिचनर ​​(यूएसए), संरचनावाद के प्रबल समर्थक थे। विलियम जेम्स और जॉन डेवे मजबूत प्रकार्यवादी थे। संरचनावाद का संबंध "चेतना क्या है" प्रश्न से है, जबकि कार्यात्मकता का संबंध "चेतना किस लिए है? सृजन के कौन से उद्देश्य या कार्य मानसिक प्रक्रिया का आधार हैं?"

संरचनावादी और प्रकार्यवादी एक दूसरे से पूरी तरह असहमत हैं। उनमें से अधिकांश इस बात से सहमत हैं कि उनके विवाद में कोई स्पष्ट विजेता कभी नहीं होगा - लेकिन उनकी चर्चा ने अमेरिका के साथ-साथ दुनिया के अन्य हिस्सों में मनोविज्ञान का तेजी से प्रसार किया है। संयुक्त राज्य अमेरिका में पहली मनोवैज्ञानिक प्रयोगशाला जॉन्स हॉपकिन्स विश्वविद्यालय में स्टेनली हॉल द्वारा खोली गई थी।

आचरण

1913 में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जॉन वॉटसन ने एक नए आंदोलन की स्थापना की जिसने मनोविज्ञान के फोकस को बदल दिया। वाटसन को यकीन था कि संरचनावादी और प्रकार्यवादी दोनों वस्तुनिष्ठ विज्ञान से बहुत दूर चले गए थे। सीधे शब्दों में कहें तो, वाटसन ने कहा कि मनोविज्ञान को व्यवहार के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, क्योंकि वह आश्वस्त था कि व्यवहार आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं का परिणाम नहीं है, बल्कि पर्यावरण उत्तेजनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रिया का परिणाम है।

व्यवहारवाद इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि लोग पर्यावरण में नए व्यवहार कैसे सीखते हैं। यह दिशा संयुक्त राज्य अमेरिका में बहुत लोकप्रिय हो गई है, जहां वाटसन के अनुयायियों में मनोवैज्ञानिक बी.एफ. स्किमर।

मानवतावाद

कुछ मनोवैज्ञानिक व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण के सिद्धांत को अनावश्यक रूप से यांत्रिक मानते हैं। पर्यावरण या अवचेतन का शिकार होने के बजाय, मानवतावादी कहते हैं, मनुष्य आंतरिक रूप से सही है, और केवल हमारी अपनी मानसिक प्रक्रियाएँ ही हमारे व्यवहार में सक्रिय भूमिका निभाती हैं।

मानवतावादी आंदोलन हमारी भावनाओं, स्वतंत्र इच्छा और संवेदनाओं की व्यक्तिपरक धारणाओं पर बहुत अधिक मूल्य रखता है।

संज्ञानात्मक सिद्धांत

मनोविज्ञान की यह दिशा 1970 के दशक में उत्पन्न हुई, और इसे मनोविज्ञान में सबसे आधुनिक दार्शनिक दिशा माना जाता है। मानवतावादी परिप्रेक्ष्य की तुलना में संज्ञानात्मक परिप्रेक्ष्य बहुत अधिक वस्तुनिष्ठ और अधिक संगणनीय है। हालाँकि, यह इससे अलग है कि यह मुख्य रूप से मानसिक प्रक्रियाओं पर केंद्रित है।

संज्ञानात्मक सिद्धांतकारों का मानना ​​है कि हम अपनी इंद्रियों के माध्यम से अपने पर्यावरण से जानकारी लेते हैं और फिर उस डेटा को व्यवस्थित करके, उसमें हेरफेर करके और उसे उस जानकारी से जोड़कर मानसिक रूप से संसाधित करते हैं जो हमने पहले जमा की थी। संज्ञानात्मक सिद्धांत भाषा, स्मृति, सीखने, अवधारणात्मक प्रणाली, मानसिक विकार और सपनों पर लागू होता है।

आज का दिन

आज कोई प्रमुख दिशाएँ नहीं हैं, जैसा कि पहले मनोविज्ञान में था। व्यवहारवाद, मनोविश्लेषण का सिद्धांत, मानवतावाद और संज्ञानात्मक धारणा - ये सभी क्षेत्र अब मनोवैज्ञानिकों द्वारा सक्रिय रूप से विकसित किए जा रहे हैं। मनोविज्ञान बहुत अधिक विविध हो गया है (प्रत्येक सिद्धांत, प्रवृत्ति, या दार्शनिक वर्तमान से जो सबसे अच्छा लगता है उसका चयन करना)।

आचरण- अग्रणी दिशाओं में से एक, प्राप्त हुआ व्यापक उपयोगमें विभिन्न देशऔर विशेष रूप से यूएसए में। व्यवहारवाद के संस्थापक ई. थार्नडाइक (1874-1949) और जे. वाटसन (1878-1958) हैं। मनोविज्ञान की इस दिशा में, विषय का अध्ययन नीचे आता है, सबसे पहले, व्यवहार के विश्लेषण के लिए, जिसे उत्तेजनाओं के लिए शरीर की सभी प्रकार की प्रतिक्रियाओं के रूप में व्यापक रूप से व्याख्या किया जाता है। बाहरी वातावरण. उसी समय, मानस ही, चेतना को शोध के विषय से बाहर रखा गया है। व्यवहारवाद की मुख्य स्थिति: मनोविज्ञान को व्यवहार का अध्ययन करना चाहिए, न कि चेतना और मानस का, जिसे प्रत्यक्ष रूप से नहीं देखा जा सकता है। मुख्य कार्य इस प्रकार थे: किसी व्यक्ति के व्यवहार (प्रतिक्रिया) की भविष्यवाणी करने के लिए स्थिति (प्रोत्साहन) से सीखना और, इसके विपरीत, प्रतिक्रिया की प्रकृति के कारण उत्तेजना का निर्धारण या वर्णन करना। व्यवहारवाद के अनुसार, एक व्यक्ति के पास अपेक्षाकृत कम संख्या में जन्मजात व्यवहार संबंधी घटनाएं (श्वास, निगलने, आदि) होती हैं, जिस पर व्यवहार के सबसे जटिल "परिदृश्य" तक अधिक जटिल प्रतिक्रियाएं निर्मित होती हैं। नई अनुकूली प्रतिक्रियाओं का विकास तब तक किए गए परीक्षणों की सहायता से होता है जब तक कि उनमें से एक सकारात्मक परिणाम ("परीक्षण और त्रुटि" का सिद्धांत) नहीं देता। एक सफल संस्करण तय किया गया है और भविष्य में पुन: पेश किया गया है।

मनोविश्लेषण,या फ्रायडियनवाद,- एस। फ्रायड (1856-1939) की मनोवैज्ञानिक शिक्षाओं के आधार पर उत्पन्न होने वाले विभिन्न विद्यालयों का एक सामान्य पदनाम। अचेतन के माध्यम से मानसिक घटनाओं की व्याख्या फ्रायडियनवाद की विशेषता है। इसका मूल मानव मानस में चेतन और अचेतन के बीच शाश्वत संघर्ष का विचार है। जेड फ्रायड के अनुसार, मानव क्रियाएं गहरी प्रेरणाओं द्वारा नियंत्रित होती हैं जो चेतना से दूर होती हैं। उन्होंने मनोविश्लेषण की एक विधि बनाई, जिसका आधार संघों, सपनों, जीभ की फिसलन और आरक्षण आदि का विश्लेषण है। जेड फ्रायड के दृष्टिकोण से, किसी व्यक्ति के व्यवहार की जड़ें उसके बचपन में होती हैं। किसी व्यक्ति को बनाने की प्रक्रिया में मौलिक भूमिका उसकी यौन प्रवृत्ति और आकर्षण को दी जाती है।

समष्टि मनोविज्ञान- विदेशी मनोविज्ञान के सबसे बड़े क्षेत्रों में से एक, जो 20 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में जर्मनी में उत्पन्न हुआ। और विशेष अविभाज्य छवियों - "गेस्टाल्ट्स" के रूप में अपने संगठन और गतिशीलता के दृष्टिकोण से मनोविज्ञान का अध्ययन करने के लिए एक कार्यक्रम सामने रखें। अध्ययन का विषय मानसिक छवि के निर्माण, संरचना और परिवर्तन के पैटर्न थे। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान का पहला प्रायोगिक अध्ययन धारणा के विश्लेषण के लिए समर्पित था और इसने इस क्षेत्र में कई घटनाओं की पहचान करना संभव बना दिया (उदाहरण के लिए, आंकड़ा-जमीनी अनुपात1। इस प्रवृत्ति के मुख्य प्रतिनिधि एम। वर्थाइमर, डब्ल्यू हैं। केलर, के. कोफ्का।

मानवतावादी मनोविज्ञान- विदेशी मनोविज्ञान की दिशा, में हाल के समय मेंरूस में तेजी से विकसित हो रहा है। मानवतावादी मनोविज्ञान का मुख्य विषय एक अद्वितीय अभिन्न प्रणाली के रूप में व्यक्तित्व है, जो कुछ पूर्व निर्धारित नहीं है, बल्कि आत्म-बोध की एक "खुली संभावना" है, जो केवल मनुष्य में निहित है। मानवतावादी मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए। मास्लो (1908-1970) द्वारा विकसित व्यक्तित्व सिद्धांत द्वारा एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। उनके सिद्धांत के अनुसार, सभी जरूरतों को एक प्रकार के "पिरामिड" में बनाया गया है, जिसके आधार पर निचले और शीर्ष पर स्थित हैं - उच्चतम मानवीय आवश्यकताएं (चित्र। 11। इस दिशा के प्रमुख प्रतिनिधि: जी। ऑलपोर्ट, के. रोजर्स, एफ. बैरन, आर. मे।

आनुवंशिक मनोविज्ञान- जिनेवा द्वारा विकसित सिद्धांत मनोवैज्ञानिक स्कूलजे पियागेट (1896-1980) और उनके अनुयायी। अध्ययन का विषय बच्चे की बुद्धि की उत्पत्ति और विकास है, मुख्य कार्य बच्चे की संज्ञानात्मक गतिविधि के तंत्र का अध्ययन करना है। बुद्धि का अध्ययन व्यक्तिगत विकास के संकेतक के रूप में और क्रिया के विषय के रूप में किया जाता है, जिसके आधार पर मानसिक गतिविधि उत्पन्न होती है।

चावल। एक।ए मास्लो के अनुसार जरूरतों का पिरामिड

व्यक्तिगत मनोविज्ञान- ए। एडलर (1870-1937) द्वारा विकसित मनोविज्ञान के क्षेत्रों में से एक और इस अवधारणा पर आधारित है कि एक व्यक्ति में एक हीन भावना है और इसे किसी व्यक्ति के व्यवहार के लिए प्रेरणा के मुख्य स्रोत के रूप में दूर करने की इच्छा है।

मनोविज्ञान चला गया बहुत दूरबनने। मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास के दौरान, इसमें समानांतर में अलग-अलग दिशाएँ विकसित हुई हैं। भौतिकवादी विचारों पर आधारित शिक्षाओं ने, सबसे पहले, मानसिक घटनाओं की प्रकृति और प्रयोगात्मक मनोविज्ञान के गठन की प्राकृतिक-विज्ञान समझ के विकास में योगदान दिया। बदले में, आधुनिक मनोविज्ञान में आदर्शवादी दार्शनिक विचारों के कारण नैतिकता, आदर्श, व्यक्तिगत मूल्यऔर आदि।

मनोविज्ञान में मुख्य दिशाएँ

विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान एक दोहरी स्थिति रखता है और कर सकता हैमानवीय और प्राकृतिक विज्ञान ज्ञान दोनों के लिए दौड़ें। जब दौड़मनोवैज्ञानिक ज्ञान की आंतरिक संरचना को देखते हुए, यह हाइलाइट करने योग्य है संज्ञानात्मक दिशा, मुख्य रूप से सामग्री और रूपों की जांचसंज्ञानात्मक मानसिक गतिविधि; व्यवहार की दिशा, गतिविधि की सामग्री और प्रेरणाओं पर ध्यान केंद्रित करना; गहरा मनोविज्ञान, जो अपने सभी अभिव्यक्तियों में अचेतन का अध्ययन करता है; मानवतावादी मनोविज्ञान, जो सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों के संबंध का अध्ययन करता है मानव जीवन और उसका मनोविज्ञान और व्यवहार। स्वाभाविक रूप से, यह प्रणालीtization पूरा नहीं हुआ है, लेकिन आपको मनोविज्ञान में मुख्य प्रवृत्तियों और स्कूलों का एक विचार प्राप्त करने की अनुमति देता है।

संज्ञानात्मक दिशा। संज्ञानात्मक के मुख्य विचारों के अनुसारमनोविज्ञान, मानव व्यवहार में एक निर्णायक भूमिका बौद्धिक द्वारा निभाई जाती है नी और विचार प्रक्रियाएं। इसलिए, मनोविज्ञान का मुख्य कार्य किसी व्यक्ति के ज्ञान को प्राप्त करने, बनाए रखने और उपयोग करने की प्रक्रियाओं का अध्ययन करना है।

जे केली के सिद्धांत में, यह तर्क दिया जाता है कि कोई भी घटना जो घटित होती है किसी भी व्यक्ति द्वारा, कई व्याख्याओं के लिए खुला। इसलिए, वह मानव व्यवहार की व्याख्या करने में प्रेरणा की अवधारणा को त्यागना आवश्यक समझता है। लोगों को प्रेरित करने का एकमात्र और पर्याप्त कारण जीवन का तथ्य है और इस तथ्य से भविष्यवाणी करने की इच्छा है।भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी करें। व्यक्ति के रूप में देखा जाता है शोधकर्ता, वैज्ञानिक। यह इस प्रकार है: 1) लोग, एक नियम के रूप में, बू द्वारा निर्देशित होते हैंउड़ना; 2) सक्रिय रूप से उनके पर्यावरण का एक विचार बनाते हैं, और न केवल उस पर निष्क्रिय रूप से प्रतिक्रिया करते हैं; 3) न तो अतीत और न ही वर्तमान की घटनाएंमानव व्यवहार में निर्धारक हैं, और वह स्वयं, एक नियम के रूप में, नियंत्रित करता हैपूछे गए प्रश्नों और प्राप्त परिणामों के आधार पर कार्यक्रमों का आयोजन करता है वीटोव (बशर्ते कि वह विपरीत पसंद नहीं करता)।

जे। केली द्वारा सामने रखा गया मुख्य अभिधारणा यह दावा है कि मानव व्यवहार (उनके विचार और कार्य) का उद्देश्य घटनाओं की भविष्यवाणी करना है। विषय के कार्यों का निर्धारण इस बात से होता है कि वह भविष्य की भविष्यवाणी कैसे करता हैघुमावदार घटनाएँ। नतीजतन, व्यवहार की सीमा व्यक्तिगत पर निर्भर करती हैनिर्माणों यानी, मॉडल और प्रणालियां जिनके द्वारा प्रजनन होता हैदुनिया की स्वीकृति। प्रत्येक व्यक्ति के लिए, ये प्रणालियाँ अद्वितीय हैं।

व्यक्तिगत निर्माण समानता और अंतर के विश्लेषण की संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के कारण बनता है। इसमें तीन तत्व होते हैं। दो तत्व एक दूसरे के समान होने चाहिए, वे बनते हैं उभरता हुआ ध्रुव,या समानता का ध्रुव।तीसरा तत्व पहले दो से अलग होना चाहिए, यह बनता है निहित ध्रुव,या विपरीत ध्रुव। सेव्यक्तित्व निर्माण की अवधारणा का उपयोग करते हुए, यह समझाने का प्रयास किया जाता है कि लोग अंतर और समानता के संदर्भ में अपने जीवन के अनुभवों की व्याख्या और भविष्यवाणी कैसे करते हैं। निर्माण के तीन मुख्य प्रकार हैं: 1) भविष्य कहनेवाला निर्माण -एक निर्माण प्रकार जो अपने तत्वों को विशेष रूप से अपनी सीमा के भीतर मानकीकृत करता है ("प्रीमेप्ट"), जो एक वर्गीकरण में आता है उसे दूसरे से बाहर रखा जाता है; 2) तारामंडल निर्माण -एक निर्माण प्रकार जो इसके तत्वों को संबंधित होने की अनुमति देता हैएक ही समय में अन्य क्षेत्रों को प्राप्त करें, जबकि तत्वों को एक विशेष तरीके से पहचाना जाता है और तय किया जाता है (रूढ़िवादी सोच); 3) विचारोत्तेजक रचना -एक प्रकार का निर्माण जो व्यक्ति को नए अनुभवों के लिए खुला रहने और दुनिया के वैकल्पिक विचारों को स्वीकार करने की अनुमति देता है।

लोग बंटे हुए हैं संज्ञानात्मक रूप से जटिल(वे जो: 1) एक रचनात्मक हैएक प्रणाली जिसमें स्पष्ट रूप से विभेदित निर्माण होते हैं; 2) स्पष्ट रूप से खुद को दूसरों से अलग कर सकते हैं; 3) व्यवहार की भविष्यवाणी करने में सक्षमअन्य; 4) दूसरों को कई श्रेणियों में मानता है) और संज्ञानात्मक रूप से सरल(वे जो: 1) एक रचनात्मक प्रणाली है जिसमें अलगनिर्माण के बीच चिया; 2) खुद को दूसरों से अलग करना मुश्किल हो जाता है; 3) खराब नहींदूसरों के व्यवहार की भविष्यवाणी करने में सक्षम; 4) दूसरों पर विचार करता हैकई श्रेणियां)।

व्यवहार मॉडल की पसंद के रूप में परिभाषित किया गया है सुरक्षितउपयोग करते समयनिर्माण परिभाषाएं(पिछले अनुभव के आधार पर) या दोनों जोखिम का उपयोग करते हुए विस्तार निर्माण।उत्तरार्द्ध अधिक के साथ अनुमति देता हैघटनाओं की मानव समझ के विस्तार की संभावना है, हालांकि, यह भविष्यवाणिय त्रुटियों की सीमा को बढ़ाता है।

व्यक्तित्व निर्माण का सिद्धांत बताता है कि एक व्यक्ति दोनों है स्वतंत्र और आश्रितअपने व्यवहार से। निर्णयों के चुनाव और घटनाओं की व्याख्या के आधार पर स्वतंत्रता प्रकट होती हैपुल - पहले विकसित निर्माणों में। चुनाव करने के बाद,आयु मुक्त होना बंद हो जाती है। दूसरी ओर, यह अंतिम नहीं हैऔर हमेशा के लिए निश्चित, व्यवहार का एक मॉडल। विषय व्याख्या कर सकता है स्थिति को अन्य पदों से देखें, जिससे फिर से पसंद की स्वतंत्रता प्राप्त हो।

XX की शुरुआत में में। जर्मन मनोवैज्ञानिकों का एक समूह, जिसे वुर्जबर्ग कहा जाता हैस्कूल, जिसके प्रतिनिधि थे ओ. कुल्पे, ए. मेयर, ए. मेसर ने पहली बार सोच को एक विशेष प्रयोग का विषय बनायामानसिक अनुसंधान। गुणवत्ता पर रिपोर्ट करने के लिए विषयों की आवश्यकता नहीं थीve उत्तेजनाओं को प्रभावित कर रहा है, और इसके बारे में मानसिक गतिविधि,चिड़चिड़ापन के कारण होता है। कार्य सोच के विशेष तत्वों को खोजना, उन्हें परिभाषित करना और वर्गीकृत करना था। हमने विचार की गतिशीलता का भी अध्ययन कियानिया। यह निष्कर्ष निकाला गया कि "अनुभव संबंधों" का आधार हैसोच का तत्व है, और ये संबंध संवेदी से रहित हैंदृश्य चरित्र। अनुभूति के संवेदी स्तर से सोच को अलग किया गया था।निया। विचारों का निम्नलिखित वर्गीकरण प्रस्तावित किया गया था: 1) नियम के प्रति जागरूकता; 2) विचारों और अवधारणाओं के बीच संबंध के बारे में जागरूकता; 3) जटिल यादें। वुर्ज़बर्ग स्कूल के वैज्ञानिकों के कार्यों ने इस खंड की नींव रखीमानसिक गतिविधि और सोचने की प्रक्रिया। मनोविज्ञान के विषय में नए तत्वों का परिचय दिया गया - अर्थ और संबंधों के बारे में जागरूकता।

साहचर्य मनोविज्ञान। यह दिशा संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर विकसित हुई। इसमें, मानव मानसिक जीवन के सार्वभौमिक प्रतिमानों के बारे में विचार संघों के सिद्धांत से जुड़े थे, अर्थात विचारों के बीच संबंधों का निर्माण और बोध ("विचार")। में यह चलन व्यापक हो गया है XVII - XVIII सदियों संघों का मूल नियम तैयार किया गया था: संघ जितना मजबूत और निश्चित होता है, उतनी ही बार इसे दोहराया जाता है। चार प्रकार के संघ थे: 1) समानता से; 2) इसके विपरीत; 3) समय के करीब या अंतरिक्ष;4) कारणता के संबंध में।

जे.एस. मिल, डी. मिल, ए. बैन के कार्यों में (उन्नीसवीं ग.) के साथ संबंधप्रमुख के रूप में जाना जाता था संरचनात्मक इकाईमानसिक। तर्कसंगत को कामुक तक कम कर दिया गया था, विषय, उसकी गतिविधि, गतिविधि का कोई विश्लेषण नहीं था। संवेदनाओं और उनके समकक्षों (सरल विचारों) को ही वास्तविकता के रूप में देखा जाता था। विचारों के जुड़ाव के लिए चेतना की जटिल संरचनाओं को लिया गया। तत्वों की विशेषताओं के लिए सोच की सामग्री कम हो गई थीकंटेनर घटनाएं - सरल विचारऔर उनके विभिन्न संबंध। मनोविज्ञान का कार्य सरल विचारों और निश्चित के बीच के संबंध को स्पष्ट करना बन गया हैसंघों के नियमों की व्युत्पत्ति, जिसके अनुसार सरल विचारों से जटिल विचार बनते हैं।यह माना जाता था कि जटिल विचार, हालांकि वे अमूर्तता से उत्पन्न होते हैं और सामान्यीकरण, चेतना के लिए सरल विचारों का योग है, केवल उनका समूहीकरण और इसमें कोई संवर्धन या गहनता नहीं हैज्ञान।

विचारों के पुनरुत्पादन का प्रश्न संघ के मुख्य प्रश्नों में से एक था।टिव सिद्धांत। यह माना जाता था कि विचार की गति इस बात पर निर्भर करती है कि स्मृति भंडार से किस विचार और किस क्रम में पुन: उत्पन्न किया जाएगा।

मानसिक गतिविधि की सभी अभिव्यक्तियाँ "प्राथमिक" तक कम हो गईं मन के गुण: अंतर की चेतना, समानता और प्रतिधारण (स्मृति) की चेतना। ये गुण एक साथ काम करते हैं। ज्ञान के हर कार्य में दो घटनाओं की तुलना की जाती है और उनके संबंध ज्ञात होते हैं। पहचान प्रक्रियासमानता से निहित संबंध अतीत और लुप्त हो चुकी संवेदनाओं के विचारों के रूप में मानसिक पुनरुत्पादन या पुनरुत्पादन के साधन के रूप में कार्य करता है। सोचने के लिए अनुकूल स्थितियाँ पुनरावृत्ति हैं औरध्यान। मन के प्राथमिक गुणों की पूर्ति के लिए पर्याप्त हैं मानसिक गतिविधि।

मन के केंद्र में समानता और सामीप्य द्वारा संघ के नियम हैं। निकटता कानूनस्मृति, आदतें, अर्जित गुण गौण हैं। सन्निहित साहचर्य के माध्यम से, मन संवेदनाओं और भावनाओं के विचारों के साथ क्रिया के विचारों को फिर से जोड़ता है। समानता संघप्रक्रिया के आधार परप्रतीक्षा करना। निम्नलिखित मानसिक क्रियाएं उन पर आधारित हैं: 1) वर्गीकरण, अवधारणाओं का सामान्यीकरण; 2) प्रेरण, जिसके माध्यम से निर्णय प्राप्त करें; 3) कटौती, जिसे निष्कर्ष के रूप में समझा जाता है, आउटगोइंग सामान्य स्थिति से, जो कि एक सरलीकृत स्थिति है जिसे एक सूत्र में घटाया गया है।

समष्टि मनोविज्ञान। नया दृष्टिकोणमानस के अध्ययन के लिए एम। वर्थाइमर, डब्ल्यू। कोहलर, के। डंकर के कार्यों में प्रस्तुत किया गया था। केंद्रसे"गेस्टाल्ट मनोविज्ञान" कहे जाने वाले इस स्कूल की स्थिति थी किसी भी मानसिक की प्राथमिक और मुख्य सामग्री के रूप में मान्यता कुछ अभिन्न संरचनाओं की प्रक्रिया - विन्यास, रूप, या "जेस्टाल्ट", और व्यक्तिगत तत्व नहीं - संवेदनाएँ। धारणा प्रयोगात्मक अध्ययन का मुख्य उद्देश्य था। तथ्य जो "गेस्टाल्ट्स" (तत्वों की समानता, एक अच्छे आंकड़े के लिए "प्रयास") की धारणा में मदद करते हैं, उनका विश्लेषण किया गया। इस दिशा के ढांचे के भीतर, धारणा के बुनियादी कानूनों में से एक - कानून तैयार किया गया था "गर्भावस्था", यानी, एक अच्छे फॉर्म (सममित, बंद, आदि) की इच्छा।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान ने एक अद्वैतवादी, समग्र को महसूस करने की कोशिश की मानसिक घटनाओं की व्याख्या के लिए दृष्टिकोण। इंटेल रिसर्चमहान वानरों के व्याख्यानों ने एक ऐसे मानदंड का उदय किया जिसके द्वारा बौद्धिक व्यवहार व्यवहार के अन्य रूपों (कौशल, वृत्ति) से भिन्न होता है। इस मानदंड के रूप में, सिद्धांत को आगे रखा गया था संरचनात्मक - क्षेत्र की संरचना के अनुसार संपूर्ण समाधान का उद्भव। वास्तविक सोच की उत्पादक प्रकृति पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों ने सोच में एक नई गुणवत्ता के उद्भव में सोच के उत्पादक सार को देखा, कम नहीं किया जा सकता इसके व्यक्तिगत तत्वों के गुण। इसे न्यू गेस्टाल्ट कहा जाता है या नई संरचना। सोचने की विशेषता इस नई गुणवत्ता (संरचना) को देखने का क्षण है। यह विवेक अचानक आता हैऔर कहा जाता है "अंतर्दृष्टि "। हालाँकि, यह निर्णय का अचानक नहीं है जो महत्वपूर्ण है, लेकिन यह स्पष्टीकरण कि निर्णय अचानक क्यों आता है। निर्णय की अचानकता पर आधारित है विवेकसमस्याग्रस्त में संरचनाएं स्थितियों। यह वह विषय नहीं है जो अनुभूति की प्रक्रिया में सार की खोज करता है, बल्कि यह स्वयं को खोज लेता है।

यह निष्कर्ष निकाला गया कि अभूतपूर्व वस्तु,या एक फ़े नाममात्र मानसिक क्षेत्र, एक विलय रूप में विषय और वस्तु दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। समस्या को हल करने के तंत्र को निम्नानुसार समझाया गया था। जीव के ऑप्टिकल क्षेत्र में, स्थिति के आवश्यक तत्व एक संपूर्ण (गेस्टाल्ट) बनाते हैं। स्थिति के तत्व इस गेस्टाल्ट में प्रवेश करते हैं और एक नया अर्थ प्राप्त करते हैं, जो गेस्टाल्ट में उनके स्थान पर निर्भर करता है।. समस्या का समाधान इस तथ्य में निहित है कि समस्या की स्थिति के कुछ भाग नए तरीके से समझा जाने लगा है। यह एक पुनर्व्यवस्था की ओर जाता हैसमस्या की स्थिति का भ्रमण, वस्तु के नए गुणों की खोज।

व्यवहार दिशा। से संबंधित सभी स्कूलों का कमजोर बिंदु संज्ञानात्मक दिशा में, वास्तविक पर अपर्याप्त ध्यान था गतिविधि और दूसरों के साथ संचार की प्रक्रिया में मानव व्यवहार लोग। यह कमी मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं द्वारा भरी गई थी जिसे व्यवहारिक दिशा के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। शैक्षिक साहित्य में, इन अवधारणाओं को "सामाजिक शिक्षण सिद्धांत" कहा जाता है।

ऐसा ही एक सिद्धांत व्यवहारवाद है। मनोविज्ञान, एक बिंदु से व्यवहारवाद के प्रतिनिधियों का दृष्टिकोण, मानव व्यवहार का अध्ययन करना चाहिए, जिसे बाह्य रूप से देखे गए और वस्तुओं के एक समूह के रूप में समझा जाना चाहिए बाहरी वातावरण से कुछ प्रभावों (उत्तेजनाओं) के लिए टिव्नो पंजीकृत प्रतिक्रियाएं।

इस दृष्टिकोण के साथ, चेतना को अनुभवजन्य अनुसंधान के दायरे से बाहर रखा गया है, इसके अलावा, व्यवहारिक दिशा के लिए, यह मौजूद नहीं है।आदि। सभी जटिल प्रतिक्रियाएं कंडीशनिंग तंत्र की मदद से सबसे सरल सहज प्रतिक्रियाओं से बनती हैं, यानी, वातानुकूलित और संयोजन प्रतिबिंबों का संयोजन। जब एक बिना शर्त प्रोत्साहन को एक सशर्त के साथ जोड़ा जाता हैप्रतिक्रिया पहले से ही वातानुकूलित उत्तेजना से उत्पन्न होने लगती है, या प्रोत्साहन।सरल या जटिल स्थितियों के रूप में बाह्य उद्दीपक प्रोत्साहन होते हैं। प्रतिक्रियाएं प्रतिक्रियाएं हैं। फिर व्‍यवहारमानव के बाद बाहरी उत्तेजना के जवाब में किसी भी प्रतिक्रिया के रूप में माना जाना चाहिए, जिसके माध्यम से व्यक्ति बाहरी वातावरण को अपनाता है।

व्यवहारवाद के संस्थापक जे। वाटसन ने तर्क दिया कि सूत्र का उपयोग करके मानव व्यवहार की संपूर्ण विविधता का वर्णन किया जा सकता है "प्रोत्साहन-प्रतिक्रिया"( एसआर ). मानव व्यवहार का विश्लेषण करते समय इसके दो प्रकार होते हैं: प्रतिवादी और संचालक(बी। स्किनर)। प्रतिवादी व्यवहारएक ज्ञात उद्दीपक द्वारा पैदा की गई एक विशिष्ट प्रतिक्रिया देता है हमेशा पहले समय से पहले होता है। हालाँकि, पूरी तरह से समझाने के लिएकंडीशनिंग के शास्त्रीय सिद्धांत के आधार पर असंभव है। ज़रूरी अध्ययन व्यवहार जो सीधे तौर पर किसी ज्ञात से संबंधित नहीं है प्रोत्साहन, क्योंकि व्यक्ति सक्रिय रूप से पर्यावरण को प्रभावित करता है परिवर्तन। क्रियाप्रसूत व्यवहार एक प्रकार का व्यवहार है जो प्रतिक्रिया के बाद होने वाली घटनाओं से निर्धारित होता है। इस प्रकार का व्यवहार निर्धारित होता है भविष्य में होने वाली अपेक्षित प्रोत्साहन घटनाओं के संपर्क में। यह क्रियाप्रसूत प्रतिक्रिया के परिणाम हैं जो व्यवहार के नियंत्रक हैं। इस तरह की प्रतिक्रियाएँ मनमाने ढंग से अर्जित की प्रकृति में हैं। उनके लिए किसी भी प्रोत्साहन को अलग करना असंभव हो सकता है पहचानना। शरीर के लिए अनुकूल परिणामों के साथ, की संभावनाऑपरेटिव दोहराव बढ़ता है, और इसके विपरीत। सामान्य तौर पर, मानव व्यवहारप्रतिकूल (अप्रिय, दर्दनाक) उत्तेजनाओं द्वारा निर्धारित किया जाता है,नतीजतन, ऑपरेटिव व्यवहार नकारात्मक परिणामों से नियंत्रित होता है।

मध्यस्थता के विश्लेषण की आवश्यकता बाहरी व्यवहारकारकों या "हस्तक्षेप करने वाले चर", ई। टोलमैन की अवधारणा में प्रस्तुत किया गया है। मध्यस्थ कारक हैं संज्ञानात्मकप्रक्रियाओं। संज्ञानात्मक सिद्धांत के अनुसार, एक समग्र के इंटीग्रेटर्स के रूप मेंव्यवहार केंद्रीय प्रक्रियाएं हैं (स्मृति, अपेक्षा, स्थापना, संज्ञानात्मक मानचित्र)। सीखने का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम शिक्षा है कुछ "संज्ञानात्मक संरचना" (यानी स्थिति का कुछ प्रतिबिंबtion)। पिछले सभी आवश्यक अनुभव को देखते हुए, इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि सीखने वाला विषय लक्ष्य प्राप्त करने के लिए इसका उपयोग करेगा। समस्या की विलेयता इसकी संरचना (संगठन) द्वारा निर्धारित की जाती है, जिस पर जीव के पिछले अनुभव का बोध निर्भर करता है, कार्य में शामिल संस्थाओं की समझमौजूदा रिश्ते।

व्यवहारवाद में "व्यक्तिपरक" दिशा के प्रतिनिधि जोर देते हैं अपेक्षा करें कि प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की संरचना में विशेष हैंसिस्टम की स्थिति और विशेष के साथ बाहरी प्रभावों की तुलना करने की प्रक्रियासिस्टम द्वारा की गई कार्रवाइयों के परिणामों के मूल्यांकन के लिए सामाजिक प्रक्रिया (डी। मिलर)। व्यवहार के संरचनात्मक संगठन को निम्नलिखित क्रम में वर्णित किया गया है। सिस्टम पर कोई प्रभाव तुलना की ओर जाता है कुछ पिछले राज्य के साथ उत्तरार्द्ध। तुलना प्रक्रिया कॉल करती हैया शरीर की विशेष प्रतिक्रियाएं (प्रभाव के अनुपालन के अधीन पिछला अनुभव), या खोज, प्रतिक्रियाओं को उन्मुख करना (यदिकोई जवाब नहीं)। परिणामों का मूल्यांकन किया जाता है। संतुष्टि प्राप्त करने के बादरचनात्मक परिणाम अंतिम क्रिया है। इस प्रकार, व्यवहार की संरचना में "छवि" (ज्ञान, पिछले अनुभव मध्यस्थता व्यवहार) और "योजना" (कैसे करने का एक संकेत है) की अवधारणाएं शामिल हैंएक परिणाम या दूसरा प्राप्त करें)। यह या वह कार्रवाई जारी रहेगीतब तक प्रतीक्षा करें जब तक शरीर की स्थिति के बीच की विसंगति समाप्त नहीं हो जाती और राज्य का परीक्षण किया जा रहा है। यह सिद्धांत कहा जाता है " TOTE" (परीक्षण - संचालन - परीक्षण - निकास , यानी टेस्ट - ऑपरेशन - टेस्ट - आउटपुट)।

सामान्य तौर पर, व्यवहारवाद, विषय के व्यवहार पर ध्यान केंद्रित करना, इसके विश्लेषण के विषय में किसी व्यक्ति की चेतना, उसकी व्यक्तिगतता शामिल नहीं है मूल्य, नैतिक गुण आदि, जिससे मानव स्वभाव सरल हो जाता हैका।

मानवतावादी मनोविज्ञान। इस सशर्त नाम के तहत, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के कई आधुनिक प्रतिनिधियों के विचारों को एकजुट करना, जो अलग-अलग स्कूलों का गठन नहीं करते हैं। मानवतावादी मनोविज्ञान का मूल सिद्धांत आशावादी दृष्टिकोण है मानव प्रकृति, मानव जीवन की व्यक्तिगत प्रकृति की स्वीकृति, व्यक्ति पर ध्यान, स्वयं को महसूस करने की उसकी क्षमता। में मानवतावादी दृष्टिकोण के प्रतिनिधि मनोविज्ञान ने व्यवहारवाद और मनोविश्लेषण को अमानवीय बताया और मनोविज्ञान में न्यूनतावादी रुझान। उनके दृष्टिकोण से, मनोविज्ञान का आयतन एक अद्वितीय और अद्वितीय व्यक्तित्व होना चाहिए, जो जीवन में अपने उद्देश्य के बारे में लगातार जागरूक हो, अपनी सीमाओं को नियंत्रित करता हो।व्यक्तिपरक स्वतंत्रता। आत्म-साक्षात्कार, जीवन के अर्थ की खोज, चयन की स्वतंत्रता आदि की समस्याओं को सामने लाया गया है।व्यक्ति का अध्ययन।

मानवतावादी दिशा की विशिष्ट विशेषताएं हैं: 1) विरोधी-प्रयोगात्मकता, यानी, किसी व्यक्ति (व्यवहार, संज्ञानात्मक, आदि) के साथ किसी भी प्रयोग से इनकार; 2) किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व, उसकी क्षमताओं पर मुख्य ध्यान दिया जाता है; 3) इसके ढांचे के भीतर विकास निश्चित रूप से हैमनोचिकित्सा में दिशा जो विचारों से जुड़ी नहीं है संशोधनों व्‍यवहार।

मानवतावादी दिशा के अनुयायियों में से एक, के। रोजर्स, इस अवधारणा को सामने रखते हैं कि किसी व्यक्ति के लिए एकमात्र प्रामाणिकनूह वास्तविकता उनके अनुभवों की निजी दुनिया है। केन्द्रीय स्थान इस व्यक्तिपरक दुनिया में है मैं-अवधारणाओं।आत्म-अवधारणा मेंअपने बारे में एक व्यक्ति का विचार, एक व्यक्ति खुद को कैसे देखता है दुनिया में उसके द्वारा किए जाने वाले विभिन्न भूमिका कार्यों के संबंध मेंदिन के जीवन। इन छवियों की सीमा काफी विस्तृत है: I से माता-पिता या बच्चे के रूप में मैं एक नेता या अधीनस्थ के रूप में, आदि। I-अवधारणा में यह विचार भी शामिल है कि विषय कौन बनना चाहता है (I-आदर्श)।मैं-आदर्श उन गुणों को दर्शाता है जो एक व्यक्ति चाहता है, जो कि उसके दृष्टिकोण से सबसे मूल्यवान है, जिसके लिए वह प्रयास करता है। जीवन के दौरानआत्म-अवधारणा अधिक जटिल और विभेदित हो जाती है।

आत्म-अवधारणा और वास्तविक अनुभवों के बीच विसंगति को एक खतरे के रूप में माना जाता है, जो बदले में, स्वयं की अखंडता की रक्षा के लिए वास्तविकता की धारणा को विकृत या अस्वीकार कर सकता है। लोग उन अनुभवों की तलाश करते हैं जिन्हें आत्म-तीव्रता के रूप में माना जाता है और ऐसे अनुभवों से बचते हैं जिन्हें माना जाता हैमैं इनकार करनेवाला हूँ। स्व-अवधारणा और वास्तविकता के बीच अत्यधिक विसंगति विभिन्न प्रकार के मनोविकृति विज्ञान का कारण बन सकती है।

उन लोगों को चित्रित करने के लिए जो अपनी क्षमताओं का पूरी तरह से एहसास करते हैं, आत्म-ज्ञान की दिशा में आगे बढ़ते हैं, "की अवधारणा" भरा हुआ मूल्यवान कार्य" मानव। इसमें निम्न गुण होंगेगुण: 1) अनुभव करने के लिए खुलापन; 2) जीवन का अस्तित्वगत तरीका; 3) जैविक विश्वास (अर्थात् पसंद के आधार के रूप में लेने की क्षमताउनका अपना व्यवहार, उनकी अपनी आंतरिक संवेदनाएँ, भावनाएँ); 4) अनुभवजन्यबौद्धिक स्वतंत्रता (यानी, पसंद की स्वतंत्रता और परिणामों के लिए जिम्मेदारी);5) रचनात्मकता (अद्वितीय विचारों के साथ आने की क्षमता, समस्याओं को हल करने के तरीके)।

ए मास्लो आत्म-सुधार को मुख्य मानता है किसी व्यक्ति के जीवन में देना। उनका मानना ​​है कि लोग व्यक्तिगत तलाश करने के लिए प्रेरित होते हैंलक्ष्य। मानवीय अभिप्रेरणा उन आवश्यकताओं के पदानुक्रम के माध्यम से प्रकट होती है जिन्हें जन्मजात और सहज माना जाता है और जो सभी लोगों की विशेषता होती हैं। उच्चतम मकसद के लिए जीवन में प्रमुख मकसद बनने के लिएजरूरत है, आप कम की एक उचित संतुष्टि की जरूरत है। संतुष्टि देने वालाआवश्यकताओं को निम्नलिखित क्रम में सूचीबद्ध किया गया है: 1) शारीरिकजरूरत;

2) ज़रूरत सुरक्षा और सुरक्षा, 3) जरूरतें सहायक उपकरण और
प्यार; 4) जरूरत है आत्मसम्मान", 5) जरूरत है आत्म बोध,
या जरूरत है व्यक्तिगत सुधार।

ए। मास्लो मानव उद्देश्यों की मुख्य श्रेणियों का भी वर्णन करता है।अपर्याप्त मकसद (डी-उद्देश्य) जैविक जरूरतों से उत्पन्न होते हैं और सुरक्षा की जरूरत है। वे निम्नलिखित मानदंडों को पूरा करते हैं: 1) उनकेअनुपस्थिति रोग का कारण बनती है; 2) उनकी उपस्थिति रोग को रोकती है;

3) उनकी बहाली से बीमारी ठीक हो जाती है; 4) कुछ जटिल के साथ
स्वतंत्र रूप से चुनी गई शर्तें एक व्यक्ति उन्हें संतुष्ट करना पसंद करता है;
5) वे एक स्वस्थ व्यक्ति में निष्क्रिय या कार्यात्मक रूप से अनुपस्थित होते हैं। डी-
प्रेरणाएँ मानव व्यवहार को महत्वपूर्ण रूप से निर्धारित करती हैं। उनकी संतुष्टि के बिना रेनियम स्व-वास्तविक नहीं हो सकता। वे बदलाव से जुड़े हैं।
उन्हें सुधारने के लिए मौजूदा स्थितियां।

विकास के उद्देश्य (मेटा-ज़रूरतें, अस्तित्वगत, या बी-मकसद) संचार सहज मानवीय आवश्यकता के साथ उनकी क्षमता का एहसास करने के लिए औरदूर के लक्ष्य हैं। इनमें शामिल हैं: दयालुता, धन, पूर्णता,सादगी, चंचलता, आदि। मेटा-जरूरतों में स्पष्ट पदानुक्रम नहीं होता है, और वे जीवन परिस्थितियों के आधार पर प्रभुत्व के मामले में स्थान बदल सकते हैं। मेटानीड्स का असंतोष मेटापैथोलॉजी (निंदक, घृणा, अवसाद, निराशा, आदि) के उद्भव में योगदान देता है।

ए। मास्लो के अनुसार, औसत व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं को लगभग निम्नलिखित अनुपात में संतुष्ट करता है: शारीरिक - 85%; बिनासुरक्षा और सुरक्षा - 70% तक; प्यार और अपनापन - 50% तक; समुव कमी - 40% से; आत्म-बोध - 10% तक। आत्म-बोध की प्रक्रिया जोखिम से जुड़े, गलतियाँ करने की इच्छा, पुरानी आदतों को छोड़ना। एसएMoactualizing लोगों में निम्नलिखित विशेषताएं हैं: 1) वास्तविकता की अधिक प्रभावी धारणा; 2) स्वयं की, दूसरों की स्वीकृति औरप्रसव; 3) तात्कालिकता, सरलता और स्वाभाविकता; 4) समस्या पर ध्यान दें; 5) स्वतंत्रता: गोपनीयता की आवश्यकता; 6) स्वायत्तता मिशन: संस्कृति और पर्यावरण से स्वतंत्रता; 7) धारणा की ताजगी;8) चोटी, या रहस्यमय, अनुभव; 9) जनहित; 10) गहरे पारस्परिक संबंध; 11) लोकतांत्रिक चरित्र; 12) लक्ष्यों और साधनों का विभेदन।

वर्णित सभी दिशाओं और विद्यालयों में एक है आम लक्षण: वे सभी मानसिक और व्यवहारिक क्रियाओं में चेतना की प्रधानता से आगे बढ़ें।एक विज्ञान के रूप में मनोविज्ञान के विकास के साथ, यह कथन कम और स्पष्ट होता गया,

गहराई मनोविज्ञान। इसलिए यह मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं के एक समूह को कॉल करने के लिए प्रथागत है जो अचेतन प्रक्रियाओं का अध्ययन करते हैं और अचेतन मानसिक घटनाओं को हमारी प्रेरणा शक्ति मानते हैं।व्‍यवहार।

के मोड़ पर मनोविश्लेषण उत्पन्न हुआ XIX और XX सदियों, इसके संस्थापक ऑस्ट हैं।रूसी मनोचिकित्सक और मनोवैज्ञानिक 3. फ्रायड - जानने में मनोविज्ञान का कार्य देखामानस के गहरे कार्यात्मक तंत्र का अनुसंधान। मनोविश्लेषणात्मक में यह धारणा मानती है कि चैतन्य चेतन, अचेतन और अचेतन के रूप में मौजूद है। मानसिक एक व्यक्तित्व संरचना में व्यवस्थित है"ईद (यह) - अहंकार (मैं) - सुपर - अहंकार (परम-अहंकार)"। "इसमें" ऐसे मानसिक रूप शामिल हैं जो कभी भी सचेत नहीं हुए हैं, साथ ही रूप भीहम चेतना से दमित हैं। यह मानसिक ऊर्जा का भंडार है। विषयधारणा "यह" मानसिक गतिविधि को प्रभावित करती है। "मैं" बाहरी दुनिया से जुड़ा मानस है। जैसे ही व्यक्तित्व विकसित होता है, "मैं" "इसे" से विकसित होता है। "मैं" "इसे" नियंत्रित करता है, आवश्यकताओं की संतुष्टि की स्वीकार्यता का निर्धारण करता है।"सुपर-आई" "आई" से विकसित होता है, व्यवहार और विचारों की सेंसरशिप करता है, विवेक के कार्यात्मक तंत्र के माध्यम से सामाजिक मानदंडों को संग्रहीत करता है, स्वयंआदर्शों का अवलोकन और निर्माण। व्यक्तित्व संरचना के ये कार्यात्मक तंत्र गतिशील संतुलन प्रदान करते हैं औरमानसिक ऊर्जा का पुनर्वितरण (कामेच्छा और आक्रामक ऊर्जा ऊर्जा) आध्यात्मिक और बौद्धिक जीवन के उद्देश्य के लिए। नींद और सपनेऊर्जा संतुलन में योगदान करने वाले कारक हैं। वास्तविकऊर्जा संतुलन गड़बड़ी - चिंता और निर्धारण (यू.एसएक विधि की आवश्यकता को पूरा करने के लिए लगातार पसंद जो मनोवैज्ञानिक विकास के चरण के अनुरूप नहीं है)। मनोविश्लेषणात्मक अवधारणाके. जंग, ए. एडलर जैसे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था।ई। हॉर्नी और अन्य, वर्तमान में व्यक्तित्व मनोविज्ञान में मुख्य तरीकों में से एक है, और मनोविश्लेषण मनोचिकित्सा के मुख्य तरीकों में से एक है।

पहचाने गए क्षेत्रों के अलावा, आधुनिक मनोविज्ञान की संरचना में कई अलग-अलग शाखाएँ हैं, जिनमें से कई ने सामान्य मनोविज्ञान के साथ-साथ एक स्वतंत्र स्थिति (सामाजिक, इंजीनियरिंग, बच्चों, कानूनी, पर्यावरण, चिकित्सा मनोविज्ञान, मनोविज्ञान) हासिल कर ली है।प्रबंधन, आदि)। पर विशेष क्षेत्रमनोवैज्ञानिक विज्ञान संचितअद्वितीय सामग्री एकत्र की जाती है और संक्षेप में, उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक के बारे में अत्यधिक और विशिष्ट परिस्थितियों में गतिविधि के तंत्र, के बारे में मानस आदि के आदर्श और विकृति की सीमा के भीतर, आदि। इस प्रकार, यह फैलता हैअनुसंधान कार्यों की श्रेणी वैज्ञानिक मनोविज्ञान, लगातार होता हैअपने विषय पर नया पुनर्विचार और पुनः आकार देना। आधुनिक मनोविज्ञान की संरचना में शामिल हैं: जनरल मनोविज्ञान(सार का अध्ययन करता है और सामान्य पैटर्नमानस का उद्भव, कार्यप्रणाली और विकास) और विभेदक मनोविज्ञान (विषय अलग-अलग पहलू हैंमानसिक गतिविधि: स्मृति, बुद्धि, आदि)।

मनुष्य की कोई भी आधुनिक अवधारणा जैविक और सामाजिक की उपस्थिति से आगे बढ़ती है। मानव स्वभाव का द्वंद्व और मानव मानस की मौलिक अपूर्णता की ओर ले जाता है मनोविज्ञान की मुख्य समस्याओं पर दो तरह से विचार किया जाता है, उदाहरण के लिए: कौन-सा कारक - आनुवंशिकता या पर्यावरण - व्यक्तित्व के निर्माण में निर्णायक भूमिका निभाता है? मनोविज्ञान की कोई भी दिशा या स्कूल इस समस्या का अध्ययन करता है। लेकिन यदि फ्रायडियनवाद और नव-फ्रायडियनवाद इसे आनुवंशिकता के पक्ष में तय करते हैं, तो व्यवहारवाद स्पष्ट रूप से विकास में एक प्रमुख भूमिका देता है।व्यक्तित्व वातावरण। तदनुसार, शैक्षणिक अवधारणा बदल जाती है। यूरोपीय संघ यदि सब कुछ आनुवंशिकता में है, तो प्राकृतिक को संभव देना आवश्यक हैविकास की स्वतंत्रता; और यदि पर्यावरण में है, तो उपयुक्त वातावरण बनाना और युवा पीढ़ी को शिक्षित करना आवश्यक है।

आधुनिक मनोविज्ञान में मनुष्य की कोई एक अवधारणा नहीं है। प्रत्येक दिशा अपने आप में द्वैतवादी है।

अंतिम अपडेट: 05/10/2013

चूँकि मनोविज्ञान कई वैज्ञानिक क्षेत्रों को छूता है, इसमें नए शोध और व्यावहारिक दिशाएँ लगातार उभर रही हैं। कॉलेज और विश्वविद्यालय इनमें से कुछ क्षेत्रों में गंभीरता से रुचि रखते हैं।

मनोविज्ञान जैसे विज्ञान को दो मुख्य वर्गों में विभाजित किया जा सकता है। पहला हमारे ज्ञान को बढ़ाने के उद्देश्य से किया गया शोध है, दूसरा व्यावहारिक गतिविधियों से संबंधित है, जहाँ वास्तविक समस्याओं को हल करने के लिए ज्ञान को लागू किया जाता है।

मनोविज्ञान में, नए शोध और व्यावहारिक दिशाएँ लगातार उभर रही हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह जीव विज्ञान, दर्शनशास्त्र, नृविज्ञान और समाजशास्त्र सहित कई अन्य वैज्ञानिक क्षेत्रों को छूता है। कॉलेज और विश्वविद्यालय इनमें से कुछ क्षेत्रों में रुचि लेने लगे हैं, जिनमें उनके शैक्षिक कार्यक्रम और इन विषयों पर पाठ्यक्रमों में प्रशिक्षण देना शामिल है।

जीव विज्ञान. मनोविज्ञान के इस क्षेत्र में कई दिशाएँ हैं, जिनमें व्यवहारिक बायोसाइकोलॉजी, न्यूरोसाइंस, साइकोबायोलॉजी और न्यूरोसाइकोलॉजी शामिल हैं। बायोसाइकोलॉजिकल क्षेत्र मस्तिष्क और व्यक्ति के व्यवहार के बीच संबंधों का अध्ययन करता है (उदाहरण के लिए, हमारा मस्तिष्क और मस्तिष्क कैसे काम करते हैं)। तंत्रिका प्रणालीहमारे विचारों, भावनाओं और मूड को प्रभावित करते हैं)। तो, इस वैज्ञानिक दिशा को शास्त्रीय मनोविज्ञान और कई तंत्रिका विज्ञानों के संयोजन के रूप में माना जा सकता है।

नैदानिक ​​मनोविज्ञान. यह मनोविज्ञान के क्षेत्र में सबसे बड़ा विशिष्ट क्षेत्र है। इस क्षेत्र के विशेषज्ञ उपयोग करते हैं मनोवैज्ञानिक सिद्धांतऔर मानसिक और मानसिक विकलांग रोगियों के मूल्यांकन, निदान और उपचार के लिए अनुसंधान। चिकित्सक अक्सर निजी प्रैक्टिस में होते हैं, लेकिन उनमें से कई विभिन्न क्षेत्रों में काम करते हैं सामुदायिक केंद्र, विश्वविद्यालयों और कॉलेजों।

विकास का मनोविज्ञान।इस दिशा के मनोवैज्ञानिक भौतिक और का अध्ययन करते हैं मानसिक विकासजीवन भर व्यक्ति। वे आमतौर पर शिशु, बच्चे, किशोर, या जराचिकित्सा विकासात्मक मनोविज्ञान और विकास संबंधी देरी जैसे क्षेत्रों में विशेषज्ञ होते हैं।

फोरेंसिक मनोविज्ञान।फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक हल करने में मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुप्रयोग का अध्ययन करते हैं कानूनी मुद्दों. इस गतिविधि में अपराधियों या सीधे न्यायपालिका में काम करने वालों के व्यवहार का अध्ययन शामिल हो सकता है। अदालती मामलों में गवाहों की गवाही का मूल्यांकन करने के लिए क्षेत्र के विशेषज्ञों को अक्सर बुलाया जाता है।

औद्योगिक-संगठनात्मक मनोविज्ञान।इस क्षेत्र में काम करने वाले विशेषज्ञ श्रम के संगठन से संबंधित समस्याओं के अध्ययन के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को लागू करते हैं। उदाहरण के लिए, वे अपने कार्यस्थल में मानव व्यवहार के मनोवैज्ञानिक पहलुओं का अध्ययन करते हैं। कुछ मनोवैज्ञानिक मानव कारक, एर्गोनॉमिक्स और मानव-कंप्यूटर संपर्क जैसे क्षेत्रों में विशेषज्ञ हैं। औद्योगिक-संगठनात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान मुख्य रूप से प्रकृति में लागू होता है, क्योंकि यह वास्तविक समस्याओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

व्यक्तित्व का मनोविज्ञान।व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिक विचारों, भावनाओं और व्यवहारों के विशिष्ट पैटर्न का अध्ययन करते हैं जो प्रत्येक व्यक्ति को विशिष्ट बनाते हैं। वे अक्सर शिक्षण संस्थानों में शिक्षक या शोधकर्ता के रूप में काम करते हैं।

सामाजिक मनोविज्ञान।इस क्षेत्र में काम करने वाले विशेषज्ञ लोगों के सामाजिक व्यवहार का अध्ययन करते हैं। इसमें शामिल है कि किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत व्यवहार दूसरों के साथ उसके संबंधों को कैसे प्रभावित करता है। ये मनोवैज्ञानिक अकसर शिक्षा क्षेत्र में अनुसंधान करते हैं, लेकिन कई विज्ञापन और प्रबंधन जैसे क्षेत्रों में भी काम करते हैं।

स्कूल मनोविज्ञान।इस प्रोफ़ाइल के विशेषज्ञ शिक्षा प्रणाली में काम करते हैं और बच्चों को भावनात्मक, सामाजिक और शैक्षणिक मुद्दों को हल करने में मदद करने के लिए कहा जाता है। इन सभी कभी-कभी बहुत कठिन समस्याओं का समाधान खोजने के लिए, उन्हें छात्रों, शिक्षकों और माता-पिता के साथ सहयोग करना चाहिए। अधिकांश स्कूल मनोवैज्ञानिक प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में काम करते हैं, कुछ निजी क्लीनिकों, अस्पतालों में, सार्वजनिक संस्थानऔर विश्वविद्यालयों। कुछ निजी अभ्यास में सलाहकार के रूप में काम कर रहे हैं, विशेष रूप से स्कूल मनोविज्ञान में डॉक्टरेट वाले।

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मनोविज्ञान में एक क्लासिक जो आज भी प्रासंगिक है। यह हमारे अचेतन के साथ काम करता है - अवचेतन में संचालित इच्छाओं और जुनून, रक्षा तंत्र के साथ जो हमारा मानस बनाता है, हमें अपने स्वयं के सिर में बैठे राक्षसों से बचाता है। एक नियम के रूप में, एक मनोविश्लेषक उन घटनाओं का विश्लेषण करता है जो हमें बचपन में आघात पहुँचाती हैं और चेतना से दमित होती हैं, और उनके प्रभाव से छुटकारा पाने में मदद करती हैं और स्वयं के भीतर मानसिक प्रतिरोध के नकारात्मक परिणाम होते हैं।

सकारात्मक मनोचिकित्सा

विधि का नाम lat से आता है। पॉज़िटम - हो रहा है, दिया हुआ, वास्तविक। यह एक व्यक्ति की क्षमताओं पर केंद्रित है, जिसका प्रारंभिक सेट जन्म से सभी को दिया जाता है, लेकिन जीवन परिस्थितियों के प्रभाव में सभी के लिए अलग-अलग डिग्री तक विकसित होता है। विश्लेषण संघर्ष की स्थितिएक विशेषज्ञ की मदद से हम नकारात्मक और सकारात्मक दोनों पक्षों को देख सकते हैं, और यह भी निर्धारित कर सकते हैं कि सबसे अच्छा तरीका खोजने के लिए किन क्षमताओं का उपयोग करने की आवश्यकता है। सकारात्मक मनोचिकित्सा के तीन स्तंभ: आशा, संतुलन, स्व-सहायता।

इस पद्धति को 1968 में ईरानी मूल के एक जर्मन प्रोफेसर एन. पेजेशकियान (2009 में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित) द्वारा विकसित किया गया था।

"हमारा खुद का गुस्सा या झुंझलाहट हमें उससे ज्यादा नुकसान पहुँचाती है जो हमें गुस्सा दिलाती है" (डी। लुबॉक)

बॉडी ओरिएंटेड थेरेपी

एक मनोचिकित्सीय तकनीक जो दमित भावनाओं को पहचानने और मुक्त करने के लिए शरीर के संपर्क का उपयोग करती है। इस सिद्धांत के लेखकों का मानना ​​है कि दमित भावनाएं मानव शरीर में मांसपेशियों की अकड़न का कारण बनती हैं। ऐसा प्रत्येक "खोल" एक निश्चित चरित्र विशेषता से मेल खाता है। व्यायाम और मालिश के परिसर न केवल मांसपेशियों के तनाव से छुटकारा दिलाते हैं, बल्कि भावनाओं की स्वस्थ अभिव्यक्ति का रास्ता भी खोलते हैं, और यह व्यक्ति के मन की सामंजस्यपूर्ण स्थिति को पुनर्स्थापित करता है।

प्रणालीगत पारिवारिक नक्षत्र

बर्ट हेलिंगर, परिवार नक्षत्र पद्धति के आविष्कारक, 1925 में जर्मनी में पैदा हुए थे और कैथोलिक परवरिश प्राप्त की थी। वह लड़े और उन्हें बंदी बना लिया गया। 1952 में उन्होंने पुरोहिती ग्रहण की, 16 वर्षों तक वे दक्षिण अफ्रीका में एक मिशनरी और शिक्षक थे, जहाँ उन्हें ज़ूलस की संस्कृति से रूबरू कराया गया था। घटना विज्ञान से दूर होकर, उन्होंने अपनी गरिमा त्याग दी। 1970 के दशक से यूएसए में रहता है। व्याख्यान और सेमिनार देकर दुनिया की यात्रा करता है

प्रणालीगत परिवार चिकित्सा की घटना पद्धति। यह इस धारणा पर आधारित है कि एक व्यक्ति एक परिवार प्रणाली का हिस्सा है, जिसमें न केवल रक्त संबंधियों, जीवित या पहले से मृत, बल्कि उन सभी लोगों को भी शामिल किया गया है जो परिवार के सदस्यों के जीवन और मृत्यु को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करने में कामयाब रहे हैं। तकनीक समूह है, कार्य एक चिकित्सक के मार्गदर्शन में है। सिस्टम नक्षत्रों की सहायता से, हम परिवार के भीतर नकारात्मक गतिशीलता, भूमिकाओं का गलत वितरण, वर्तमान में किसी व्यक्ति के जीवन पर लंबे समय से चली आ रही पारिवारिक घटनाओं के प्रभाव की पहचान कर सकते हैं। परिवार प्रणाली में सही क्रम को बहाल करके, हम यहां और अभी नकारात्मक स्थिति को बदलते और ठीक करते हैं।

गेस्टाल्ट थेरेपी

गेस्टाल्ट थेरेपी के संस्थापक फ्रेडरिक पर्ल्स (1893-1970) का जन्म बर्लिन में हुआ था। उन्होंने चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, मनोविश्लेषण में लगे रहे। 1930 के दशक में, मैंने गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के बारे में सीखा। से नाज़ी जर्मनीदक्षिण अफ्रीका चले गए। 1946 से - यूएसए में। 1960 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने एक जापानी मठ में ज़ेन का अध्ययन किया। 1969 में उन्होंने गेस्टाल्ट समुदाय की स्थापना की

मनोचिकित्सा की यह दिशा जागरूकता की पूर्णता और अखंडता के प्रति जागरूकता को सबसे आगे रखती है। जितना बेहतर हम समझते हैं कि हमारे साथ क्या हो रहा है, उतना ही पूरी तरह से हम अपने व्यक्तित्व को समझते हैं, भावनाओं का अनुभव करना, तथ्यों की तुलना करना, निर्णय लेना, महसूस करना और हमने जो किया है उसकी जिम्मेदारी लेना उतना ही आसान है। गेस्टाल्ट थेरेपी एक व्यक्ति को उसके साथ होने वाली प्रक्रियाओं के बारे में जागरूकता विकसित करने, अपने जीवन के लिए जिम्मेदारी महसूस करने, अपने स्वयं के व्यक्तित्व की पूर्णता को स्वीकार करने में मदद करती है।

आनुवंशिक मनोविज्ञान (पियागेटियन स्कूल)

लोग अक्सर उन लोगों के प्यार में पड़ जाते हैं जो अपने माता-पिता की तरह दिखते हैं। और केवल इसलिए नहीं कि विकास के एक निश्चित चरण में, एक लड़की के लिए एक पिता की छवि और एक लड़के के लिए एक माँ एक अवचेतन आदर्श बन जाती है। अक्सर इस तरह हम उन समस्याओं को हल करने की कोशिश करते हैं जिनकी जड़ें हमारे बचपन में होती हैं।

स्विस जीवविज्ञानी और दार्शनिक जीन पियागेट ने जन्म से वयस्कता तक बच्चे की सोच का अध्ययन किया। वैज्ञानिक के अनुसार, हमारी बुद्धि विकास के कई चरणों से गुजरती है, और हम इन चरणों से कैसे गुजरते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम जीवन के वयस्क भाग में कैसे सोचते हैं। इस दिशा ने विकासात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में कई अवधारणाओं को तैयार करने में मदद की है। नेटिविस्ट सिद्धांतों (जन्मजात और प्रगतिशील ज्ञान) या अनुभवजन्य सिद्धांतों (अनुभव के माध्यम से ज्ञान के अधिग्रहण के बारे में) के विपरीत, आनुवंशिक मनोविज्ञान का मानना ​​है कि हमारी संज्ञानात्मक क्षमताओं को स्वयं, बाहरी वातावरण के साथ हमारी बातचीत द्वारा आकार दिया जाता है।

"चंद्रमा की तरह, प्रत्येक व्यक्ति का अपना अनलिमिटेड पक्ष होता है, जिसे वह किसी को नहीं दिखाता है" (एम। ट्वेन)

संज्ञानात्मक मनोविज्ञान

कैसे आधुनिक दिशासंज्ञानात्मक मनोविज्ञान में कई खंड शामिल हैं: धारणा, स्मृति, कल्पना, भाषण, सोच, निर्णय लेना आदि। मानव संज्ञानात्मक गतिविधि ज्ञान के अधिग्रहण, व्यवस्थितकरण और उपयोग से जुड़ी है। प्रायोगिक अनुसंधान के संचित आधार में मानस की चेतन और अचेतन दोनों प्रक्रियाएँ शामिल हैं, जिनका मूल्यांकन सूचना प्रसंस्करण के विभिन्न तरीकों के रूप में किया जाता है। प्राय: वर्तमान में, संज्ञानात्मक विज्ञानी मनुष्यों में संज्ञानात्मक प्रक्रिया और कंप्यूटर में सूचना के परिवर्तन के बीच समानताएं बनाते हैं।

सपने देखने की आदत सबसे बेकार नहीं होती। सभी लोग सपने देखते हैं - कुछ अधिक, कुछ कम। शोध के अनुसार, औसतन हम इस रोमांचक गतिविधि को लगभग 30% समय देते हैं। एक ओर, यह अनुत्पादक लगता है, क्योंकि सपने शायद ही कभी सच होते हैं। लेकिन दूसरी ओर, सपने देखने वाले, एक नियम के रूप में, अधिक आविष्कारशील होते हैं और आसानी से गैर-तुच्छ समाधान ढूंढते हैं।

मनोभाषाविज्ञान

मनोविज्ञान और भाषाविज्ञान के चौराहे पर पैदा हुआ, अध्ययन का विषय भाषा, सोच और चेतना का संबंध है। भाषाविदों का हमेशा से यह मानना ​​रहा है कि भाषा लोगों की संस्कृति को दर्शाती है, यह न केवल एक शारीरिक, बल्कि एक मानसिक प्रक्रिया भी है। एक ओर, भाषण सार्वभौमिक है, यह दुनिया को एकजुट करता है और संचार की अनुमति देता है। दूसरी ओर, हमारे पास ऐसी कोई भाषा नहीं है जिसमें ब्रह्मांड में मौजूद सभी वस्तुओं के नाम और सभी मौजूदा प्रक्रियाओं के नाम शामिल हों, जिसका अर्थ है कि भाषा ज्ञान को सीमित करती है और किसी अन्य व्यक्ति को पूरी तरह से समझना असंभव बनाती है। वर्तमान में, मनोविज्ञान भाषण के अध्ययन, इसकी घटना, एक घटना के रूप में विकास और समाज में संचार के साधन के साथ-साथ व्यक्ति के विकास के प्रतिबिंब के रूप में भाषा के विकास में लगा हुआ है।

"एक व्यक्ति के लिए जो केवल खुद से प्यार करता है, सबसे असहनीय बात खुद के साथ अकेले रहना है" (बी पास्कल)

मनोवैज्ञानिक परामर्श

मनोचिकित्सा, मनो-सुधार और प्रशिक्षण के साथ-साथ मनोविज्ञान में एक व्यावहारिक दिशा। यहां, ऐसे लोगों के साथ काम किया जाता है जो मानसिक रूप से स्वस्थ हैं, लेकिन मनोवैज्ञानिक मदद की जरूरत है, जो खुद को एक कठिन जीवन स्थिति में पाते हैं, चाहे वह उनके व्यक्तिगत जीवन, रोजमर्रा की जिंदगी या पेशेवर क्षेत्र से संबंधित हो। लक्ष्य किसी व्यक्ति को एक निश्चित समस्या को हल करने में मदद करना है: स्वयं समस्या के बारे में जागरूकता, अप्रभावी व्यवहार पैटर्न को बदलना, स्वयं और दुनिया के साथ सामंजस्य स्थापित करना।

मनोवैज्ञानिक परामर्श के 5 नैतिक सिद्धांत

• क्लाइंट के साथ अच्छा व्यवहार करें, उसे जज न करें
• क्लाइंट के मूल्यों और विचारों को ध्यान में रखें
• सलाह मत दो
• गुमनामी का सम्मान करें
• पेशेवर को व्यक्तिगत के साथ भ्रमित न करें

आचरण

व्यवहार का विज्ञान (अंग्रेजी व्यवहार से - व्यवहार)। व्यवहारवाद की मूल अवधारणाएँ प्रोत्साहन, प्रतिक्रिया और सुदृढीकरण हैं।

एक प्रोत्साहन कोई भी है बाहरी प्रभाव, हमारे जीवन में कोई भी स्थिति। उत्तेजना की प्रतिक्रिया को ट्रैक करना और महसूस करना, जो सही होगा उसे ढूंढना, सबसे उचित और प्रभावी, और इसे सकारात्मक सुदृढीकरण के साथ ठीक करना - यह इस तकनीक का सार है। वर्तमान में, व्यवहारवाद के मूल सिद्धांत अधिक आधुनिक व्यवहार चिकित्सा में स्थानांतरित हो गए हैं।

बहुत ज्यादा उम्मीद मत करो। अपेक्षाएँ जितनी अधिक होंगी, गंभीर निराशा की संभावना उतनी ही अधिक होगी। इसके विपरीत, कम अपेक्षाओं के साथ, एक व्यक्ति जितना सोचता है उससे कहीं अधिक प्राप्त करता है। यह नीचता का नियम नहीं है, यह मनोविज्ञान का नियम है