मनोविज्ञान। धारणा के सामान्य पैटर्न

धारणा की विशेषताएं न केवल जीवन के अनुभव, व्यक्तित्व अभिविन्यास, रुचियों, आध्यात्मिक दुनिया की संपत्ति आदि पर निर्भर करती हैं, बल्कि व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी निर्भर करती हैं। ये विशेषताएं क्या हैं?

सूचना प्राप्त करने की प्रकृति में, सबसे पहले, लोग भिन्न होते हैं। वैज्ञानिक एक समग्र (सिंथेटिक) प्रकार की धारणा को अलग करते हैं जब वे विवरणों को महत्व नहीं देते हैं और उनमें जाना पसंद नहीं करते हैं। इस प्रकार की विशेषता सार, अर्थ, सामान्यीकरण पर ध्यान केंद्रित करना है, न कि विवरण और विवरण पर। विवरण (विश्लेषणात्मक) प्रकार की धारणा, इसके विपरीत, विवरण, विवरण पर केंद्रित है।

यह स्पष्ट है कि सबसे अधिक उत्पादक दोनों विधियों का संयोजन है।

दूसरे, प्राप्त जानकारी के प्रतिबिंब की प्रकृति से। धारणा के वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक प्रकार हैं। वर्णनात्मक प्रकार जानकारी के तथ्यात्मक पक्ष पर केंद्रित है: एक व्यक्ति जो देखता है और सुनता है, जो वह पढ़ता है, मूल डेटा के जितना करीब हो सके, प्रतिबिंबित करता है और देता है, अक्सर उनके अर्थ में तल्लीन किए बिना। स्कूली बच्चों में, इस प्रकार की धारणा बहुत आम है, इसलिए शिक्षक अक्सर अनुरोध करते हैं: "मुझे अपने शब्दों में बताओ।"

व्याख्यात्मक प्रकार सीधे धारणा में जो कुछ दिया गया है उससे संतुष्ट नहीं है। वह खोजने की कोशिश करता है व्यावहारिक बुद्धिजानकारी। सबसे अच्छा - सुनहरा मतलब। लेकिन यह हमेशा हासिल नहीं होता है। इस प्रकार की धारणाओं का सामंजस्य बनाने के लिए, उनकी विशेषताओं को जानना, उनके तंत्र के बारे में एक विचार होना, उनका निदान करने में सक्षम होना और इस आधार पर शैक्षणिक कार्य करना आवश्यक है।

तीसरा, व्यक्तित्व की विशेषताओं की प्रकृति से ही। यहाँ, एक वस्तुगत प्रकार की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है, जब कोई व्यक्ति धारणा की सटीकता, निष्पक्षता पर केंद्रित होता है। यह कहा जा सकता है कि उन्होंने अनुमानों, धारणाओं, अनुमानों आदि के प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित की है, और एक व्यक्तिपरक प्रकार, जब धारणा एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के अधीन होती है, जो माना जाता है, इसका पक्षपाती मूल्यांकन, इसके बारे में पहले से मौजूद पूर्वकल्पित विचार। यह रोजमर्रा की सबसे आम प्रकार की धारणा है।

अन्य लोगों के ज्ञान के विषय में प्रत्येक व्यक्ति के परिवर्तन के लिए एक अनिवार्य शर्त गतिविधि है, जिसमें एक व्यक्ति इन लोगों के साथ कई विशिष्ट संबंधों से जुड़ा हुआ है।

आमतौर पर, लोगों के बीच सीधे संपर्क की स्थितियों में, कुछ विशिष्ट कार्य हमेशा हल हो जाते हैं। और गतिविधि में अन्य भागीदारों में बातचीत में प्रत्येक प्रतिभागियों के लिए, यह महत्वपूर्ण है, सबसे पहले, उनकी उपस्थिति और व्यवहार के वे घटक जो गतिविधि की समस्या को हल करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। गतिविधि में प्रतिभागियों द्वारा एक दूसरे की उपस्थिति और व्यवहार में इन घटकों के प्रतिबिंब में दो परस्पर संबंधित क्षण शामिल हैं: सबसे पहले, उपस्थिति के अन्य घटकों और व्यवहार की सामान्य तस्वीर के बीच प्रत्यक्ष अंतर और उनकी पहचान और, दूसरी बात, मनोवैज्ञानिक सामग्री की व्याख्या, जैसा कि प्रतिभागियों को लगता है कि गतिविधि इन सिग्नल घटकों में निहित है और हल किए जा रहे कार्य से संबंधित है। यह स्पष्ट है कि एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के बारे में न केवल उसकी उपस्थिति और व्यवहार की प्रत्यक्ष धारणा के माध्यम से बल्कि भाषण के माध्यम से भी जानकारी प्राप्त कर सकता है। इस मामले में, शब्द किसी अन्य व्यक्ति की बाहरी उपस्थिति, उसके द्वारा अनुभव की जाने वाली अवस्थाओं, उसके कार्यों, इरादों और विचारों के वास्तविक संकेतों के कोड के रूप में कार्य करते हैं।

चूँकि लोगों के बीच प्रत्येक विशिष्ट प्रकार की सीधी बातचीत (एक शिक्षक और एक स्कूली बच्चे के बीच संचार, एक डॉक्टर और एक रोगी के बीच संपर्क), गतिविधि की समस्या को हल करने के लिए उपस्थिति और व्यवहार के कुछ घटक महत्वपूर्ण होते हैं, संचार करने वाले व्यक्तियों के प्रति एक दृष्टिकोण बनाते हैं किसी अन्य व्यक्ति में प्रतिबिंब और समझ, इन सभी घटकों में सबसे पहले।

इस प्रकार, लोगों द्वारा एक दूसरे की धारणा, एक ही समय में उन्हें एकजुट करने वाली गतिविधि में एक सूचनात्मक और नियामक भूमिका निभा रही है, स्वयं के अंतर्गत है अच्छा प्रभावयह गतिविधि: किसी व्यक्ति की किसी अन्य व्यक्ति की धारणा की छवि के गठन पर एक पेशेवर दृष्टिकोण के प्रभाव का तथ्य स्पष्ट रूप से खुद को तब भी महसूस करता है जब लोग इस गतिविधि के अलावा अन्य स्थितियों में बातचीत करते हैं। बनाने से टिकाऊ छविऔर इस व्यक्ति और उसके व्यवहार में कुछ कारणों से परिवर्तन को ठीक करना, धारणा व्यक्ति को संचार में तेजी से कार्य करने का अवसर देती है।

प्राप्त संवेदनाओं के परिणामस्वरूप, व्यक्ति बाहरी वस्तुओं के गुणों के बारे में ज्ञान बना सकता है। इसमें रंग, आकार, संरचना, तापमान, मात्रा और पसंद शामिल हैं। धारणा अपने सभी गुणों के योग में किसी वस्तु की समग्र छवि बताती है।

धारणा के मूल गुण

किसी वस्तु को देखते समय, केंद्रीय गुण वह गुण बन जाता है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण होता है। इस संपत्ति का स्रोत निर्धारित करता है कि कौन सी जानकारी प्रमुख होगी। इस प्रकार, मानव धारणा की प्रकृति में एक विभाजन है:

• तस्वीर,
• श्रवण,
• स्पर्शनीय,
• स्वाद और
• घ्राण सूचना प्रवाह।

धारणा के पैटर्न

विभिन्न प्रकार की धारणाओं के अपने विशिष्ट गुण होते हैं। लेकिन इन विशेषताओं के अलावा, धारणा के पैटर्न भी हैं। आइए मुख्य पर करीब से नज़र डालें:

• निष्पक्षता।यह उन वस्तुओं की मानसिक छवियों से जुड़ा है जिन्हें छवियों के रूप में नहीं, बल्कि वास्तविक वस्तुओं के रूप में माना जाता है। अधिक सटीक रूप से, वस्तुनिष्ठता वास्तविकता में छवियों की धारणा की पर्याप्तता की डिग्री को दर्शाती है।

चयनात्मकता।सामान्य पृष्ठभूमि की वस्तुओं में से एक के अलगाव को दर्शाता है। यहाँ यह संदर्भ का एक ढांचा है जो कथित वस्तु के अन्य गुणों का मूल्यांकन करता है। चयनात्मक धारणा केंद्रीकरण की गुणवत्ता के साथ है - यह ध्यान के फोकस का एक व्यक्तिपरक विस्तार है और साथ ही, परिधीय क्षेत्र में कमी है। वस्तु के महत्व के स्तर के साथ, एक व्यक्ति अक्सर मुख्य वस्तु और बड़े आकार की वस्तु की पहचान करता है।

टिप्पणी 1

धारणा की अखंडता तत्वों की कुल गुणवत्ता में वस्तुओं का प्रतिबिंब है, भले ही इसके अलग-अलग हिस्सों में ऐसे गुणों की अनुपस्थिति हो।

निरंतरता।धारणा की बदली हुई स्थितियों की परवाह किए बिना, वस्तुओं के मुख्य गुणों का प्रतिबिंब दिखाता है। उदाहरण के लिए, किसी वस्तु के आकार की धारणा अलग-अलग रोशनी के तहत और या वस्तु की दूरी पर निर्भर करती है। अवलोकन के बिंदु की परवाह किए बिना, यह संकेतक प्रेक्षित वस्तु को दर्शाता है।

• संरचना।अवधारणात्मक छवियों के कुछ घटकों की अखंडता और स्थिरता को दर्शाता है। इस पैटर्न का अर्थ है कि धारणा संवेदनाओं का योग नहीं है। उदाहरण के लिए, जब कोई राग बजता है, तो एक व्यक्ति संगीत वाद्ययंत्र की विभिन्न ध्वनियाँ सुनता है, न कि सामान्य संकेतक।

स्पष्ट।धारणा सार्थकता और सामान्यीकरण से जुड़ी है। वस्तुओं को प्रदान नहीं किया जाता है, लेकिन वस्तुओं के कुछ वर्गों के अनुरूप होते हैं। यहाँ धारणा और सोच के बीच संबंध प्रकट होता है, और सामान्यीकरण के मामले में सोच और स्मृति के बीच संबंध प्रकट होता है।

सबसे ज्यादा सरल तरीके सेसोच है मान्यता. यह धारणा और स्मृति के बीच का संबंध है। मान्यता की प्रक्रिया का अर्थ है किसी दी गई वस्तु को देखना और उसकी तुलना पिछले अनुभव से करना।

मान्यता एक सामान्यीकृत योजना की हो सकती है, जब वस्तु सामान्य श्रेणियों से संबंधित होती है, और एक विभेदित योजना की, जब वस्तु एक ही वस्तु से संबंधित होती है। ऐसी मान्यता के लिए, उपस्थिति विशिष्ट लक्षण, इसकी अनूठी विशेषताएं।

मान्यता की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति किसी वस्तु की सभी विशेषताओं को अलग नहीं कर सकता है, वह उनके चारित्रिक गुणों का उपयोग करता है। भौतिक वस्तुओं के लिए, रेखाएँ या रेखाओं के विशिष्ट संयोजन मायने रखते हैं। वस्तु की विशिष्ट विशेषताओं की एक छोटी संख्या से मान्यता जटिल है।

धारणा।ज्ञान, शौक और जुनून की उपस्थिति पर धारणा अपने पिछले अनुभव पर किसी व्यक्ति की निर्भरता से जुड़ी है। इस तरह निरंतर धारणा स्वयं प्रकट होती है। लौकिक धारणा के साथ, किसी व्यक्ति की धारणा उसकी भावनात्मक अवस्थाओं पर निर्भर करती है।

धारणा काफी हद तक सुविधाओं पर निर्भर करती है। हमारा ज्ञान, रुचियाँ, अभ्यस्त दृष्टिकोण, जो हमें प्रभावित करता है, उसके प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण, धारणा की प्रक्रिया को प्रभावित करते हैं। वस्तुगत सच्चाई. चूंकि सभी लोग अपनी रुचियों और दृष्टिकोणों के साथ-साथ कई अन्य विशेषताओं में भिन्न होते हैं, इसलिए हम यह तर्क दे सकते हैं कि धारणा में व्यक्तिगत अंतर हैं।

धारणा में व्यक्तिगत अंतर महान हैं, लेकिन फिर भी, कुछ प्रकार के इन अंतरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो किसी एक व्यक्ति विशेष के लिए नहीं, बल्कि लोगों के पूरे समूह के लिए विशिष्ट हैं। उनमें से, सबसे पहले, समग्र और विस्तृत, या सिंथेटिक और विश्लेषणात्मक, धारणा के बीच के अंतर को शामिल करना आवश्यक है।

समग्र, या सिंथेटिकधारणा के प्रकार की विशेषता इस तथ्य से होती है कि इसके लिए प्रवृत्त व्यक्ति वस्तु की सामान्य छाप, धारणा की सामान्य सामग्री, जो माना जाता है उसकी सामान्य विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करते हैं। इस प्रकार की धारणा वाले लोग विवरण और विवरण पर कम से कम ध्यान देते हैं। वे उन्हें जानबूझ कर अलग नहीं करते हैं, और अगर वे उन्हें पकड़ लेते हैं, तो सबसे पहले नहीं। इसलिए, कई विवरण उन पर ध्यान नहीं देते हैं। वे विस्तृत सामग्री और विशेष रूप से इसके अलग-अलग हिस्सों की तुलना में पूरे के अर्थ पर अधिक कब्जा करते हैं। विवरण देखने के लिए, उन्हें अपने लिए एक विशेष कार्य निर्धारित करना पड़ता है, जिसे पूरा करना उनके लिए कभी-कभी कठिन होता है।

भिन्न प्रकार की धारणा वाले व्यक्ति - विस्तृत या विश्लेषणात्मक, - इसके विपरीत, विवरण और विवरण के स्पष्ट चयन के लिए इच्छुक हैं। यही उनकी धारणा को निर्देशित करता है। समग्र रूप से वस्तु या घटना, जो माना गया था उसका सामान्य अर्थ उनके लिए पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, कभी-कभी उन पर ध्यान भी नहीं दिया जाता है। किसी घटना के सार को समझने या किसी वस्तु को पर्याप्त रूप से समझने के लिए, उन्हें अपने लिए एक विशेष कार्य निर्धारित करने की आवश्यकता होती है, जिसे पूरा करने में वे हमेशा सफल नहीं होते हैं। उनकी कहानियां हमेशा विवरण और विशेष विवरण के विवरण से भरी होती हैं, जिसके पीछे पूरे का अर्थ बहुत बार खो जाता है।

उदाहरण के लिए, अन्य प्रकार की धारणाएँ हैं वर्णनात्मक और व्याख्यात्मक. वर्णनात्मक प्रकार से संबंधित व्यक्ति जो देखते और सुनते हैं, उसके तथ्यात्मक पक्ष तक ही सीमित होते हैं, स्वयं को कथित घटना का सार समझाने की कोशिश नहीं करते हैं। लोगों, घटनाओं या किसी घटना के कार्यों की प्रेरक शक्तियाँ उनके ध्यान के क्षेत्र से बाहर रहती हैं। दूसरी ओर, व्याख्यात्मक प्रकार के व्यक्ति प्रत्यक्ष रूप से प्रत्यक्ष रूप से दी गई बातों से संतुष्ट नहीं होते हैं। वे हमेशा यह समझाने की कोशिश करते हैं कि वे क्या देखते या सुनते हैं। इस प्रकार के व्यवहार को अक्सर समग्र या सिंथेटिक प्रकार की धारणा के साथ जोड़ दिया जाता है।

धारणा के वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक प्रकार भी हैं। वास्तविकता में जो हो रहा है, उसके लिए वस्तुनिष्ठ प्रकार की धारणा को सख्त पत्राचार की विशेषता है। एक व्यक्तिपरक प्रकार की धारणा वाले व्यक्ति वास्तव में उन्हें जो दिया जाता है, उससे परे जाते हैं और खुद को बहुत कुछ लाते हैं। उनकी धारणा एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के अधीन है जो माना जाता है, एक बढ़ा हुआ पक्षपातपूर्ण मूल्यांकन, एक पूर्वकल्पित पूर्वाग्रहित रवैया। ऐसे लोग, किसी चीज़ के बारे में बात करते हुए, यह नहीं बताते कि वे क्या महसूस करते हैं, लेकिन इसके बारे में उनके व्यक्तिपरक प्रभाव। वे इस बारे में अधिक बात करते हैं कि वे जिस घटना के बारे में बात कर रहे हैं, उस समय उन्हें कैसा लगा या उन्होंने क्या सोचा।

बहुत महत्वअवलोकन में अंतर धारणा में व्यक्तिगत अंतर के बीच खेलता है।

अवलोकन - यह वस्तुओं और परिघटनाओं में नोटिस करने की क्षमता है जो उनमें थोड़ा ध्यान देने योग्य है, आंख को अपने आप नहीं पकड़ता है, लेकिन जो किसी भी दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण या विशेषता है। अभिलक्षणिक विशेषताअवलोकन वह गति है जिससे किसी सूक्ष्म वस्तु का बोध होता है। अवलोकन सभी लोगों में निहित नहीं है और एक ही सीमा तक नहीं है। अवलोकन में अंतर काफी हद तक व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जिज्ञासा अवलोकन के विकास में योगदान करने वाला एक कारक है।

चूँकि हमने अवलोकन की समस्या को छुआ है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जानबूझकर की डिग्री के संदर्भ में धारणा में अंतर हैं। यह अनजाने (या अनैच्छिक) और जानबूझकर (मनमानी) धारणा को अलग करने के लिए प्रथागत है। अनजाने में धारणा के साथ, हम किसी दिए गए वस्तु को समझने के लिए पूर्व निर्धारित लक्ष्य या कार्य द्वारा निर्देशित नहीं होते हैं। धारणा बाहरी परिस्थितियों द्वारा निर्देशित होती है। जानबूझकर धारणा, इसके विपरीत, शुरू से ही कार्य द्वारा विनियमित होती है - इस या उस वस्तु या घटना को देखने के लिए, इससे परिचित होने के लिए। जानबूझकर धारणा को किसी भी गतिविधि में शामिल किया जा सकता है और इसके कार्यान्वयन के दौरान किया जा सकता है।

धारणा के सामान्य पैटर्न

धारणा के सामान्य पैटर्न हैं जो सभी प्रजातियों की विशेषता हैं, अर्थात्: 1) अर्थपूर्णता और सामान्यीकरण; 2) अखंडता; 3) संरचना; 4) चयनात्मक अभिविन्यास; 5) धारणा; 6) स्थिरता; 7) गतिविधि; 8) ऐतिहासिकता; 9) वस्तुनिष्ठता।

1. धारणा की सार्थकता और सामान्यीकरण।धारणा संवेदना से भिन्न होती है जिसमें यह किसी वस्तु की समझ से जुड़ा होता है और इसे एक शब्द के साथ निरूपित करता है। किसी वस्तु का बोध होने पर उसके वे गुण सामने आते हैं जो कार्य के अनुरूप होते हैं, या पिछले अनुभव से परिचित होते हैं।

वस्तु बोध का सबसे सरल रूप है मान्यता, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ पहले से बनी छवि के साथ इसके संबंध का सुझाव देता है। मान्यता को सामान्यीकृत किया जाना चाहिए जब वस्तु किसी सामान्य श्रेणी से संबंधित हो (उदाहरण के लिए, यह एक कार है), और विभेदित (विशिष्ट), जब कथित वस्तु को एक विशिष्ट परिचित वस्तु के साथ पहचाना जाता है (उदाहरण के लिए, यह ऑडी -100 पड़ोसी है) अपार्टमेंट 36 से)। विभेदित मान्यता अधिक है उच्च स्तर, इस विशेष वस्तु की विशेषता वाले सुविधाओं के चयन का सुझाव देना।

अनुभूति का उच्चतम रूप है सार्थकअनुभूति। इस मामले में, किसी वस्तु या घटना के सार को समझने की प्रथा है, जो कार्य करता है।

2. धारणा की अखंडता।मानवीय धारणा समग्र है, ᴛᴇ। सुविधाओं का एक सेट, एक दूसरे से उनका संबंध शामिल करता है। लुप्त विशेषताएँ कल्पना से पूर्ण होती हैं। कई बच्चे बादलों को देखना और अर्थपूर्ण आकृतियों को देखना पसंद करते हैं, ᴛᴇ. वस्तु की कई विशेषताएं समग्र छवि के पूरक हैं।

3. संरचनात्मक धारणा।हम विभिन्न वस्तुओं को उनकी विशेषताओं की स्थिर संरचना के कारण पहचानते हैं। उदाहरण के लिए, एक सेब गोल हरा, पीला या लाल होना चाहिए। अगर चाकू की मदद से इसे पिरामिड का आकार दें और उसमें रंग भर दें नीला रंग, तो यह जानना असंभव होगा।

4. धारणा का चयनात्मक अभिविन्यास।समय के प्रत्येक क्षण में, एक व्यक्ति कई चीजों को देखता, सुनता, छूता और सूंघता है, लेकिन संवेदनाओं की इस धारा से, केवल ध्यान किस ओर निर्देशित किया जाता है, यह सार्थक रूप से माना जाता है। वास्तव में, आवश्यक वस्तु पृष्ठभूमि में एक आकृति बन जाती है। पृष्ठभूमि से किसी वस्तु का चयन उसके समोच्च के साथ किया जाता है। एक तेज रूपरेखा पुनरुत्पादन को आसान बनाती है, एक अधिक धुंधली इसे और अधिक कठिन बना देती है (यह मास्किंग का आधार है)।

5. धारणा(लैटिन ʼʼadʼʼ से - to; ʼʼperceptioʼʼ - धारणा)। धारणा को आमतौर पर व्यक्ति के अनुभव, ज्ञान, रुचियों और दृष्टिकोण पर धारणा की निर्भरता कहा जाता है। जब कोई व्यक्ति नींबू के टुकड़े को देखता है, तो वह अनैच्छिक रूप से लार टपकाता है, जैसे कि उसने अपनी जीभ पर इसका खट्टा स्वाद महसूस किया हो। बहुत बार, किसी वस्तु की धारणा पिछले अनुभव के आधार पर एक व्यक्तिगत भावनात्मक रंग के साथ होती है। एक ब्रांड नई मर्सिडीज को खुशी से देखेगा - उसके सपनों का चरम, और दूसरा हाल ही में एक कार दुर्घटना की यादों को ताजा करना शुरू कर देगा।

6. धारणा की निरंतरता।जब हम किसी प्रयोग से नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन से निपट रहे होते हैं, तो आसपास की दुनिया की वस्तुएं आमतौर पर धारणा के लिए आवश्यक अपनी विशेषताओं को बरकरार नहीं रखती हैं। लेकिन फिर भी, हम वस्तुओं को पहचानते हैं, उनके आकार, दूरी और ध्वनियों की परवाह किए बिना, गति या पिच की परवाह किए बिना। निरन्तरता का एक उदाहरण एक दरवाजा है जो हमारी आँखों के लिए अपने आकार को बनाए रखता है चाहे वह बंद हो या खुला हो।

7. गतिविधि।शरीर वस्तु के साथ खुद को परिचित कराने में जितनी अधिक भागीदारी लेता है, उतना ही अधिक अभिन्न होता है बनाई गई छवि. उदाहरण के लिए, कुछ शिक्षक प्राथमिक स्कूलबच्चों को वर्णमाला पढ़ाते समय, वे न केवल बोर्ड पर अक्षर लिखते हैं, बल्कि उन्हें तीन विश्लेषक (दृश्य, श्रवण और स्पर्श) का उपयोग करने के लिए सैंडपेपर से काटे गए अक्षरों को छूने देते हैं।

8. ऐतिहासिकता।धारणा की प्रक्रिया सीधे विषय के पिछले अनुभव और इस क्षेत्र में उसके अभ्यास पर निर्भर करती है। किसी प्रकार की धारणा के संकाय को व्यायाम के माध्यम से विकसित किया जाना चाहिए।

दौरान सामाजिक संपर्कबच्चा धीरे-धीरे सीखता है संवेदी मानक:स्वनिम मातृ भाषा, ज्यामितीय आंकड़े, रंग, संगीतमय ध्वनियाँ, आदि। संवेदी मानकों के आत्मसात में व्यक्तिगत मानव गतिविधि का परिणाम आमतौर पर कहा जाता है धारणा की परिचालन इकाइयाँ.

9. निष्पक्षता।धारणा की निष्पक्षता को आमतौर पर किसी व्यक्ति की अलग-अलग संवेदनाओं के एक समूह को देखने की क्षमता के रूप में समझा जाता है बाहरी वातावरण, लेकिन व्यक्तिगत वस्तुएं जो इन संवेदनाओं का कारण बनती हैं। धारणा की वस्तुनिष्ठता अवधारणात्मक छवि की अखंडता, स्थिरता और अर्थपूर्णता के रूप में प्रकट होती है।

धारणा के सामान्य पैटर्न - अवधारणा और प्रकार। वर्गीकरण और "धारणा के सामान्य पैटर्न" 2017, 2018 श्रेणी की विशेषताएं।

हमारी दृश्य इंद्रियां भी बहुत कम विकसित हैं। दृश्य विश्लेषक की संभावनाएं बहुत व्यापक हैं। यह ज्ञात है कि कलाकार अधिकांश लोगों की तुलना में एक ही रंग के कई और रंगों को भेदते हैं।स्पर्श और गंध की अच्छी तरह से विकसित भावना वाले लोग हैं। इस प्रकार की संवेदनाएँ नेत्रहीनों और बहरों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। स्पर्श और गंध से, वे लोगों और वस्तुओं को पहचानते हैं, एक परिचित सड़क पर चलते हुए, वे गंध से सीखते हैं कि वे किस घर से गुजरते हैं।

यहाँ, उदाहरण के लिए, ओल्गा स्कोरोखोडोवा लिखती है: “कोई भी मौसम हो: वसंत, गर्मी, शरद ऋतु या सर्दी, मुझे हमेशा शहर और पार्क के बीच एक बड़ा अंतर सूंघता है। वसंत में, मुझे गीली धरती की तीखी गंध, देवदार की गंधयुक्त गंध, सन्टी की महक, बैंगनी, युवा घास और जब बकाइन खिलती है, तो मुझे यह गंध सुनाई देती है। अभी भी पार्क आ रहा है, गर्मियों में मुझे गंध आती है अलग - अलग रंग, घास और देवदार। शरद ऋतु की शुरुआत में, मैं पार्क में एक मजबूत गंध महसूस करता हूं, अन्य गंधों के विपरीत, मुरझाने और पहले से ही सूखे पत्तों की गंध; शरद ऋतु के अंत में, विशेष रूप से बारिश के बाद, मुझे गीली धरती और गीली सूखी पत्तियों की गंध महसूस होती है। सर्दियों में, मैं पार्क को शहर से अलग करता हूं, क्योंकि यहां की हवा साफ है, वहां लोगों, कारों, विभिन्न भोजन की तीखी गंध नहीं है, जो शहर के लगभग हर घर से आती है ... "

अपनी इंद्रियों को विकसित करने के लिए, आपको उन्हें प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है। हम प्रकृति द्वारा हमें दिए गए सभी अवसरों का उपयोग नहीं करते हैं। आप व्यायाम कर सकते हैं और अपनी भावनाओं को प्रशिक्षित कर सकते हैं, और फिर दुनियामनुष्य को उसकी सारी विविधता और सुंदरता में प्रकट किया जाएगा।

किसी व्यक्ति के संवेदी संगठन की एक विशेषता यह है कि यह विवो में विकसित होता है। मनोवैज्ञानिक अनुसंधान से पता चलता है: संवेदी विकास- लंबे समय का परिणाम जीवन का रास्ताव्यक्तित्व। संवेदनशीलता एक व्यक्ति की एक संभावित संपत्ति है। इसका कार्यान्वयन जीवन की परिस्थितियों और उन प्रयासों पर निर्भर करता है जो एक व्यक्ति उन्हें विकसित करने के लिए करेगा।

प्रश्न और कार्य

1. संवेदना को ज्ञान का स्रोत क्यों कहा जाता है?

2. "ज्ञानेन्द्रियाँ" क्या हैं?

3 बहरे-अंधे ओ। स्कोरोखोडोवा की काव्य पंक्तियों में किन भावनाओं की चर्चा की गई है:

मैं ओस की महक और ठंडक सुनूंगा, मैं अपनी उंगलियों से पत्तों की हल्की सरसराहट पकड़ लेता हूं ...

4. अपने आप को देखें: आपके पास कौन सी संवेदनाएं सबसे अधिक विकसित हैं? विषय 2 धारणा

आभास क्या है।

धारणा के प्रकार।

धारणा के मूल गुण।

व्यक्तिगत विशेषताएंअनुभूति।

अवलोकन और अवलोकन।

युवा छात्रों की धारणा की विशेषताएं।

2.1। आभास क्या है

एक व्यक्ति न केवल संवेदनाओं के माध्यम से, बल्कि इसके माध्यम से सीधे संपर्क के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है अनुभूति। औरसंवेदी अनुभूति की एकल प्रक्रिया में संवेदनाएँ और धारणाएँ कड़ी हैं। वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, लेकिन उनका अपना भी है विशिष्ट सुविधाएं. संवेदनाओं के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों, गुणों - उसके रंग, तापमान, स्वाद, ध्वनि आदि के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। वास्तविक जीवनहम सिर्फ प्रकाश या रंग के धब्बे नहीं देखते हैं, हम सिर्फ तेज या नरम आवाज नहीं सुनते हैं, हम केवल गंध ही नहीं सूंघते हैं। हम सूर्य का प्रकाश देखते हैं या बिजली का दीपक देखते हैं, धुनें सुनते हैं संगीत के उपकरणया किसी व्यक्ति की आवाज़ आदि। धारणा वस्तुओं या घटनाओं की पूरी छवि देती है जिसमें कई गुण होते हैं। अनुभूति के विपरीत, धारणा के दौरान, एक व्यक्ति वस्तुओं और घटनाओं के व्यक्तिगत गुणों को नहीं, बल्कि वस्तुओं और आसपास की दुनिया की घटनाओं को समग्र रूप से पहचानता है।

अनुभूति- यह वस्तुओं और परिघटनाओं का प्रतिबिंब है, उनके गुणों और भागों की समग्रता में वस्तुगत दुनिया की अभिन्न स्थितियों का इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

धारणा संवेदनाओं पर आधारित है, लेकिन धारणा संवेदनाओं के योग तक कम नहीं होती है। उदाहरण के लिए, हम एक पुस्तक का अनुभव करते हैं, न कि किसी वस्तु के रंग, आकार, आयतन, सतह खुरदरापन की संवेदनाओं का योग।

अनुभूति के बिना, धारणा असंभव है। हालाँकि, संवेदनाओं के अलावा, धारणा में पिछले मानवीय अनुभव शामिल हैं। मेंविचारों और ज्ञान का रूप। अनुभव करते हुए, हम न केवल संवेदनाओं के एक समूह को अलग करते हैं और उन्हें एक पूर्ण छवि में जोड़ते हैं, बल्कि इस छवि को भी समझते हैं, इसे समझते हैं, इसके लिए पिछले अनुभव पर चित्रण करते हैं। दूसरे शब्दों में, स्मृति और सोच की गतिविधि के बिना मानवीय धारणा असंभव है। धारणा की प्रक्रिया में भाषण, नामकरण, यानी का बहुत महत्व है। किसी वस्तु का मौखिक पदनाम।

धारणा की प्रक्रिया कैसे होती है? धारणा के कोई विशेष अंग नहीं हैं। धारणा के लिए सामग्री हमें पहले से ज्ञात विश्लेषक द्वारा प्रदान की जाती है। धारणा का शारीरिक आधार है जटिल गतिविधिविश्लेषक प्रणाली।वास्तविकता की कोई वस्तु या घटना एक जटिल, जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करती है। धारणा सेरेब्रल कॉर्टेक्स की विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक गतिविधि का परिणाम है: व्यक्तिगत उत्तेजनाएं, संवेदनाएं एक दूसरे से जुड़ी होती हैं, एक निश्चित अभिन्न प्रणाली बनाती हैं।

2.2. प्रकार अनुभूति

इस पर निर्भर करता है कि कौन सा विश्लेषक धारणा में प्रमुख भूमिका निभाता है, दृश्य, स्पर्श, गतिज, घ्राण और संवेदी धारणाएं हैं।

धारणा के जटिल प्रकार संयोजन हैं, संयोजन हैं विभिन्न प्रकारअनुभूति।

संवेदनाओं के विपरीत, धारणा की छवियां आमतौर पर कई विश्लेषणकर्ताओं के काम के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। प्रति जटिल प्रजातिधारणाओं में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, अंतरिक्ष की धारणातथा समय की धारणा।अंतरिक्ष को समझनावे। हमसे और एक-दूसरे से वस्तुओं की दूरदर्शिता, उनका आकार और आकार, एक व्यक्ति दृश्य संवेदनाओं और श्रवण, त्वचा और मोटर संवेदनाओं दोनों पर आधारित होता है।

पर समय की धारणाश्रवण के अलावा तथादृश्य संवेदनाएं, मोटर और आंतरिक, जैविक संवेदनाएं महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

गड़गड़ाहट की आवाज़ की ताकत से, हम आने वाली आंधी से अलग होने वाली दूरी को निर्धारित करते हैं, स्पर्श की मदद से, अपनी आँखें बंद करके, हम किसी वस्तु के आकार का निर्धारण कर सकते हैं। सामान्य दृष्टि वाले लोगों में, श्रवण और स्पर्श संबंधी संवेदनाएँ अंतरिक्ष की धारणा में सहायक भूमिका निभाती हैं। लेकिन दृष्टि के अंग से वंचित व्यक्तियों के लिए ये संवेदनाएँ प्राथमिक महत्व की हैं।

समय की धारणा के तहत वस्तुगत दुनिया में होने वाली घटनाओं की अवधि और अनुक्रम को प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया को समझा जाता है। केवल बहुत ही कम समय अंतराल प्रत्यक्ष धारणा के लिए खुद को उधार देते हैं। जब समय की लंबी अवधि की बात आती है, तो धारणा के बारे में नहीं, बल्कि के बारे में बात करना अधिक सही होता है समय का प्रतिनिधित्व।समय की धारणा को उच्च स्तर की व्यक्तिपरकता की विशेषता है। लंबे समय की धारणा इस बात पर निर्भर करती है कि क्या वे किसी प्रकार की गतिविधि से भरे हुए हैं, और यदि भरे हुए हैं, तो इस गतिविधि की प्रकृति क्या है। किसी व्यक्ति के सकारात्मक भावनात्मक रूप से रंगीन कार्यों और अनुभवों से भरे समय की अवधि को छोटा माना जाता है। नकारात्मक रूप से रंगीन भावनात्मक क्षणों से भरे हुए या भरे हुए क्षणों को लंबे समय तक माना जाता है। समय भर गया रोचक कामनीरस या उबाऊ गतिविधियों में बिताए गए समय की तुलना में बहुत तेजी से प्रवाहित होता है। एक निर्बाध व्याख्यान, उबाऊ पाठ एक व्याख्यान या स्कूल में एक पाठ की तुलना में बहुत लंबा लगता है, श्रोताओं के जीवंत विचार को जागृत करते हुए, दिलचस्प रूप से आयोजित किया जाता है। हमें सबसे छोटा समय लगता है, जिस दौरान हमें बहुत कुछ करने के लिए समय चाहिए होता है।

ऐसे लोग हैं जो हमेशा जानते हैं कि यह कौन सा समय है और सही समय पर जाग सकते हैं। ऐसे लोगों में समय की अच्छी तरह से विकसित समझ होती है। समय की भावना सहज नहीं है, यह विकसित होती है मेंसंचित अनुभव का परिणाम।

जीवन का अनुभव जितना समृद्ध होता है, समय में नेविगेट करना उतना ही आसान होता है, समय के अनुभव में व्यक्तिपरक तत्वों का त्याग करना उतना ही आसान होता है।

2.3। धारणा के मूल गुण

यह यह या वह इंद्रिय अंग नहीं है जो आसपास की वास्तविकता को मानता है, लेकिन एक निश्चित लिंग और आयु का व्यक्ति, अपने हितों, विचारों, व्यक्तित्व अभिविन्यास, जीवन अनुभव इत्यादि के साथ। आंख, कान, हाथ और अन्य ज्ञान अंग ही धारणा की प्रक्रिया प्रदान करें। इसलिए, धारणा व्यक्ति की मानसिक विशेषताओं पर निर्भर करती है।

चयनात्मक धारणा।बड़ी संख्या में विविध प्रभावों में से, हम बहुत स्पष्टता और जागरूकता के साथ केवल कुछ को ही अलग करते हैं। प्रत्यक्षीकरण के समय व्यक्ति के ध्यान के केन्द्र में क्या होता है, कहलाता है धारणा की वस्तु (वस्तु),और सब कुछ - पार्श्वभूमि।दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति के लिए कुछ इस पलधारणा में मुख्य है, और कुछ गौण है। विषय और पृष्ठभूमि गतिशील हैं, वे स्थान बदल सकते हैं - जो धारणा की वस्तु थी वह कुछ समय के लिए धारणा की पृष्ठभूमि बन सकती है।

अर्ध-मुड़ी युवती की छवि (चित्र 5ए) पर ध्यान दें। क्या आप एक बूढ़ी औरत को एक बड़ी नाक और एक कॉलर में छिपी हुई ठोड़ी के साथ देख सकते हैं?

एक घन में 1, 2, 3 फलक बाँधें - आपको छह घन मिलते हैं, और 3, 4, 5 फलक लें - सात घन होंगे (चित्र 56)। श्रोएडर की सीढ़ी भी एक दोहरी नहीं, बल्कि एक ट्रिपल छवि है। यदि आप निचले बाएँ कोने से शुरू करते हुए देखें (चित्र 5 में),तिरछे ऊपर, एक सीढ़ी दिखाई देती है। ऊपरी दाएं कोने से तिरछे नीचे देखने पर, एक लटकता हुआ कॉर्निस दिखाई दे सकता है। यदि आप अपनी आँखों को तिरछे बाएँ से दाएँ और पीछे चलाते हैं, तो आप कागज़ की एक ग्रे पट्टी को अकॉर्डियन की तरह मुड़ा हुआ पा सकते हैं।

चावल। 5. धारणा में विषय और पृष्ठभूमि:

a) एक युवा महिला या एक बूढ़ी महिला की प्रोफाइल ("पत्नी या

सास?"); बी) क्यूब्स; ग) श्रोएडर की सीढ़ी। धारणा हमेशा चयनात्मक होती है और धारणा पर निर्भर करती है।

चित्त का आत्म-ज्ञानसामान्य सामग्री पर धारणा की निर्भरता है मानसिक जीवनएक व्यक्ति, उसका अनुभव और ज्ञान, रुचियां, भावनाएं और धारणा के विषय में एक निश्चित दृष्टिकोण। यह ज्ञात है कि एक चित्र, एक राग, एक किताब की धारणा भिन्न लोगअपने तरीके से अनूठा है। कभी-कभी एक व्यक्ति यह नहीं मानता कि क्या है, लेकिन वह क्या चाहता है। सभी प्रकार की धारणा एक विशिष्ट, जीवित व्यक्ति द्वारा की जाती है। वस्तुओं को देखते हुए, एक व्यक्ति उनके प्रति एक निश्चित दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

इसलिए, जूनियर स्कूली बच्चेचमकीले रंग की वस्तुओं पर बेहतर ध्यान दें, स्थिर वस्तुओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ चलती वस्तुएं। वे पहले से ही तैयार रूप में दिखाए गए चित्र की तुलना में ब्लैकबोर्ड पर शिक्षक द्वारा उनके सामने बनाए गए चित्र को अधिक पूर्ण और बेहतर ढंग से समझते हैं। वह सब कुछ जो बच्चे के काम, सीखने, खेल गतिविधियों में शामिल है और इस प्रकार उसकी गतिविधि और बढ़ी हुई रुचि का कारण बनता है, अधिक पूरी तरह से माना जाता है। विविध कार्यशालाओंऔर अभ्यास एक गहरी धारणा की ओर ले जाते हैं, और परिणामस्वरूप, वस्तुओं और घटनाओं के ज्ञान के लिए।

धारणा का भ्रम।कभी-कभी हमारी इंद्रियां हमें नीचा दिखाती हैं, मानो हमें धोखा दे रही हों। इंद्रियों के ऐसे "धोखे" को भ्रम कहा जाता है। इसलिए, वह जादूगर, जिसके काम का रहस्य न केवल हाथ की निपुणता में है, बल्कि तथादर्शकों की आंखों को "धोखा" देने की क्षमता में, वे भ्रम पैदा करने वाले को बुलाते हैं।

दृष्टि अन्य इन्द्रियों की अपेक्षा अधिक मायावी है। में भी परिलक्षित हुआ बोलचाल की भाषाऔर नीतिवचन में: "अपनी आँखों पर विश्वास मत करो", "दृष्टि का धोखा"।

अंजीर पर। 6 कुछ दृश्य भ्रम दिखाता है। समान लपट के ग्रे आयत काले और सफेद पृष्ठभूमि पर अलग दिखाई देते हैं: वे सफेद पृष्ठभूमि की तुलना में काले रंग की पृष्ठभूमि पर हल्के होते हैं।

चावल। 6. एक साथ विपरीत। सफेद पृष्ठभूमि पर एक ही आकृति अधिक गहरी दिखाई देती है, और काली पृष्ठभूमि पर हल्की दिखाई देती है। बड़े लोगों के बीच एक छोटा वृत्त छोटे लोगों के बीच ऐसे वृत्त से भी छोटा लगता है (चित्र 7)। वास्तव में कामवे बिल्कुल एक जैसे हैं, लेकिन अलग दिखाई देते हैं, क्योंकि एक अपने से बड़े घेरे से घिरा है, और दूसरा छोटे घेरे से। ये पड़ोसी वृत्त हैं जो भ्रम पैदा करते हैं कि वृत्त अलग-अलग हैं।

चावल। 7. मंडलियां

एक ज्यामितीय आरेखण में, बड़े चतुर्भुज का विकर्ण छोटे चतुर्भुज के विकर्ण से बड़ा प्रतीत होता है, हालाँकि वास्तव में दोनों विकर्ण समान हैं (चित्र 8)।

चावल। 8. समांतर चतुर्भुज भ्रम

यह विश्वास करना कठिन है कि चित्र में दिखाए गए दोनों खंड समान लंबाई के हैं (चित्र 9)।

1 2

^----^ / \

चावल। 9. मुलर-लायर भ्रम

धारणा का भ्रम सभी लोगों को होता है। इन रेखाचित्रों को अपने किसी भी मित्र को दिखाएँ, और वे आपके समान ही भ्रम पैदा करेंगे।

और यहाँ अन्य दृश्य भ्रम के उदाहरण हैं। यदि आप दो समान घन लेते हैं और एक को सफेद रंग से और दूसरे को काले रंग से रंगते हैं, तो सफेद घन काले से बड़ा दिखाई देगा। सामान्य तौर पर, सभी प्रकाश वस्तुएं हमें अंधेरे की तुलना में बड़ी लगती हैं।

अब चित्र 9 को देखें।

आपको कौन सी रेखा लंबी लगती है? ऐसा लगता है कि दूसरा, लेकिन यदि आप उन्हें शासक के साथ मापते हैं, तो यह पता चला है कि वे बराबर हैं। रेखाओं के सिरों पर तीरों द्वारा एक भ्रम, एक दृष्टि भ्रम पैदा किया जाता है। यदि ये तीर नहीं होते, तो हम तुरंत देखते कि रेखाएँ बराबर हैं।

दृश्य भ्रम कलाकारों, वास्तुकारों और दर्जियों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता है। वे उन्हें अपने काम में इस्तेमाल करते हैं। उदाहरण के लिए, एक दर्जी धारीदार कपड़े से एक पोशाक सिलता है। अगर वह कपड़े को इस तरह व्यवस्थित करता है कि धारियां लंबवत चलती हैं, तो इस पोशाक में महिला लंबी दिखाई देगी। और यदि आप स्ट्रिप्स को क्षैतिज रूप से "रखते हैं", तो पोशाक की परिचारिका कम और मोटी दिखाई देगी।

भ्रम न केवल दृश्य में, बल्कि अन्य प्रकार की धारणाओं में भी देखे जाते हैं।

कभी-कभी दूसरी इंद्रियां हमें धोखा देती हैं। अपने हाथ को बहुत अंदर पकड़ने की कोशिश करें ठंडा पानीऔर फिर इसे किसी गर्म जगह पर रख दें। आपको ऐसा लगेगा कि आपका हाथ लगभग उबलते पानी में आ गया है।

यदि आप नींबू या हेरिंग का एक टुकड़ा खाते हैं और इसे थोड़ी सी चीनी वाली चाय के साथ पीते हैं, तो पहला घूंट आपको बहुत मीठा लगेगा।

कभी-कभी मजबूत भावनाओं के प्रभाव में भ्रम पैदा होता है। उदाहरण के लिए, डर में, एक व्यक्ति एक चीज़ को दूसरे के लिए गलती कर सकता है (जंगल में एक स्टंप एक जानवर या एक व्यक्ति के लिए है)। इस तरह के भ्रम यादृच्छिक होते हैं और एक व्यक्तिगत चरित्र होते हैं।

धारणा की सच्चाई अभ्यास द्वारा परखी जाती है।

धारणा का गहरा संबंध है व्यक्ति का पिछला अनुभवउसकी पिछली धारणाएँ। धारणा की प्रक्रिया में, यह बहुत महत्वपूर्ण है मान्यता,इसके बिना वस्तुत: कोई बोध नहीं होता। किसी वस्तु को महसूस करते हुए, हम उसका सटीक नाम दे सकते हैं या कह सकते हैं कि यह हमें क्या याद दिलाता है। हम धारणा की प्रक्रिया में प्रत्येक घटना को पहले से मौजूद ज्ञान और अनुभव के दृष्टिकोण से समझते हैं। इससे मौजूदा ज्ञान की प्रणाली में नए ज्ञान को शामिल करना संभव हो जाता है।

2.4। धारणा की व्यक्तिगत विशेषताएं

धारणा की विशेषताएं न केवल जीवन के अनुभव, व्यक्तित्व अभिविन्यास, रुचियों, आध्यात्मिक दुनिया की संपत्ति आदि पर निर्भर करती हैं, बल्कि व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी निर्भर करती हैं। ये विशेषताएं क्या हैं?

सूचना प्राप्त करने की प्रकृति में, सबसे पहले, लोग भिन्न होते हैं। वैज्ञानिक एक समग्र (सिंथेटिक) प्रकार की वोलिया को अलग करते हैं जब वे विवरण को महत्व नहीं देते हैं और उनमें जाना पसंद नहीं करते हैं। इस प्रकार की विशेषता सार, अर्थ, सामान्यीकरण पर ध्यान केंद्रित करना है, न कि विवरण और विवरण पर। विवरण (विश्लेषणात्मक) प्रकार की धारणा, इसके विपरीत, विवरण, विवरण पर केंद्रित है।

यह स्पष्ट है कि सबसे अधिक उत्पादक दोनों विधियों का संयोजन है।

दूसरे, - प्राप्त जानकारी के प्रतिबिंब की प्रकृति के अनुसार।यहाँ वे भेद करते हैं वर्णनात्मकतथा व्याख्यात्मक प्रकारअनुभूति। वर्णनात्मक प्रकारजानकारी के तथ्यात्मक पक्ष पर ध्यान केंद्रित किया जाता है: एक व्यक्ति जो कुछ देखता है और सुनता है, जो वह पढ़ता है, मूल डेटा के जितना करीब हो सके, प्रतिबिंबित करता है और देता है, अक्सर उनके अर्थ में तल्लीन किए बिना। स्कूली बच्चों में, इस प्रकार की धारणा बहुत आम है, इसलिए शिक्षक अक्सर अनुरोध करते हैं: "मुझे अपने शब्दों में बताओ।"

व्याख्यात्मक प्रकारप्रत्यक्ष में जो तुरंत दिया जाता है, उससे संतुष्ट नहीं होता। वह जानकारी का सामान्य अर्थ खोजने की कोशिश करता है। सबसे अच्छा - सुनहरा मतलब। लेकिन यह हमेशा हासिल नहीं होता है। इस प्रकार की धारणाओं का सामंजस्य बनाने के लिए, उनकी विशेषताओं को जानना, उनके तंत्र के बारे में एक विचार होना, उनका निदान करने में सक्षम होना और इस आधार पर शैक्षणिक कार्य करना आवश्यक है।

तीसरा, - व्यक्तित्व की विशेषताओं के अनुसार ही।यहाँ वे भेद करते हैं वस्तुनिष्ठ प्रकारधारणा, जब कोई व्यक्ति धारणा की सटीकता, निष्पक्षता पर केंद्रित होता है। यह कहा जा सकता है कि उसने अनुमानों, धारणाओं, अनुमानों आदि के प्रति प्रतिरोधक क्षमता विकसित कर ली है, और व्यक्तिपरक प्रकार,जब धारणा एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण के अधीन होती है, जो माना जाता है, इसके पक्षपाती मूल्यांकन के लिए, इसके बारे में पूर्वकल्पित विचारों के लिए। यह रोजमर्रा की सबसे आम प्रकार की धारणा है। ए.पी. की कहानी याद रखें। चेखव "गिरगिट"।

2.5. अवलोकन और अवलोकन

अवलोकन- यह धारणा है, सोच की गतिविधि से निकटता से संबंधित है - तुलना, भेद, विश्लेषण। अवलोकन उन वस्तुओं और परिघटनाओं का एक उद्देश्यपूर्ण, व्यवस्थित बोध है जिसके ज्ञान में हमारी रुचि है। देखने का मतलब केवल देखना नहीं है, बल्कि विचार करना है, केवल सुनना नहीं है, बल्कि सुनना, सुनना, सिर्फ सूंघना नहीं, सूंघना है। में बहुत सटीक रूप से परिलक्षित होता है लोक कहावतेंऔर कहावतें:

और देखता है, पर देखता नहीं।

देखा, लेकिन सतर्क नहीं।

मेरे पास इसके लिए कान हैं।

अवलोकन हमेशा एक विशिष्ट संज्ञानात्मक उद्देश्य के साथ किया जाता है। यह अवलोकन के कार्यों की स्पष्ट प्रस्तुति और इसके कार्यान्वयन के लिए एक योजना के प्रारंभिक विकास को निर्धारित करता है। यदि आप नहीं जानते कि वास्तव में क्या और किस उद्देश्य से देखा जाना चाहिए, तो निरीक्षण करना असंभव है। अवलोकन के उद्देश्य और कार्यों की स्पष्टता धारणा की एक महत्वपूर्ण विशेषता - चयनात्मकता को सक्रिय करती है।

एक व्यक्ति वह सब कुछ नहीं देखता है जो आंख को पकड़ता है, लेकिन वह अपने लिए सबसे महत्वपूर्ण और दिलचस्प है। मानसिक गतिविधि की एकल प्रक्रिया में अवलोकन के दौरान धारणा, ध्यान, सोच और भाषण संयुक्त होते हैं। इसलिए, अवलोकन का तात्पर्य व्यक्ति की एक बड़ी गतिविधि से है और वास्तविकता को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।

अवलोकन एक व्यक्ति की संपत्ति है, विशेषता को देखने और नोटिस करने की क्षमता, लेकिन वस्तुओं, घटनाओं, लोगों की कम ध्यान देने योग्य विशेषताएं। यह किसी व्यक्ति के पेशेवर हितों के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह चुने हुए व्यवसाय के व्यवस्थित अनुसरण की प्रक्रिया में सुधार करता है।

निरीक्षण करने की क्षमता मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में एक बड़ी भूमिका निभाती है।

कलाकारों, लेखकों, कवियों के बीच अवलोकन अच्छी तरह से विकसित है।

इवान दा मेरीया, सेंट जॉन पौधा, कैमोमाइल, इवान-चाय, तातार आदमी, अटकल में डूबा हुआ, ताक, झाड़ी के आसपास ...

बी पास्टर्नक।शिक्षक के लिए "मौन" अवलोकन आवश्यक है। सावधानीपूर्वक निरंतर अवलोकन के बिना, किसी भी गहराई में समझना असंभव है मनोवैज्ञानिक विशेषताएंबच्चा और रूपरेखा सही तरीकेउसका विकास और शिक्षा।

शिक्षक का अत्यधिक विकसित अवलोकन उसकी शैक्षणिक चाल के विकास में योगदान देता है। बच्चों के साथ काम करते हुए, एक पर्यवेक्षक शिक्षक बच्चों के बमुश्किल ध्यान देने योग्य मूड, उनकी सामान्य स्थिति से विचलन को पकड़ता है और इन अवस्थाओं के अनुसार उनके साथ अपना संबंध बनाता है।

एक व्यक्तिगत के रूप में अवलोकन पेशेवर गुणवत्ताशैक्षणिक गतिविधि में अनुभव प्राप्त करने और मनोवैज्ञानिक ज्ञान से परिचित होने की प्रक्रिया में धीरे-धीरे शिक्षक के साथ विकसित होता है।

1. पाठ के विभिन्न चरणों में छात्रों का ध्यान आकर्षित करने वाले शिक्षक की प्रकृति, छात्रों की उम्र पर निर्भर करती है। पाठ की शुरुआत में ध्यान स्थापित करने की गति। पूछताछ करते समय ध्यान देने की विशेषताएं, नई सामग्री को देखते समय, दोहराते समय, होमवर्क की जांच करते समय।

2. पाठ के विभिन्न चरणों में शिक्षक के प्रति छात्रों के ध्यान की एकाग्रता और स्थिरता। ध्यान भटकाने के कारण। वह साधन जिसके द्वारा शिक्षक छात्रों के ध्यान और निरंतर ध्यान को प्राप्त करता है।

3. सजातीय गतिविधियों के ढांचे के भीतर और पाठ के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण के दौरान छात्रों का ध्यान शिक्षक पर स्विच करने की विशेषताएं। स्विचिंग गति (संक्रमण अंतराल की अवधि), स्विचिंग त्रुटियां। पाठ के दौरान ध्यान स्विचन को व्यवस्थित करने के तरीके।

4. पाठ में छात्रों और शिक्षकों के ध्यान का वितरण (इसे कैसे व्यक्त किया गया और शिक्षक द्वारा इसे कैसे व्यवस्थित किया गया)।

5. लेखा शिक्षक आयु सुविधाएँविभिन्न सीखने की स्थितियों में छात्रों के ध्यान की मात्रा (धारणा, स्थिति, पदनाम आदि के लिए प्रस्तुत कार्य तत्वों की संख्या)।

6. पाठ के विभिन्न चरणों (अनैच्छिक, मनमाना, उत्तर-स्वैच्छिक) पर छात्रों के ध्यान के प्रकार की गतिशीलता।7। किसी पुस्तक को पढ़ते समय, किसी पुस्तक या मानचित्र की जांच करते समय, किसी शिक्षक की कहानी के साथ-साथ किसी सूत्र, कविता, प्रतिबिंब और अन्य स्थितियों को याद करते समय उसके बाहरी या आंतरिक अभिविन्यास के आधार पर ध्यान की अभिव्यक्तियों की विशेषताएं।

8. साधन (तरीके, तकनीक) जिसके द्वारा छात्रों ने अपने ध्यान को विनियमित किया, इसे एक विशेष सीखने की स्थिति में शिक्षक की आवश्यकताओं और कार्यों के अनुसार व्यवस्थित किया।

9. सामूहिक ध्यान के समकालिक रूप की उपस्थिति या अनुपस्थिति। ध्यान के इस रूप के कारण (उदाहरण के लिए, छात्रों की मानसिक, भावनात्मक या सक्रिय एकाग्रता का उच्च स्तर)।

10. ध्यान की समकालिकता की कमी के कारण (व्यक्ति और निर्धारित गति के बीच विसंगति, मूल्यांकन, समझ, आत्मसात में एकता की कमी ;: मुख्य और माध्यमिक, आदि को सहसंबंधित करने में असमर्थता)।

11. सामग्री की सामग्री पर पाठ में छात्रों के ध्यान की निर्भरता - इसकी आलंकारिकता, पहुंच, भावनात्मकता, साथ ही शिक्षक के नियंत्रण पर, छात्र के व्यक्तित्व के संपूर्ण संज्ञानात्मक क्षेत्र को सक्रिय करने की शिक्षक की क्षमता पर शिक्षक और पाठ के प्रति छात्रों का रवैया, प्रदर्शन सामग्री का मनोवैज्ञानिक रूप से सही उपयोग करने की शिक्षक की क्षमता पर 1।

मानचित्र के साथ काम करते समय, देखे गए का सबसे पूर्ण निर्धारण आवश्यक है। अवलोकन की मुख्य कठिनाई यह है कि आप जो देखते हैं उससे मुख्य बात को उजागर करें। उसी समय, यह महत्वपूर्ण है कि वास्तव में देखे गए तथ्य को अपनी व्याख्या से न बदलें।

उसी समय, एक शिक्षक, किसी भी विशेषज्ञ की तरह, जो अपनी गतिविधि की प्रकृति से, लोगों के साथ बहुत अधिक संवाद करता है, एक विशेष योजना के बिना, अनायास बहुत सारे अवलोकन जमा करता है। एक बच्चे को देखने का यह समृद्ध अनुभव विभिन्न परिस्थितियाँजिसे "शैक्षणिक अंतर्ज्ञान" कहा जाता है, उसके लिए आधार बनाता है, लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, केवल उन सही शब्दों को चुनने की अनुमति देता है जिनकी इस विशेष छात्र को आवश्यकता होती है। हालाँकि, यह अनुभव अक्सर अर्थहीन, दुर्भावनापूर्ण रहता है। इसे दूसरे शिक्षक को हस्तांतरित करना बहुत कठिन है, कभी-कभी कठिन भी

1 देखें: बासकोवा आई.एल.प्रीस्कूलर का ध्यान, इसके अध्ययन और विकास के तरीके। स्कूली बच्चों का ध्यान अध्ययन। - एम।; वोरोनिश, 1995. -एस। 40-41.खुद को समझाओ। ऐसी सहज टिप्पणियों को व्यवस्थित करने और समझने के लिए, विशेष योजनाएँ विकसित की जा रही हैं। इन योजनाओं में से एक, जिसे शिक्षक द्वारा भरने का इरादा है, डी. स्टॉट द्वारा "अवलोकन मानचित्र" है। इसका उद्देश्य विभिन्न प्रकार के व्यवहार संबंधी विकारों की पहचान करना है। इस मानचित्र में एक विवरण शामिल है अलग - अलग रूपव्यवहार जो शिक्षक बच्चों में देख सकते हैं। शिक्षक को यह मूल्यांकन करने के लिए कहा जाता है कि बच्चे के पास यह या वह व्यवहार है या नहीं। किसी एक क्षेत्र में लक्षणों की एकाग्रता आपको बच्चे की भावनात्मक कठिनाइयों, व्यवहार संबंधी विकारों आदि के कारणों को समझने की अनुमति देती है।

आइए इस नक्शे के एक हिस्से को एक उदाहरण के रूप में लें।

"वयस्कों के प्रति चिंता।इस बात की चिंता और अनिश्चितता कि क्या वयस्क उसमें रुचि रखते हैं, क्या वे उससे प्यार करते हैं ...

1. बहुत स्वेच्छा से अपने कर्तव्यों का पालन करता है।

2. शिक्षक का अभिवादन करने की अत्यधिक इच्छा दर्शाता है।

3. बहुत बातूनी (अपनी बकबक से परेशान)।

4. शिक्षक के लिए फूल और अन्य उपहार लाने के लिए बहुत इच्छुक हैं।

5. बहुत बार लाता है तथाशिक्षक को उसके द्वारा पाई गई वस्तुओं, रेखाचित्रों, मॉडलों आदि को दिखाता है।

6. शिक्षक के प्रति अत्यधिक मित्रता।

7. शिक्षक से परिवार में उसकी गतिविधियों के बारे में बढ़ा चढ़ा कर बात करना।

8. "चूसता है", शिक्षक को खुश करने की कोशिश कर रहा है

9. हमेशा टीचर को अपने खास के साथ ले जाने का बहाना ढूंढ़ता है।

10. शिक्षक से लगातार मदद और नियंत्रण की जरूरत है ”1।

2. ख। युवा छात्रों की धारणा की विशेषताएं

पहली कक्षा के छात्रों को तथाकथित अतिरिक्त डेटा के साथ एक कार्य दिया गया था: “मैं सुबह 9 बजे स्टोर में दाखिल हुआ और 10 बजे तक वहीं रहा। मैंने वहां 1 पी के लिए 6 मीटर केलिको खरीदा। 10 किलो प्रति मीटर और 3 मीटर रेशम 6 पी के लिए। प्रति मीटर। भुगतान में मैंने 25 रूबल दिए। मैं कब तक स्टोर में था?

"देखें: एक स्कूल मनोवैज्ञानिक की वर्किंग बुक / आई.वी. डबरोविना के संपादन के तहत। -एम।, 1991.-एस। 168-178। कुछ पहले ग्रेडर तुरंत कार्य में आवश्यक, इसकी परस्पर मात्राओं के अनुपात को महसूस करते हैं। एक लड़का कार्य को पढ़ने के बाद कहा : "और यहाँ यह पता लगाना आसान है: दस माइनस नौ (हंसते हुए)इसमें एक घंटा लगेगा। मुझे समझ नहीं आता कि बाकी सब कुछ क्यों दिया जाता है। अन्य बच्चे कार्य में केवल अलग-अलग डेटा देखते हैं जो एक दूसरे से संबंधित नहीं हैं; वे इस बात की परवाह किए बिना सभी डेटा का उपयोग करते हैं कि समस्या को हल करने के लिए इसकी आवश्यकता है या नहीं। छात्रों में से एक ने समस्या को इस तरह हल किया: “पहले, हम पता लगाते हैं कि 6 मीटर केलिको की लागत कितनी है; तो - 3 मीटर रेशम की कीमत कितनी है… ”। उपयुक्त गणनाएँ कीं। अतिरिक्त डेटा से भ्रमित होकर, उसने सही उत्तर पाने की आशा में समस्या के तत्वों को यादृच्छिक रूप से संयोजित किया। केवल धीरे-धीरे, एक शिक्षक की मदद से, वह कार्य के अर्थ को समझने में सफल हुआ।

शैक्षिक सामग्री को देखने का अर्थ है किसी तरह इसे समझना और किसी न किसी तरह से इसका व्यवहार करना।

शिक्षक कक्षा के सामने खड़ा होकर समझाता है। लड़के और लड़कियाँ ध्यान से सुनते हैं और समझते हैं कि वह क्या कहता है। लेकिन व्यवहार के इस समान रूप के पीछे, इन चौकस आँखों के पीछे, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मानसिक गतिविधि निहित है। यहां वह क्षेत्र शुरू होता है जिस पर समान मानकों के साथ आक्रमण नहीं किया जा सकता है। यह पता चला है कि प्रत्येक बच्चा एक ही चीज़ को अलग तरह से समझता है।

पहली कक्षा में, निम्नलिखित पाठ आयोजित किया गया था: उन्होंने बच्चों को जियानी रोडरी की परी कथा "फाइव विद ए प्लस" पढ़ी और इसे फिर से लिखने के लिए कहा।

परियों की कहानी के नायक संख्याएँ हैं जिनके साथ कुछ गणितीय क्रियाएँ (गणितीय सामग्री) की जाती हैं। इसी समय, परी कथा में एक कथानक, विशेषताएँ हैं अभिनेताओं(साहित्यिक सामग्री)। इसके अलावा, काम एक परी कथा है, जिसका अर्थ है कि कल्पना के लिए जगह है। कार्य सभी के लिए एक है, सभी के लिए समझ में आता है। बच्चे कैसे करते हैं?

यहाँ कुछ संक्षिप्ताक्षरों के साथ कहानी का पाठ है।

पाँच प्लस

"रक्षक! बचाना!" - बेचारा पाँच चिल्लाया, कि सड़क पर पेशाब निकल रहा है। "क्या हुआ तुझे? क्या हुआ?" - "क्या? क्या तुम नहीं देख सकते कि घटाव मेरा पीछा कर रहा है? अगर इसने मुझे पकड़ लिया, तो ऐसा दुर्भाग्य होगा! और दुर्भाग्य हुआ, और क्या दुर्भाग्य! घटाव ने पीछे से बेचारी की ओर छलांग लगाई, उसे गर्दन के टेढ़े-मेढ़े से पकड़ लिया और, अच्छी तरह से, उसकी तेज, बहुत तेज तलवार से काट दिया, जिसे सभी ने एक साधारण ऋण के रूप में लिया। गरीब पाँच से केवल कतरे उड़े, और यह ज्ञात नहीं है कि क्या कम से कम एक इकाई उसके पास से बची होगी, सौभाग्य से, उसके लिए एक कार नहीं गुजरी थी। घटाव ने एक मिनट के लिए पीछे देखा, और पांच तेजी से किनारे की ओर चले गए, पहले सामने के दरवाजे में तेजी से घुसे और सबसे अंधेरे कोने में छिप गए। हालाँकि, वह अब पाँच नहीं थी, बल्कि एक चार बन गई थी, और इसके अलावा, एक टूटी हुई नाक के साथ।

चारों न तो जीवित बैठे हैं और न ही मृत - अचानक एक आवाज सुनाई देती है, इतनी कोमल: “बेचारी! आपको यह कौन पसंद आया? क्या तुमने अपनी गर्लफ्रेंड से लड़ाई की?" ओह, अगर चारों तुरंत देख सकते थे कि कौन इतनी मधुर आवाज में बोल रहा है! फोर के सामने ही डिवीजन खड़ा था। बेचारे फोर ने लगभग सुनाई दी: "शुभ संध्या," - और बाहर निकलने के लिए बग़ल में निचोड़ने की कोशिश की। लेकिन डिवीजन तेज था। इसने अपनी भयानक कैंची निकाली और - धमाका! - नीच को आधा काट लें। अधिक चौके नहीं हैं। इसके बजाय, दो ड्यूस थे। एक डिवीजन उसकी जेब में घुस गया, और दूसरा नुकसान में नहीं था और लापरवाही से - दरवाजे से बाहर। वह सड़क पर दौड़ी और लगभग चलते-चलते ट्राम में कूद गई।

"एक बार मैं पाँच थी," वह रोई, "और अब, देखो मेरे पास क्या बचा है - दो!" ट्राम में सवार सभी छात्र बेंच से कूद गए और अपनी पूरी ताकत से उसके पास से भागे, क्योंकि कोई भी ड्यूस से निपटना नहीं चाहता था ... कंडक्टर ने ड्यूस की तरफ देखा और गुस्से में कहा: "हर तरह के लोग सवारी करते हैं यहां! चिड़िया छोटी है, पैदल ही निकल सकती थी। - "तो यह मेरी गलती नहीं है!" पूर्व पांच आँसुओं के माध्यम से रोया। वह शरमा गई और पहले पड़ाव पर ट्राम से बाहर कूद गई। और फिर उसने किसी के पैर पर पैर रख दिया। "आउच! मुझे माफ़ कर दो साहब!" वह हकलाया। लेकिन हस्ताक्षरकर्ता नाराज नहीं था। वह मुस्कुराया भी। आश्चर्य में, ड्यूस ने अपनी आँखें खोलीं ... और अचानक पहचान लिया। बी ० ए! क्यों, यह अच्छा पुराना गुणन है। गुणा जितना अच्छा दिल दुनिया में किसी का नहीं। यह समय! - और दो को एक साथ तीन से गुणा किया! और यह सिर्फ एक पांच नहीं, बल्कि एक पांच प्लस के साथ निकला। क्योंकि सभी शिक्षक हमेशा छह की जगह पांच प्लस लगाते हैं।

यह पता चला कि बच्चों ने परी कथा को पूरी तरह से अलग तरीके से माना। प्रत्येक पहले ग्रेडर ने अपने दृष्टिकोण से इसमें सबसे महत्वपूर्ण को अलग किया, अपने शब्दार्थ उच्चारण को इस बात पर निर्भर किया कि उसके लिए क्या अधिक दिलचस्प था, स्पष्ट, उसका ध्यान किस ओर निर्देशित किया गया था। तुलना के लिए, हम द्वारा किए गए रीटेलिंग देंगे छात्रों के दो सबसे विशिष्ट समूह।

पहले समूह के बच्चों ने पाँचों के कारनामों के विवरण के बिना, भावनाओं के बिना, कहानी की सामग्री को अत्यंत संक्षिप्त रूप से व्यक्त किया। पाँच ये बच्चे केवल एक संख्या के रूप में देखते हैं जिसके साथ कुछ गणितीय परिवर्तन किए जाते हैं।

यहाँ बताया गया है कि कैसे साशा जी कहानी की सामग्री बताती हैं: “पाँच में से एक को निकाल लिया गया, और चार निकले। विभाजन ने चार को दो में विभाजित कर दिया, जिससे दो बन गए। गुणन दो से तीन गुणा किया गया, लेकिन यह पांच प्लस निकला, क्योंकि यह एक परी कथा है, छह निकलना चाहिए।

और यहाँ लीना आई की कहानी है, जो प्रथम-ग्रेडर्स के एक अन्य समूह के लिए विशिष्ट है: “सड़क पर एक पाँच था। वो भागी। कोई चिल्लाया: “पाँच! आपको क्या हो गया है?" पांचों ने चिल्लाया कि डिवीजन उसका पीछा कर रहा था, और अगर डिवीजन ने उसे पकड़ लिया, तो दुर्भाग्य होगा। उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया। लेकिन सच्चाई यह थी कि एक बड़ा दुर्भाग्य हुआ। डिवीजन ने उसे पकड़ लिया और इन नुकीले सिरों से चुभने लगा। फिर चार उसके बाहर निकले। जब वह सामने के दरवाजे पर, कोने में, किसी ने प्यार से कहा, और चारों ने पतली आवाज में कहा: "हैलो," और बस के माध्यम से निचोड़ना चाहता था बाहर निकलने पर, जब वहां किसी ने उसे पकड़ लिया और काट दिया, तो उसे डबल मिला। ड्यूस, एक मिनट बर्बाद किए बिना, बाहर कूद गया और ट्राम में कूद गया। जब लोगों ने उसे देखा तो सभी उससे दूर भाग गए। कोई भी ड्यूस के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहता था। तब कंडक्टर ने उसे गुस्से से देखा और कहा: "यहाँ अलग-अलग लोग गाड़ी चला रहे हैं।" ड्यूस भी शर्म से शरमा गया। लेकिन वह आदमी गुस्सा भी नहीं हुआ, बल्कि मुस्कुराया भी। और फिर दोनों ने अच्छी तरह से देखा और देखा कि यह एक गुणन था। गुणन जैसा दयालु मुख किसी के पास नहीं है। सभी"।

यहाँ भावुकता और कल्पना दोनों हैं, और पाँचों के कारनामों का क्रम है, एक चीज़ नहीं है - गणितीय सामग्री।

सभी बच्चे जिन्होंने कहानी की गणितीय सामग्री को व्यक्त नहीं किया, उनसे पूछा गया कि पाँच में से चार कैसे प्राप्त करें, चार में से दो, और इसी तरह। ये सभी इन गणितीय संक्रियाओं से परिचित हैं।

हालाँकि, कुछ पहले ग्रेडर परियों की कहानी से इतने प्रभावित हुए कि उन्होंने पूरी तरह से अप्रत्याशित उत्तर दिए। तो, कोस्त्या चौ। से जब पूछा गया कि पांच में से चार पाने के लिए क्या करने की जरूरत है, तो उन्होंने जवाब दिया: "आपको तलवार से पांच में से एक टुकड़ा काटने की जरूरत है।" बच्चा परियों की कहानी के कथानक से मोहित हो गया था, और इस सवाल का जवाब देते हुए, वह अभी भी पाँचों के कारनामों से प्रभावित था। केवल जब कोस्त्या से पूछा गया: "और गणित के पाठ में, आप पाँच में से चार कैसे प्राप्त करेंगे?" - उसने उत्तर दिया: "मैं पाँच में से एक घटाऊँगा।" कहानी का गणितीय पक्ष कोस्त्या की चेतना से गुजरा। साहित्यिक और आलंकारिक शुरुआत में उनकी रुचि ने एक परी कथा सुनते हुए लड़के की मानसिक गतिविधि को निर्देशित किया, और उन्होंने केवल पांचों के कारनामों, नायकों की विशेषताओं, उनके व्यवहार को माना।

पहले समूह के बच्चों ने भी कहानी की सामग्री के आवश्यक तत्वों की पहचान की। लेकिन उन्होंने इसे किसी और चीज में जरूरी देखा। फाइव का रोमांच उनके लिए मुख्य बात नहीं है। गणित में रुचि ने इन बच्चों की मानसिक गतिविधि को पाँचों के गणितीय परिवर्तनों की पहचान करने के लिए निर्देशित किया। एक गणितीय क्रिया के साथ एक संख्या मिलना और एक निश्चित परिणाम प्राप्त करना - यह दिलचस्प है, याद रखना आसान है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस समूह के सभी बच्चों ने निम्नलिखित व्याख्या के साथ अपनी कहानी समाप्त की: यदि आप दो को तीन से गुणा करते हैं, तो आपको छह मिलते हैं, और सिर्फ इसलिए कि यह एक परी कथा है, यह पांच प्लस है। यह परिणाम बेहद शर्मनाक था। लेकिन पहले-ग्रेडर ऐसे थे जिन्होंने इस तरह की तिपहिया पर ध्यान नहीं दिया; उन्हें इस बात की परवाह नहीं है कि गुणन के परिणामस्वरूप संख्या क्या होगी - महत्वपूर्ण बात यह है कि पाँचों का रोमांच सुरक्षित रूप से समाप्त हो गया।

इससे हम कई निष्कर्ष निकाल सकते हैं। सबसे पहले, हम एक ही सामग्री के बच्चों की धारणा, समझ, याद रखने और पुनरुत्पादन में व्यक्तिगत अंतर देखते हैं। दूसरे, सामग्री के संस्मरण और पुनरुत्पादन की प्रकृति से, किसी विशेष शैक्षणिक विषय, ज्ञान के क्षेत्र में छात्रों की रुचि को कुछ हद तक आंका जा सकता है। तीसरा, सामग्री के लिए इस चयनात्मक रवैये में, छात्रों की मानसिक गतिविधि का एक निश्चित अभिविन्यास प्रकट होता है: कुछ बच्चों ने अनैच्छिक रूप से कहानी की गणितीय सामग्री पर मुख्य ध्यान दिया, अन्य ने साहित्यिक सामग्री पर; छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि की व्यक्तिगत विशेषताओं की पहचान करने में इस तरह के अभिविन्यास की परिभाषा महत्वपूर्ण है। चौथा, ताकि शिक्षक को यकीन हो कि बच्चे अंदर महसूस करेंगे शैक्षिक सामग्रीवास्तव में वह मुख्य, सबसे आवश्यक क्या मानता है, यह आवश्यक है कि उनकी चेतना को सामग्री के इस विशेष पक्ष की धारणा के लिए स्पष्ट रूप से निर्देशित किया जाए, ताकि चुनिंदा अलग-अलग लोगों की जांच की जा सके।

प्रश्न और कार्य

1. संवेदना और प्रत्यक्षण में क्या सामान्य और भिन्न है?

2. हमारे पिछले अनुभव का धारणा पर क्या प्रभाव पड़ता है?

3. आप किस प्रकार की धारणा को जानते हैं?

4. अवधारणात्मक भ्रमों को व्यवहार में कैसे इस्तेमाल किया जा सकता है?

5. एक व्यक्ति की दूसरे व्यक्ति या अन्य लोगों की धारणा की विशेषताओं का विस्तार करें।