सामाजिक स्तरीकरण: अवधारणा, मानदंड और प्रकार। सामाजिक संरचना एवं स्तरीकरण

यह सामाजिक असमानता का सबसे सटीक संरचनात्मक संकेतक है। इस प्रकार, समाज का स्तरीकरण विभिन्न स्तरों या परतों में इसका विभाजन है।

शब्दावली

ऐसा माना जाता है कि सामाजिक स्तरीकरण शब्द का प्रयोग सबसे पहले अमेरिकी सामाजिक वैज्ञानिक पितिरिम सोरोकिन ने किया था, जिनकी जड़ें रूसी हैं। उन्होंने समाज में एक घटना के रूप में स्तरों पर आधारित इस सिद्धांत को भी विकसित किया।

शब्द की निम्नलिखित परिभाषा है: "एक संरचित पदानुक्रम

पी. सोरोकिन के कारण

पितिरिम सोरोकिन का झुकाव ऐसे कारणों को उजागर करने में था कि क्यों समाज "स्तरीकृत" है:

• सबसे पहले, ये अधिकार और विशेषाधिकार हैं। क्योंकि, जैसा कि हम जानते हैं, केवल साम्यवाद का नेक विचार वास्तविकता में काम नहीं करता है।
• दूसरे, यह कर्तव्य और जिम्मेदारियाँ हैं। आख़िरकार, अंत में यह पता चलता है कि ऐसे व्यक्ति हैं जो उन्हें अपने ऊपर लेने में सक्षम हैं और उस चीज़ का सामना कर सकते हैं जिसे दूसरे लोग "बोझ" कहेंगे और जिससे, सबसे अधिक संभावना है, वे अवसर मिलने पर बचने की कोशिश करेंगे।
• तीसरा, यह सामाजिक धन और आवश्यकता है। भिन्न लोगउन्हें अलग-अलग चीज़ों की ज़रूरत होती है और उनके काम के नतीजे अलग-अलग स्तरों पर होते हैं।
• चौथा बिंदु बिजली आ रही हैऔर प्रभाव. और यहां फ्रॉम के भेड़ियों और भेड़ों के सिद्धांत को याद करना उचित है: कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप समानता के बारे में कैसे बात करते हैं, लोगों को उन लोगों में विभाजित किया जाता है जो आदेश देने के लिए पैदा हुए हैं, और जो आज्ञाकारिता में रहने के आदी हैं। इसका मतलब किसी भी तरह से गुलामी नहीं है, जिसे मानव जाति अपने विकास के एक चरण के रूप में पहले ही पार कर चुकी है। लेकिन अवचेतन स्तर पर, नेता और अनुयायी बने रहते हैं। पूर्व बाद में ऐसे नेता बन गए जो दुनिया को "हिलाते, घुमाते" हैं, लेकिन बाद वाले के बारे में क्या? वे साथ-साथ दौड़ते हैं और आश्चर्य करते हैं कि वह वास्तव में कहाँ जा रहा है।

समाज के स्तरीकरण के आधुनिक कारण

आज तक, सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण समाज की एक अत्यावश्यक समस्या है। विशेषज्ञ इसकी घटना के निम्नलिखित कारणों की पहचान करते हैं:

• लिंग के आधार पर पृथक्करण. "पुरुष" और "महिला" की समस्या हर समय तीव्र थी। अब समाज में नारीवाद की एक और लहर चल रही है, जिसके लिए लिंगों के बीच समानता की आवश्यकता है, क्योंकि सामाजिक स्तरीकरण की व्यवस्था उसी पर आधारित है।
• जैविक क्षमताओं के स्तर में अंतर। किसी को तकनीशियन, किसी को मानवतावादी, किसी को प्राकृतिक विज्ञान का विशेषज्ञ बनने के लिए दिया जाता है। लेकिन समाज की समस्या इस तथ्य में भी निहित है कि कुछ लोगों में ये क्षमताएं इतनी स्पष्ट हो सकती हैं कि वे अपने समय के प्रतिभाशाली होंगे, जबकि अन्य में वे व्यावहारिक रूप से बिल्कुल भी प्रकट नहीं होंगे।
• वर्ग विभाजन. सबसे मुख्य कारण(कार्ल मार्क्स के अनुसार) जिसके बारे में नीचे विस्तार से चर्चा की जाएगी।
• अर्थव्यवस्था, राजनीति और सामाजिक क्षेत्र से संबंधित विशेषाधिकार, अधिकार और लाभ।
• मूल्यों की एक प्रणाली जिसके आधार पर कुछ प्रकार की गतिविधियों को जानबूझकर दूसरों से ऊपर रखा जाता है।

सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण बड़े-बड़े पंडितों की चर्चा और तर्क का विषय है। सोरोकिन ने इसे अपने तरीके से प्रस्तुत किया, वेबर ने सिद्धांत विकसित करते हुए अपने निष्कर्ष निकाले, साथ ही मार्क्स ने भी, जिसने अंततः सब कुछ वर्ग असमानता में बदल दिया।

मार्क्स की विचारधारा

उनकी राय में, वर्गों का संघर्ष समाज में परिवर्तन का एक स्रोत है और सीधे तौर पर समाज के स्तरीकरण जैसी घटना का कारण बनता है।

तो, के. मार्क्स के अनुसार, विरोधी वर्गों को दो वस्तुनिष्ठ मानदंडों के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है:

• अर्थव्यवस्था की स्थिति और उत्पादन के साधनों पर आधारित संबंधों की समानता;
• प्राधिकार की शक्तियाँ और लोक प्रशासन में उनकी अभिव्यक्ति।

वेबर की राय

मैक्स वेबर ने सामाजिक असमानता के सिद्धांत के विकास में इतना महत्वपूर्ण योगदान दिया कि विषय पर विचार करते समय: "स्तरीकरण" की अवधारणा, इसकी उत्पत्ति और सार" इस ​​नाम का उल्लेख करना असंभव नहीं है।

वैज्ञानिक मार्क्स से बिल्कुल सहमत नहीं थे, लेकिन उनका खंडन भी नहीं किया। उन्होंने स्तरीकरण के कारणों के रूप में संपत्ति के अधिकारों को पृष्ठभूमि में धकेल दिया। प्रतिष्ठा और शक्ति को प्रथम स्थान पर लाया गया।

सामाजिक स्तरीकरण के स्तर

प्रचलित कारकों के आधार पर, वेबर ने सामाजिक स्तरीकरण के तीन स्तरों की पहचान की:

• उनमें से पहला - सबसे निचला - संपत्ति से संबंधित है और स्तरीकरण की कक्षाएं निर्धारित करता है;
• दूसरा - मध्य - प्रतिष्ठा पर निर्भर था और समाज में स्थिति के लिए जिम्मेदार था या, किसी अन्य परिभाषा का उपयोग करते हुए, सामाजिक स्तर;
• तीसरा - उच्चतम - "शीर्ष" था, जिसमें, जैसा कि आप जानते हैं, हमेशा सत्ता के लिए संघर्ष होता है, और यह समाज में राजनीतिक दलों के अस्तित्व के रूप में व्यक्त होता है।

सामाजिक स्तरीकरण की विशेषताएं

स्तरीकरण की संरचना में विशिष्ट विशेषताएं हैं। स्तरीकरण मुख्य रूप से रैंकों के आधार पर होता है, यह सब उन कारणों पर निर्भर करता है जिनके कारण यह हुआ। परिणामस्वरूप, समाज के विशेषाधिकार प्राप्त सदस्य शीर्ष पर हैं, और निचली "जाति" बहुत कम से संतुष्ट है।

ऊपरी परतें हमेशा निचली और मध्य परतों की तुलना में मात्रात्मक रूप से छोटी होती हैं। लेकिन अंतिम दो का एक-दूसरे से अनुपात भिन्न हो सकता है और इसके अलावा, समाज की वर्तमान स्थिति को चित्रित करता है, इसके एक या दूसरे क्षेत्र की स्थिति को "हाइलाइट" करता है।

सामाजिक स्तरीकरण के प्रकार

अपने सिद्धांत को विकसित करते हुए, पितिरिम सोरोकिन ने सामाजिक स्तरीकरण के तीन मुख्य प्रकार भी निकाले, जो इसके कारण बनने वाले कारकों पर निर्भर करते हैं:

• धन की कसौटी पर आधारित - आर्थिक;
• शक्ति के आधार पर, प्रभाव की डिग्री - राजनीतिक;
• पर आधारित सामाजिक भूमिकाएँऔर उनका प्रदर्शन, स्थिति से संबंधित, आदि - पेशेवर स्तरीकरण।

सामाजिक गतिशीलता

समाज में तथाकथित "आंदोलन" कहा जाता है यह क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर हो सकता है।

पहले मामले में, यह एक नई भूमिका का अधिग्रहण है जिसमें सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ना शामिल नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि परिवार में एक और बच्चा पैदा होता है, तो मौजूदा बच्चे को "भाई" या "बहन" का दर्जा प्राप्त होगा और वह अब एकमात्र बच्चा नहीं रहेगा।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता सामाजिक स्तरों पर गति है। सामाजिक स्तरीकरण की प्रणाली (कम से कम आधुनिक) मानती है कि कोई भी इसके साथ "चढ़" या "उतर" सकता है। स्पष्टीकरण यह देते हुए दिया गया कि प्राचीन भारत में ऐसी संरचना (जातियों) का अर्थ कोई गतिशीलता नहीं था। लेकिन स्तरीकरण आधुनिक समाज, सौभाग्य से, ऐसी कोई रूपरेखा निर्धारित नहीं करता है।

समाज में गतिशीलता को स्तरीकरण से जोड़ना

गतिशीलता का स्तरीकरण से क्या संबंध है? सोरोकिन ने कहा कि सामाजिक विज्ञान में स्तरीकरण समाज की परतों के ऊर्ध्वाधर अनुक्रम का प्रतिबिंब है।

ऊपर चर्चा किए गए स्तरीकरण के कारणों के आधार पर, मार्क्स, वेबर और सोरोकिन ने स्वयं इस घटना के लिए विभिन्न कारण दिए। सिद्धांत की आधुनिक व्याख्या में, वैज्ञानिकों द्वारा प्रस्तावित पदों की बहुआयामीता और तुल्यता को मान्यता दी जाती है और नए पदों की निरंतर खोज की जाती है।

स्तरीकरण के ऐतिहासिक रूप

स्तरीकरण की अवधारणा नई नहीं है। एक स्थिर प्रणाली के रूप में यह घटना लंबे समय से ज्ञात है, लेकिन यह अलग-अलग समय पर हुई विभिन्न रूप. हम नीचे किन पर विचार करेंगे:

• गुलाम-मालिक का स्वरूप समाज के एक समूह को दूसरे समूह की जबरन अधीनता पर आधारित था। किसी भी अधिकार की कमी थी, विशेषाधिकारों की तो बात ही छोड़ दें। यदि हम निजी संपत्ति को याद करें, तो दासों के पास यह नहीं थी, इसके अलावा, वे स्वयं यह थे।
• जाति स्वरूप (इस लेख में पहले ही उल्लेख किया गया है)। सामाजिक विज्ञान में यह स्तरीकरण स्पष्ट और सटीक किनारों, जातियों के बीच खींचे गए ढाँचे के साथ स्तरीकृत असमानता का एक ज्वलंत और उदाहरणात्मक उदाहरण है। इस प्रणाली को आगे बढ़ाना असंभव था, इसलिए यदि कोई व्यक्ति "नीचे" आया, तो वह हमेशा के लिए अपनी पूर्व स्थिति को अलविदा कह सकता है। स्थिर संरचना धर्म पर आधारित थी - लोगों ने स्वीकार किया कि वे कौन थे क्योंकि उनका मानना ​​था कि अगले जीवन में वे ऊपर उठेंगे, और इसलिए वे सम्मान और विनम्रता के साथ अपनी वर्तमान भूमिका निभाने के लिए बाध्य थे।
• संपत्ति प्रपत्र, जिसकी एक मुख्य विशेषता है - कानूनी विभाजन। ये सभी शाही और शाही स्थितियाँ, कुलीनता और अन्य अभिजात वर्ग इस प्रकार के स्तरीकरण की अभिव्यक्तियाँ हैं। संपत्ति का स्वामित्व विरासत में मिला था, एक परिवार में एक छोटा लड़का पहले से ही एक राजकुमार और ताज का उत्तराधिकारी था, और दूसरे में - एक साधारण किसान। आर्थिक स्थिति कानूनी स्थिति का परिणाम थी। स्तरीकरण का यह रूप अपेक्षाकृत बंद था, क्योंकि एक वर्ग से दूसरे वर्ग में जाने के कुछ रास्ते थे, और ऐसा करना कठिन था - आप केवल भाग्य और अवसर पर भरोसा कर सकते थे, और फिर लाखों में एक पर।
• वर्ग स्वरूप आधुनिक समाज में भी अंतर्निहित है। यह आय और प्रतिष्ठा के स्तर पर एक स्तरीकरण है, जो लगभग अचेतन और सहज तरीके से निर्धारित होता है। किसी न किसी बिंदु पर, मांग वाले पेशे सामने आते हैं, जिनका भुगतान उनकी स्थिति और उत्पादित उत्पाद के अनुरूप होता है। अब यह आईटी क्षेत्र है, कुछ साल पहले यह अर्थशास्त्र था, इससे भी पहले यह न्यायशास्त्र था। आधुनिक समाज पर वर्ग के प्रभाव को सबसे सरल उदाहरण से वर्णित किया जा सकता है: प्रश्न "आप कौन हैं" पर एक व्यक्ति अपने पेशे (शिक्षक/डॉक्टर/अग्निशामक) का नाम बताता है, और प्रश्नकर्ता तुरंत इससे अपने लिए उचित निष्कर्ष निकालता है। स्तरीकरण का वर्ग रूप नागरिकों की राजनीतिक और कानूनी स्वतंत्रता सुनिश्चित करने की विशेषता है।

नेमिरोव्स्की के अनुसार प्रकार

एक समय में, नेमिरोव्स्की ने समाज को परतों में विभाजित करने के कई और रूपों के साथ उपरोक्त सूची को पूरक किया:

• शारीरिक-आनुवंशिक, जिसमें लिंग, अन्य जैविक विशेषताएं, व्यक्तित्व में निहित गुण शामिल हैं;
• जातीयतावादी, शक्तिशाली सामाजिक पदानुक्रमों और उनकी संबंधित शक्तियों का प्रभुत्व;
• सामाजिक-पेशेवर, जिसमें ज्ञान और उन्हें व्यवहार में लागू करने की क्षमता महत्वपूर्ण है;
• सांस्कृतिक और प्रतीकात्मक, जानकारी और इस तथ्य पर आधारित कि यह "दुनिया पर राज करता है";
• सांस्कृतिक और प्रामाणिक, नैतिकता, परंपराओं और मानदंडों के प्रति श्रद्धांजलि के रूप में प्रस्तुत किया गया।

सामाजिक संतुष्टिवैसा ही है जैसा कि सामाजिक संतुष्टि. विज्ञान ने समाज की संरचना को पृथ्वी की संरचना से तुलना करके रखा है सामाजिक स्तर(स्ट्रेटा) भी लंबवत। इस विभाजन का आधार है आय सीढ़ी:गरीब सबसे नीचे हैं, अमीर बीच में हैं और अमीर शीर्ष पर हैं (चित्र 4.1)।

चावल। 4.1.

प्रमुख सामाजिक स्तर कहलाते हैं कक्षाओं, जिसके भीतर हम छोटे उपविभाजन पा सकते हैं, जिन्हें वास्तव में परतें कहा जाता है, या स्तर(अक्षांश से। स्ट्रेटम - परत, परत)। अमीर वर्ग दो परतों में विभाजित है: ऊपरी (बहुत अमीर, अरबपति) और निचला (सिर्फ अमीर, करोड़पति)। मध्यम वर्ग तीन स्तरों से बना है, और निम्न, या गरीब, वर्ग दो से बना है। सबसे निचली परत भी कहलाती है निम्नवर्ग,या "सामाजिक तल"।

स्तर- यह स्तरीकरण के चार पैमानों पर समान संकेतक वाले लोगों का एक सामाजिक स्तर है: 1) आय; 2) शक्ति; 3) शिक्षा; 4) प्रतिष्ठा (चित्र 4.2)।

• पहला पैमाना आय, इसे रूबल, डॉलर या यूरो में मापा जा सकता है - जो भी आपके लिए अधिक सुविधाजनक हो। आयउन सभी वस्तुओं की समग्रता है जो एक व्यक्ति या परिवार एक निश्चित अवधि में प्राप्त करता है।
• दूसरा पैमाना शिक्षा. इसे किसी सार्वजनिक या निजी स्कूल या विश्वविद्यालय में अध्ययन के वर्षों की संख्या से मापा जाता है। अध्ययन के वर्षों की संख्या शिक्षा के स्तर का एक सार्वभौमिक माप है, जिसे दुनिया के अधिकांश देशों में अपनाया जाता है।

चावल। 4.2.

किसी भी समाज के सामाजिक स्तरीकरण में चार पैमाने शामिल होते हैं: आय, शिक्षा, शक्ति, प्रतिष्ठा।

प्रत्येक पैमाने का अपना आयाम होता है

• तीसरा पैमाना - शक्ति. इसे आपके द्वारा लिए गए निर्णय से प्रभावित होने वाले लोगों की संख्या से मापा जाता है। शक्ति का सार किसी व्यक्ति की अन्य लोगों की इच्छाओं के विरुद्ध अपनी इच्छा थोपने की क्षमता में निहित है। रूस के राष्ट्रपति के निर्णय 145 मिलियन लोगों पर लागू होते हैं (चाहे उन्हें लागू किया जाए यह एक और सवाल है, हालांकि यह सत्ता के मुद्दे से भी संबंधित है), और फोरमैन के निर्णय - 7-10 लोगों पर लागू होते हैं।
• चौथा पैमाना - प्रतिष्ठा. यह वह सम्मान है जो किसी विशेष पेशे, पद, व्यवसाय को जनता की राय में प्राप्त है। अमेरिका में प्रतिष्ठा मतदान से मापी जाती है। जनता की राय, विभिन्न व्यवसायों की तुलना और आंकड़ों का विश्लेषण।

आय, शक्ति, प्रतिष्ठा और शिक्षा निर्धारित करते हैं समग्र सामाजिक आर्थिक स्थिति, अर्थात। समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति और स्थान। इस मामले में, स्थिति है स्तरीकरण का सामान्यीकृत संकेतक।प्रत्येक पैमाने पर अलग से विचार किया जा सकता है और एक स्वतंत्र अवधारणा द्वारा निरूपित किया जा सकता है।

समाजशास्त्र में, हैं तीन बुनियादी प्रकारस्तरीकरण:

• आर्थिक (आय);
• सियासी सत्ता);
• पेशेवर (प्रतिष्ठा)

इसके अलावा भी बहुत सारे हैं गैर-बुनियादी प्रजातियाँस्तरीकरण, उदाहरण के लिए, शैक्षिक, सांस्कृतिक और भाषण, लिंग, आयु।

स्तरीकरण, यानी मानव समाज के जन्म के साथ ही आय, शक्ति, प्रतिष्ठा और शिक्षा में असमानता उत्पन्न हुई। अपने भ्रूण रूप में यह पहले से ही एक साधारण (आदिम) समाज में पाया जाता था। प्रारंभिक राज्य - पूर्वी निरंकुशता - के आगमन के साथ स्तरीकरण कठिन हो जाता है, और जैसे-जैसे यूरोपीय समाज विकसित होता है, नैतिकता का उदारीकरण नरम होता जाता है। संपत्ति व्यवस्था जाति व्यवस्था और गुलामी से अधिक स्वतंत्र है। संपत्ति व्यवस्था का स्थान लेने वाली वर्ग व्यवस्था और भी अधिक उदार है।

समाजशास्त्र में जाना जाता है स्तरीकरण के चार मुख्य प्रकार:गुलामी, जातियाँ, सम्पदाएँ और वर्ग। पहले तीन लक्षण वर्णन करते हैं बंद किया हुआ,अंतिम प्रकार है खुलासमाज:

निर्धारित स्थिति स्तरीकरण की एक कठोर निश्चित प्रणाली की विशेषता है, अर्थात। बंद समाज,जिसमें एक स्तर से दूसरे स्तर में संक्रमण व्यावहारिक रूप से निषिद्ध है। ऐसी व्यवस्थाओं में गुलामी और जाति व्यवस्था शामिल हैं।

प्राप्त स्थिति स्तरीकरण की एक मोबाइल प्रणाली की विशेषता है, या खुला समाज,जहां लोगों को सामाजिक सीढ़ी पर स्वतंत्र रूप से ऊपर और नीचे आने-जाने की अनुमति है। ऐसी व्यवस्था में वर्ग (पूंजीवादी समाज) शामिल हैं।

अंत में, सामंती समाज को, अपनी अंतर्निहित संपत्ति संरचना के साथ, इसमें शामिल किया जाना चाहिए मध्यवर्ती प्रकार,वे। अपेक्षाकृत बंद प्रणाली के लिए। यहां, क्रॉसिंग कानूनी रूप से निषिद्ध है, लेकिन व्यवहार में उन्हें बाहर नहीं रखा गया है।

परिचय

एक विज्ञान के रूप में सभी समाजशास्त्र का इतिहास, साथ ही इसके सबसे महत्वपूर्ण निजी अनुशासन, असमानता का समाजशास्त्र, का इतिहास डेढ़ शताब्दी तक फैला है।

सभी युगों में, कई वैज्ञानिकों ने लोगों के बीच संबंधों की प्रकृति के बारे में, अधिकांश लोगों की दुर्दशा के बारे में, उत्पीड़ितों और उत्पीड़कों की समस्या के बारे में, असमानता के न्याय या अन्याय के बारे में सोचा है।

भूमिकाओं, पदों के विभिन्न प्रकार के संबंध प्रत्येक विशेष समाज में लोगों के बीच मतभेद पैदा करते हैं। समस्या कई पहलुओं में भिन्न लोगों की श्रेणियों के बीच इन संबंधों को किसी तरह सुव्यवस्थित करने की है।

अधिक प्राचीन दार्शनिकप्लेटो ने लोगों के अमीर और गरीब में स्तरीकरण पर विचार किया। उनका मानना ​​था कि राज्य मानो दो राज्य हैं। एक गरीब है, दूसरा अमीर है, और वे सभी एक साथ रहते हैं, एक-दूसरे के लिए हर तरह की साजिश रचते हैं। कार्ल पॉपर के अनुसार प्लेटो "पहले राजनीतिक विचारक थे जिन्होंने वर्गों के संदर्भ में सोचा"। ऐसे समाज में लोग भय और अनिश्चितता से ग्रस्त रहते हैं। एक स्वस्थ समाज अलग होना चाहिए.

असमानता क्या है? अपने सबसे सामान्य रूप में, असमानता का अर्थ है कि लोग ऐसी परिस्थितियों में रहते हैं जिनमें भौतिक और आध्यात्मिक उपभोग के सीमित संसाधनों तक उनकी असमान पहुंच होती है। समाजशास्त्र में लोगों के समूहों के बीच असमानता की व्यवस्था का वर्णन करने के लिए "सामाजिक स्तरीकरण" की अवधारणा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

सामाजिक संतुष्टि- (लैटिन स्ट्रेटम से - परत और फेसरे - बनाने के लिए) बुर्जुआ समाजशास्त्र में - एक अवधारणा जो आधुनिक समाज में मुख्य सामाजिक मतभेदों और असमानता (सामाजिक भेदभाव) को दर्शाती है। वर्गों और वर्ग संघर्ष के मार्क्सवादी सिद्धांत का विरोध करता है।

बुर्जुआ समाजशास्त्री संपत्ति संबंधों की उपेक्षा करते हैं मुख्य विशेषतासमाज का वर्ग विभाजन. एक-दूसरे का विरोध करने वाले वर्गों की मुख्य विशेषताओं के बजाय, वे व्युत्पन्न, माध्यमिक विशेषताओं को उजागर करते हैं; जबकि निकटवर्ती परतें एक दूसरे से बहुत कम भिन्न होती हैं। सामाजिक स्तरीकरण के अध्ययन में तीन दिशाएँ प्रचलित हैं। पहला व्यक्तियों और समूहों की "उच्च-निम्न" स्थिति के बारे में एक निश्चित सामूहिक राय में सन्निहित परतों को अलग करने के लिए प्रमुख मानदंड के रूप में सामाजिक प्रतिष्ठा को सामने रखता है। दूसरा उनकी सामाजिक स्थिति के संबंध में लोगों के आत्म-मूल्यांकन को मुख्य मानता है। तीसरा, स्तरीकरण का वर्णन करते समय, वह पेशे, आय, शिक्षा आदि जैसे वस्तुनिष्ठ मानदंडों का उपयोग करता है। संक्षेप में, गैर-मार्क्सवादी समाजशास्त्र उन मुख्य विशेषताओं के बीच अंतर नहीं करता है जिनके द्वारा वर्गों और स्तरों को विभाजित किया जाता है, और अतिरिक्त।

उत्तरार्द्ध सामाजिक भेदभाव के सार, कारण संबंधों की व्याख्या नहीं करते हैं, बल्कि केवल जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में इसके परिणामों का वर्णन करते हैं। यदि अनुभवजन्य स्तर पर, बुर्जुआ वैज्ञानिक केवल सामाजिक असमानता को ठीक करते हैं, सामाजिक स्तरीकरण की समस्या को विशुद्ध रूप से वर्णनात्मक रूप से देखते हैं, तो जब वे सामाजिक स्तरीकरण की घटना की व्याख्या करते हैं, तो वे सामान्यीकरण के स्तरों के पत्राचार के सिद्धांत का उल्लंघन करते हैं, क्योंकि एक व्यक्ति की स्थिति समाज में व्यक्तिगत व्यवहार के माध्यम से समझाया गया है, अर्थात्। सामाजिक व्यक्ति में विलीन हो जाता है। सामाजिक स्तरीकरण समाजशास्त्र में एक केंद्रीय विषय है। यह गरीब, अमीर और अमीर में सामाजिक स्तरीकरण की व्याख्या करता है। समाजशास्त्र के विषय पर विचार करने पर, समाजशास्त्र की तीन मूलभूत अवधारणाओं - सामाजिक संरचना, सामाजिक संरचना और सामाजिक स्तरीकरण के बीच घनिष्ठ संबंध पाया जा सकता है। रूसी समाजशास्त्र में, रूस में अपने जीवन के दौरान और विदेश में अपने प्रवास (20 के दशक) के दौरान पहली बार, पी. सोरोकिन ने कई अवधारणाओं को व्यवस्थित और गहरा किया, जिन्होंने बाद में स्तरीकरण के सिद्धांत में महत्वपूर्ण भूमिका हासिल की ( सामाजिक गतिशीलता, "एक-आयामी" और "बहु-आयामी" स्तरीकरण, आदि। सामाजिक स्तरीकरण, सोरोकिन नोट करता है, एक पदानुक्रमित रैंक में वर्गों में लोगों (जनसंख्या) के दिए गए समूह का भेदभाव है।

यह उच्च और निम्न स्तर के अस्तित्व में अभिव्यक्ति पाता है। संरचना को स्थितियों के एक सेट के माध्यम से व्यक्त किया जा सकता है और इसकी तुलना मधुकोश की खाली कोशिकाओं से की जा सकती है।

यह मानो क्षैतिज तल में स्थित है, लेकिन श्रम के सामाजिक विभाजन द्वारा निर्मित है। आदिम समाज में कुछ स्थितियाँ होती हैं और श्रम विभाजन का स्तर निम्न होता है, आधुनिक समाज में कई स्थितियाँ होती हैं और परिणामस्वरूप, श्रम विभाजन का संगठन उच्च स्तर का होता है। लेकिन चाहे कितनी भी स्थितियाँ हों, सामाजिक संरचना में वे समान और कार्यात्मक रूप से एक-दूसरे से संबंधित हैं।

लेकिन अब हमने खाली कोठरियों को लोगों से भर दिया है, प्रत्येक स्थिति एक बड़े सामाजिक समूह में बदल गई है। स्थितियों की समग्रता ने हमें एक नई अवधारणा दी - जनसंख्या की सामाजिक संरचना। और यहां समूह एक दूसरे के बराबर हैं, वे क्षैतिज रूप से भी स्थित हैं। दरअसल, सामाजिक संरचना की दृष्टि से सभी रूसी, महिलाएं, इंजीनियर, गैर-पार्टी लोग और गृहिणियां समान हैं। हालाँकि, हम जानते हैं कि वास्तविक जीवन में लोगों की असमानता एक बड़ी भूमिका निभाती है। असमानता वह मानदंड है जिसके द्वारा हम कुछ समूहों को दूसरों से ऊपर या नीचे रख सकते हैं। सामाजिक संरचना सामाजिक स्तरीकरण में बदल जाती है - ऊर्ध्वाधर क्रम में स्थित सामाजिक स्तरों का एक समूह, विशेष रूप से, गरीब, अमीर, अमीर। यदि हम भौतिक सादृश्य का सहारा लें, तो सामाजिक संरचना "लोहे के बुरादे" का एक अव्यवस्थित संग्रह है। लेकिन फिर उन्होंने एक चुंबक लगाया, और वे सभी एक स्पष्ट क्रम में पंक्तिबद्ध हो गए। स्तरीकरण जनसंख्या की एक निश्चित "उन्मुख" संरचना है। बड़े सामाजिक समूहों को क्या "उन्मुख" करता है? यह पता चलता है कि समाज में प्रत्येक स्थिति या समूह के अर्थ और भूमिका का असमान मूल्यांकन है। एक प्लंबर या चौकीदार का मूल्य एक वकील से कम है और एक मंत्री। नतीजतन, उच्च पद और उन पर कब्जा करने वाले लोगों को बेहतर पुरस्कृत किया जाता है, उनके पास अधिक शक्ति होती है, उनके व्यवसाय की प्रतिष्ठा अधिक होती है, शिक्षा का स्तर भी ऊंचा होना चाहिए। इस प्रकार हमें स्तरीकरण के चार मुख्य आयाम मिले - आय, शक्ति , शिक्षा, प्रतिष्ठा। और यह सब, कोई अन्य नहीं हैं। क्यों? लेकिन क्योंकि वे उन सामाजिक लाभों की सीमा को समाप्त कर देते हैं जिनकी लोग आकांक्षा करते हैं, अधिक सटीक रूप से, स्वयं लाभ नहीं (उनमें से कई हो सकते हैं), लेकिन चैनल उन तक पहुंच: विदेश में एक घर, एक लक्जरी कार, एक नौका, कैनरी द्वीप में छुट्टियाँ, आदि - सामाजिक वस्तुएं जो हमेशा कम आपूर्ति में होती हैं लेकिन बहुमत के लिए दुर्गम होती हैं और धन और शक्ति तक पहुंच के माध्यम से हासिल की जाती हैं, जो कि उच्च शिक्षा और व्यक्तिगत गुणों के माध्यम से प्रगति हासिल की जाती है। इस प्रकार, सामाजिक संरचना श्रम के सामाजिक विभाजन से उत्पन्न होती है, और सामाजिक स्तरीकरण - परिणामों के सामाजिक वितरण के बारे में। सामाजिक स्तरीकरण के सार और इसकी विशेषताओं को समझने के लिए, रूसी संघ की समस्याओं का सामान्य मूल्यांकन करना आवश्यक है।

सामाजिक संतुष्टि

स्तरीकरण की समाजशास्त्रीय अवधारणा (लैटिन स्ट्रैटम से - परत, परत) समाज के स्तरीकरण, उसके सदस्यों की सामाजिक स्थिति में अंतर को दर्शाती है।

सामाजिक संतुष्टि - यह सामाजिक असमानता की एक प्रणाली है, जिसमें पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित सामाजिक स्तर शामिल हैं। एक स्तर को सामान्य स्थिति विशेषताओं द्वारा एकजुट लोगों के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

सामाजिक स्तरीकरण को एक बहुआयामी, पदानुक्रमित रूप से संगठित सामाजिक स्थान मानते हुए, समाजशास्त्री इसकी प्रकृति और उत्पत्ति के कारणों की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या करते हैं। इस प्रकार, मार्क्सवादी शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सामाजिक असमानता जो समाज की स्तरीकरण प्रणाली को निर्धारित करती है वह संपत्ति संबंधों, उत्पादन के साधनों के स्वामित्व की प्रकृति और रूप पर आधारित है। कार्यात्मक दृष्टिकोण (के. डेविस और डब्ल्यू. मूर) के समर्थकों के अनुसार, सामाजिक स्तर पर व्यक्तियों का वितरण उनकी व्यावसायिक गतिविधियों के महत्व के आधार पर, समाज के लक्ष्यों की प्राप्ति में उनके योगदान के अनुसार होता है। सामाजिक आदान-प्रदान (जे. होमन्स) के सिद्धांत के अनुसार, समाज में असमानता मानव गतिविधि के परिणामों के असमान आदान-प्रदान की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है।

किसी विशेष से संबंधित होने का निर्धारण करना सामाजिक स्तरसमाजशास्त्री विभिन्न प्रकार के पैरामीटर और मानदंड पेश करते हैं।

स्तरीकरण सिद्धांत के रचनाकारों में से एक, पी. सोरोकिन ने तीन प्रकार के स्तरीकरण को प्रतिष्ठित किया:

1) आर्थिक (आय और धन के मानदंड के अनुसार);

2) राजनीतिक (प्रभाव और शक्ति के मानदंडों के अनुसार);

3) पेशेवर (महारत, पेशेवर कौशल, सामाजिक भूमिकाओं के सफल प्रदर्शन के मानदंडों के अनुसार)।

बदले में, संरचनात्मक कार्यात्मकता के संस्थापक टी. पार्सन्स ने सामाजिक स्तरीकरण के संकेतों के तीन समूहों की पहचान की।

सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा. सामाजिक संतुष्टि- सामाजिक असमानता की एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट, पदानुक्रमित रूप से संगठित संरचना, समाज के विभाजन के रूप में परतों (अव्य। - स्ट्रेटम - परत) में प्रस्तुत की जाती है, एक दूसरे से भिन्न होती है जिसमें उनके प्रतिनिधियों के पास असमान मात्रा में भौतिक धन, शक्ति होती है। अधिकार और दायित्व, विशेषाधिकार, प्रतिष्ठा। इस प्रकार, सामाजिक स्तरीकरण को समाज में पदानुक्रमित रूप से संरचित सामाजिक असमानता के रूप में दर्शाया जा सकता है।

सामाजिक असमानता के सिद्धांत का मौलिक महत्व आमतौर पर समाजशास्त्रीय विज्ञान में मान्यता प्राप्त है, लेकिन सामाजिक असमानता की प्रकृति और भूमिका के व्याख्यात्मक मॉडल में काफी भिन्नता है। इस प्रकार, संघर्षवादी (मार्क्सवादी और नव-मार्क्सवादी) दिशा का मानना ​​है कि असमानता समाज में अलगाव के विभिन्न रूपों को जन्म देती है। प्रकार्यवाद के प्रतिनिधियों का तर्क है कि असमानता का अस्तित्व प्रतिस्पर्धा और सामाजिक गतिविधि की उत्तेजना के कारण व्यक्तियों की शुरुआती स्थिति को समतल करने का एक प्रभावी तरीका है, सार्वभौमिक समानता लोगों को आगे बढ़ने के लिए प्रोत्साहन, अधिकतम प्रयास करने की इच्छा और कर्तव्यों को पूरा करने की क्षमता से वंचित करती है।

किसी भी समाज में असमानता सामाजिक संस्थाओं की सहायता से तय की जाती है। साथ ही, मानदंडों की एक प्रणाली बनाई जा रही है, जिसके अनुसार लोगों को असमानता के संबंधों में शामिल किया जाना चाहिए, इन संबंधों को स्वीकार करना चाहिए, न कि उनका विरोध करना चाहिए।

सामाजिक स्तरीकरण की प्रणालियाँ।सामाजिक स्तरीकरण किसी भी संगठित समाज की एक स्थायी विशेषता है। सामाजिक स्तरीकरण की प्रक्रियाएँ एक महत्वपूर्ण नियामक और संगठनात्मक भूमिका निभाती हैं, प्रत्येक नए ऐतिहासिक चरण में समाज को बदलती परिस्थितियों के अनुकूल होने में मदद करती हैं, बातचीत के उन रूपों को विकसित करती हैं जो उसे नई आवश्यकताओं का जवाब देने की अनुमति देते हैं। मानव संपर्क की स्तरीकृत प्रकृति समाज को एक व्यवस्थित स्थिति में बनाए रखना संभव बनाती है और इस तरह इसकी अखंडता और सीमाओं को संरक्षित करती है।

समाजशास्त्रीय विज्ञान में, स्तरीकरण की चार ऐतिहासिक रूप से विद्यमान प्रणालियों का सबसे अधिक बार वर्णन किया गया है: दास, जाति, संपत्ति और वर्ग। विशेष ध्यानइस वर्गीकरण का विकास प्रसिद्ध अंग्रेजी समाजशास्त्री एंथोनी गिडेंस ने किया था।

दास स्तरीकरण प्रणालीगुलामी पर आधारित है - असमानता का एक रूप जिसमें कुछ लोग, स्वतंत्रता और किसी भी अधिकार से वंचित, दूसरों की संपत्ति हैं, कानून द्वारा विशेषाधिकारों से संपन्न हैं। दास प्रथा कृषि प्रधान समाजों में प्रकट हुई और फैल गई: प्राचीन काल से यह उन्नीसवीं शताब्दी तक चली। एक आदिम तकनीक के साथ जिसमें महत्वपूर्ण मात्रा में मानव श्रम की आवश्यकता होती थी, दास शक्ति का उपयोग आर्थिक रूप से उचित था।

जाति स्तरीकरण प्रणालीइस तथ्य की विशेषता है कि किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति जन्म से ही कठोरता से निर्धारित होती है, जीवन भर नहीं बदलती है और विरासत में मिलती है। विभिन्न जातियों के व्यक्तियों के बीच व्यावहारिक रूप से कोई विवाह नहीं होता है। जाति (पोर्ट से। कास्टा - "नस्ल", या "शुद्ध नस्ल") लोगों का एक बंद अंतर्विवाही समूह है, जिन्हें श्रम विभाजन प्रणाली में कार्यों के आधार पर, सामाजिक पदानुक्रम में एक कड़ाई से परिभाषित स्थान सौंपा गया है। जाति की पवित्रता पारंपरिक अनुष्ठानों, रीति-रिवाजों, नियमों द्वारा बनाए रखी जाती है, जिसके अनुसार निचली जातियों के प्रतिनिधियों के साथ संचार उच्च जाति को अपवित्र करता है।

लगभग तीन सहस्राब्दियों तक, 1949 तक, भारत में जाति व्यवस्था अस्तित्व में थी। अब भी हज़ारों जातियाँ हैं, लेकिन वे सभी चार मुख्य जातियों, या वर्ण (संस्कृत "रंग") में बाँटी गई हैं: ब्राह्मण, या पुजारियों की जाति, ज़मींदार, पादरी, वैज्ञानिक, गाँव के क्लर्क हैं, जिनकी संख्या 5- से है। जनसंख्या का 10%; क्षत्रिय - योद्धा और कुलीन लोग, वैश्य - व्यापारी, व्यापारी और कारीगर, जो कुल मिलाकर लगभग 7% भारतीय थे; शूद्र - साधारण श्रमिक और किसान - लगभग 70% आबादी, शेष 20% हरिजन ("भगवान के बच्चे"), या अछूत, बहिष्कृत, अपमानजनक श्रम में लगे हुए हैं, जो परंपरागत रूप से सफाईकर्मी, सफाईकर्मी, चर्मकार, सूअर चराने वाले थे। वगैरह।

हिंदू पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं और मानते हैं कि जो लोग अपनी जाति के नियमों का पालन करते हैं वे भविष्य में जन्म लेकर उच्च जाति में पहुंच जाएंगे, जबकि जो लोग इन नियमों का उल्लंघन करते हैं वे अपनी सामाजिक स्थिति खो देंगे। चुनाव प्रचार के दौरान जातिगत हित एक महत्वपूर्ण कारक बन गए।

संपत्ति स्तरीकरण प्रणाली,जिसमें व्यक्तियों के समूहों के बीच असमानता कानून में निहित है, सामंती समाज में व्यापक हो गई। संपदा (संपदा) - लोगों के बड़े समूह, राज्य के अधिकारों और दायित्वों में भिन्न, कानूनी रूप से औपचारिक और विरासत में मिले, जिसने इस प्रणाली की सापेक्ष निकटता में योगदान दिया।

विकसित संपत्ति प्रणालियाँ सामंती पश्चिमी यूरोपीय समाज थीं, जहाँ उच्च वर्ग में अभिजात वर्ग और कुलीन वर्ग (छोटे कुलीन वर्ग) शामिल थे। ज़ारिस्ट रूस में, कुछ वर्ग सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य थे, अन्य - नौकरशाही, और अन्य - करों या श्रम कर्तव्यों के रूप में "कर"। संपत्ति प्रणाली के कुछ अवशेष आज के ग्रेट ब्रिटेन में बचे हैं, जहां कुलीन उपाधियां अभी भी विरासत में मिली हैं और सम्मानित की जाती हैं, और जहां महान व्यवसायी, सरकारी अधिकारी और अन्य लोग, विशेष योग्यता के लिए पुरस्कार के रूप में, सहकर्मी प्राप्त कर सकते हैं या नाइट की उपाधि प्राप्त कर सकते हैं।

वर्ग स्तरीकरण प्रणालीनिजी संपत्ति पर आधारित समाज में स्थापित किया गया है और यह लोगों के समूहों की आर्थिक स्थिति में अंतर, स्वामित्व और भौतिक संसाधनों पर नियंत्रण के मामले में असमानता से जुड़ा है, जबकि स्तरीकरण की अन्य प्रणालियों में, गैर-आर्थिक कारक सर्वोपरि भूमिका निभाते हैं। (उदाहरण के लिए, धर्म, जातीयता, पेशा)। वर्ग समान बुनियादी (संवैधानिक) अधिकारों वाले कानूनी रूप से स्वतंत्र लोगों के सामाजिक समूह हैं। पिछले प्रकारों के विपरीत, वर्गों से संबंधित राज्य द्वारा विनियमित नहीं है, कानून द्वारा स्थापित नहीं है और विरासत में नहीं मिला है।

"वर्ग" की अवधारणा की मुख्य पद्धतिगत व्याख्याएँ।"वर्ग" की अवधारणा और सामाजिक वर्ग स्तरीकरण के सैद्धांतिक विकास में सबसे बड़ा योगदान कार्ल मार्क्स (1818-1883) और मैक्स वेबर (1864-1920) द्वारा किया गया था।

उत्पादन के विकास में कुछ ऐतिहासिक चरणों के साथ वर्गों के अस्तित्व को जोड़कर, मार्क्स ने "सामाजिक वर्ग" की अपनी अवधारणा बनाई, लेकिन इसे एक समग्र, विस्तृत परिभाषा दिए बिना। मार्क्स के लिए, एक सामाजिक वर्ग उन लोगों का एक समूह है जो उत्पादन के साधनों के साथ समान संबंध रखते हैं जिसके साथ वे अपना अस्तित्व सुनिश्चित करते हैं। किसी वर्ग के लक्षण वर्णन में मुख्य बात यह है कि वह स्वामी है या नहीं।

मार्क्सवादी पद्धति के अनुसार वर्गों की सबसे पूर्ण परिभाषा वी.आई. द्वारा दी गई थी। लेनिन, जिसके अनुसार वर्गों की विशेषता निम्नलिखित संकेतक हैं:

1. संपत्ति पर कब्ज़ा;

2. श्रम के सामाजिक विभाजन की व्यवस्था में स्थान;

3. उत्पादन के संगठन में भूमिका;

4. आय स्तर.

वर्ग की मार्क्सवादी पद्धति में आवश्यक है वर्ग गठन और वर्ग की प्रकृति के मूलभूत मानदंड के रूप में सूचक "संपत्ति का कब्ज़ा" की मान्यता।

मार्क्सवाद ने वर्गों को बुनियादी और गैर-बुनियादी में विभाजित किया। मुख्य वर्गों को नामित किया गया था, जिनका अस्तित्व सीधे किसी दिए गए समाज में प्रचलित आर्थिक संबंधों, मुख्य रूप से संपत्ति संबंधों से होता है: दास और दास मालिक, किसान और सामंती स्वामी, सर्वहारा और पूंजीपति वर्ग। गैर-बुनियादी - ये नए सामाजिक-आर्थिक गठन में पूर्व मुख्य वर्गों के अवशेष हैं या उभरते हुए वर्ग हैं जो मुख्य वर्गों की जगह लेंगे और नए गठन में वर्ग विभाजन का आधार बनेंगे।

कोर और नॉन-कोर कक्षाओं से परे संरचनात्मक तत्वसमाज सामाजिक स्तर हैं। सामाजिक स्तर मध्यवर्ती या संक्रमणकालीन सामाजिक समूह हैं जिनका उत्पादन के साधनों से कोई स्पष्ट संबंध नहीं होता है और इसलिए, उनमें एक वर्ग की सभी विशेषताएं नहीं होती हैं (उदाहरण के लिए, बुद्धिजीवी वर्ग)।

मैक्स वेबर ने वस्तुनिष्ठ आर्थिक स्थितियों के साथ वर्ग के संबंध के बारे में मार्क्स के विचारों से सहमति जताते हुए अपने शोध में पाया कि बहुत बड़ी संख्या में कारक एक वर्ग के गठन को प्रभावित करते हैं। वेबर के अनुसार, वर्गों में विभाजन न केवल उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण की उपस्थिति या अनुपस्थिति से निर्धारित होता है, बल्कि उन आर्थिक मतभेदों से भी होता है जो सीधे तौर पर संपत्ति से संबंधित नहीं होते हैं।

वेबर का मानना ​​था कि योग्यता प्रमाण पत्र, शैक्षणिक डिग्री, उपाधियाँ, डिप्लोमा और विशेषज्ञों द्वारा प्राप्त व्यावसायिक प्रशिक्षण उन्हें उन लोगों की तुलना में श्रम बाजार में बेहतर स्थिति में रखता है जिनके पास उपयुक्त डिप्लोमा नहीं है। उन्होंने स्तरीकरण के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण का प्रस्ताव रखा, उनका मानना ​​था कि किसी समाज की सामाजिक संरचना तीन स्वायत्त और अंतःक्रियात्मक कारकों द्वारा निर्धारित होती है: संपत्ति, प्रतिष्ठा (किसी व्यक्ति या समूह के लिए उनकी स्थिति के आधार पर सम्मान) और शक्ति।

वेबर ने वर्ग की अवधारणा को केवल पूंजीवादी समाज से जोड़ा। उन्होंने तर्क दिया कि संपत्ति के मालिक एक "सकारात्मक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग" हैं। दूसरे छोर पर "नकारात्मक रूप से विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग" है, जिसमें वे लोग शामिल हैं जिनके पास बाजार में पेश करने के लिए न तो संपत्ति है और न ही कौशल। यह लुम्पेन सर्वहारा है. दोनों ध्रुवों के बीच तथाकथित मध्यम वर्गों की एक पूरी श्रृंखला है, जिसमें छोटे मालिक और वे लोग शामिल हैं जो बाजार में अपने कौशल और क्षमताओं को पेश करने में सक्षम हैं (अधिकारी, कारीगर, किसान)।

वेबर के अनुसार, किसी विशेष स्थिति समूह से संबंधित होना आवश्यक रूप से एक निश्चित वर्ग से संबंधित होने से निर्धारित नहीं होता है: एक व्यक्ति जो सम्मान और सम्मान का आनंद लेता है वह मालिक नहीं हो सकता है, अमीर और वंचित दोनों एक ही स्थिति समूह से संबंधित हो सकते हैं। वेबर का तर्क है कि स्थिति में अंतर जीवनशैली में अंतर पैदा करता है। जीवनशैली समूह की सामान्य उपसंस्कृति द्वारा निर्धारित की जाती है और स्थिति प्रतिष्ठा द्वारा मापी जाती है। प्रतिष्ठा के अनुसार समूहों का पृथक्करण विभिन्न कारणों से हो सकता है (एक निश्चित पेशे से संबंधित, आदि), लेकिन यह हमेशा एक रैंक चरित्र प्राप्त करता है: "उच्च - निम्न", "बेहतर - बदतर"।

वेबर के दृष्टिकोण ने सामाजिक संरचना में न केवल "वर्ग" जैसी बड़ी विश्लेषणात्मक इकाइयों को उजागर करना संभव बना दिया, बल्कि अधिक विशिष्ट और लचीली - "स्ट्रेटा" (अक्षांश से) भी संभव बना दिया। परत-परत)। एक तबके में अपनी स्थिति की कुछ सामान्य स्थिति विशेषता वाले कई लोग शामिल होते हैं, जो इस समुदाय द्वारा एक-दूसरे से जुड़ा हुआ महसूस करते हैं। मूल्यांकन कारक स्तर के अस्तित्व में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं: किसी दिए गए स्थिति में किसी व्यक्ति के व्यवहार की रेखा, कुछ मानदंडों के आधार पर उसके दृष्टिकोण जो उसे खुद को और उसके आस-पास के लोगों को रैंक करने में मदद करते हैं।

सामाजिक संरचना का अध्ययन करते समय, सामाजिक स्तर को प्रतिष्ठित किया जाता है, जिनके प्रतिनिधि असमान मात्रा में शक्ति और भौतिक संपदा, अधिकारों और दायित्वों, विशेषाधिकारों और प्रतिष्ठा में एक दूसरे से भिन्न होते हैं।

इस प्रकार, वेबर की स्तरीकरण पद्धति आधुनिक समाज की सामाजिक संरचना का अधिक विशाल, बहुआयामी विचार प्राप्त करना संभव बनाती है, जिसे मार्क्स की द्विध्रुवी वर्ग पद्धति द्वारा निर्देशांक में पर्याप्त रूप से वर्णित नहीं किया जा सकता है।

एल. वार्नर द्वारा सामाजिक वर्ग स्तरीकरण. अमेरिकी समाजशास्त्री वार्नर (1898-1970) द्वारा सामाजिक स्तरीकरण का मॉडल व्यवहार में सबसे अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

उन्होंने आधुनिक औद्योगिक समाज के अस्तित्व, उसकी आंतरिक स्थिरता और संतुलन के लिए सामाजिक स्तरीकरण को एक कार्यात्मक शर्त माना, जो व्यक्ति के आत्म-बोध, समाज में उसकी सफलता और उपलब्धियों को सुनिश्चित करता है। वर्ग स्तरीकरण (या स्थिति) में स्थिति का वर्णन वार्नर ने शिक्षा स्तर, व्यवसाय, धन और आय के संदर्भ में किया है।

प्रारंभ में, वार्नर के स्तरीकरण मॉडल को छह वर्गों द्वारा दर्शाया गया था, लेकिन बाद में "मध्यम मध्यम वर्ग" को इसमें पेश किया गया था, और अब इसने अधिग्रहण कर लिया है अगला दृश्य:

अव्वल दर्जे कावे "रक्त से कुलीन" हैं, पूरे राज्य में शक्ति, धन और प्रतिष्ठा के बहुत महत्वपूर्ण संसाधनों वाले प्रभावशाली और धनी राजवंशों के प्रतिनिधि हैं। वे जीवन के एक विशेष तरीके, उच्च समाज के शिष्टाचार, त्रुटिहीन स्वाद और व्यवहार से प्रतिष्ठित हैं।

निम्न-उच्च वर्गइसमें बैंकर, प्रमुख राजनेता, बड़ी कंपनियों के मालिक शामिल हैं जो प्रतिस्पर्धा के दौरान या विभिन्न गुणों के कारण उच्चतम स्थिति तक पहुंच गए हैं।

ऊपरी मध्य वर्गपूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधि और उच्च वेतन पाने वाले पेशेवर हैं: सफल व्यवसायी, किराए पर कंपनी के प्रबंधक, प्रमुख वकील, प्रसिद्ध डॉक्टर, उत्कृष्ट एथलीट, वैज्ञानिक अभिजात वर्ग. वे अपने कार्यक्षेत्र में उच्च प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधियों को आमतौर पर राष्ट्र की संपत्ति कहा जाता है।

मध्य-मध्यम वर्गऔद्योगिक समाज के सबसे बड़े तबके का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें सभी अच्छी तनख्वाह वाले कर्मचारी, मध्यम वेतन वाले पेशेवर, इंजीनियर, शिक्षक, वैज्ञानिक, उद्यमों के विभागों के प्रमुख, शिक्षक, मध्य प्रबंधकों सहित बुद्धिमान व्यवसायों के लोग शामिल हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधि मौजूदा सरकार के लिए मुख्य आधार हैं।

निम्न मध्यम वर्गनिम्न-श्रेणी के कर्मचारी और कुशल श्रमिक हैं, जिनका श्रम मुख्यतः मानसिक है।

उच्च-निम्न वर्गमुख्य रूप से स्थानीय कारखानों में बड़े पैमाने पर उत्पादन में लगे मध्यम और निम्न-कुशल वेतनभोगी श्रमिक हैं, जो सापेक्ष समृद्धि में रहते हैं, जो सृजन करते हैं अधिशेश मूल्यइस समाज में.

निम्न-निम्न वर्गइनमें गरीब, बेरोजगार, बेघर, विदेशी श्रमिक और अन्य हाशिए पर रहने वाले समूह शामिल हैं। उनके पास केवल प्राथमिक शिक्षा है या कोई शिक्षा नहीं है, अक्सर वे विषम नौकरियों से बाधित होते हैं। उन्हें आम तौर पर "सामाजिक निचला" या निम्नवर्ग कहा जाता है।

सामाजिक गतिशीलता और उसके प्रकार.सामाजिक गतिशीलता के अंतर्गत (अक्षांश से) मोबिलिस- आंदोलन, कार्रवाई करने में सक्षम) को समाज की सामाजिक संरचना में किसी व्यक्ति या समूह द्वारा किए गए परिवर्तन के रूप में समझा जाता है। सामाजिक गतिशीलता का अध्ययन पी.ए. द्वारा प्रारंभ किया गया था। सोरोकिन, जो सामाजिक गतिशीलता को न केवल व्यक्तियों के एक सामाजिक समूह से दूसरे सामाजिक समूह में जाने के रूप में समझते थे, बल्कि कुछ के लुप्त होने और अन्य सामाजिक समूहों के उद्भव के रूप में भी समझते थे।

आंदोलन की दिशाओं के अनुसार, वहाँ हैं क्षैतिजऔर खड़ागतिशीलता।

क्षैतिज गतिशीलताएक व्यक्ति का एक सामाजिक समूह या समुदाय से दूसरे, एक ही सामाजिक स्तर पर, एक ही सामाजिक स्थिति में संक्रमण, उदाहरण के लिए, एक परिवार से दूसरे परिवार में जाना, एक रूढ़िवादी से कैथोलिक या मुस्लिम धार्मिक समूह में जाना, से तात्पर्य है। एक नागरिकता से दूसरी नागरिकता, एक पेशे से दूसरे पेशे में। क्षैतिज गतिशीलता का एक उदाहरण निवास का परिवर्तन है, स्थायी निवास के लिए एक गांव से शहर में जाना, या इसके विपरीत, एक राज्य से दूसरे राज्य में जाना।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलतासामाजिक संबंधों के पदानुक्रम में उच्च या निम्न स्थित एक परत से दूसरी परत की ओर जाने को गति कहा जाता है। आंदोलन की दिशा के आधार पर, कोई बोलता है आरोहीया अवरोहीगतिशीलता। ऊपर की और गतिशीलताइसका तात्पर्य सामाजिक स्थिति में सुधार, सामाजिक उत्थान, उदाहरण के लिए, पदोन्नति, उच्च शिक्षा, उच्च वर्ग के व्यक्ति या अधिक समृद्ध व्यक्ति से विवाह है। नीचे की ओर गतिशीलता- यह एक सामाजिक वंश है, अर्थात्। उदाहरण के लिए, सामाजिक सीढ़ी से नीचे जाना, नौकरी से निकाल दिया जाना, पदावनति, दिवालियापन। स्तरीकरण की प्रकृति के अनुसार, आर्थिक, राजनीतिक और व्यावसायिक गतिशीलता का प्रवाह नीचे और ऊपर की ओर होता है।

इसके अलावा, गतिशीलता समूह और व्यक्तिगत है। समूहऐसी गतिशीलता तब कहलाती है जब कोई व्यक्ति अपने सामाजिक समूह (संपदा, वर्ग) के साथ सामाजिक सीढ़ी से नीचे या ऊपर जाता है। यह अन्य समूहों के साथ संबंधों की प्रणाली में पूरे समूह की स्थिति में सामूहिक वृद्धि या गिरावट है। समूह गतिशीलता के कारण युद्ध, क्रांतियाँ, सैन्य तख्तापलट, राजनीतिक शासन में परिवर्तन हैं। व्यक्तिगत गतिशीलतायह व्यक्ति की गति है, जो दूसरों से स्वतंत्र रूप से घटित होती है।

गतिशीलता प्रक्रियाओं की तीव्रता को अक्सर समाज के लोकतंत्रीकरण और अर्थव्यवस्था के उदारीकरण की डिग्री के लिए मुख्य मानदंडों में से एक माना जाता है।

गतिशीलता सीमा,किसी विशेष समाज का चरित्र-चित्रण इस बात पर निर्भर करता है कि उसमें कितनी विभिन्न प्रस्थितियाँ विद्यमान हैं। जितनी अधिक स्थितियाँ, व्यक्ति को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में जाने के उतने ही अधिक अवसर मिलते हैं।

पारंपरिक समाज में, उच्च-स्थिति वाले पदों की संख्या लगभग स्थिर रही, इसलिए उच्च-स्थिति वाले परिवारों के वंशजों की मध्यम नीचे की ओर गतिशीलता थी। सामंती समाज की विशेषता यह है कि निम्न स्तर के लोगों के लिए उच्च पदों पर रिक्तियों की संख्या बहुत कम होती है। कुछ समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि, सबसे अधिक संभावना है, ऊपर की ओर कोई गतिशीलता नहीं थी।

औद्योगिक समाज की विशेषता अधिक है विस्तृत श्रृंखलागतिशीलता, चूँकि बहुत सारे हैं बड़ी मात्राविभिन्न स्थितियाँ. सामाजिक गतिशीलता का मुख्य कारक आर्थिक विकास का स्तर है। आर्थिक मंदी की अवधि के दौरान, उच्च-स्थिति वाले पदों की संख्या कम हो जाती है, जबकि निम्न-स्थिति वाले पदों का विस्तार होता है, इसलिए नीचे की ओर गतिशीलता हावी हो जाती है। यह उन अवधियों में तीव्र होता है जब लोग अपनी नौकरियाँ खो देते हैं और साथ ही श्रम बाजार में नई परतें प्रवेश करती हैं। इसके विपरीत, सक्रिय आर्थिक विकास की अवधि के दौरान, कई नए उच्च-स्थिति वाले पद सामने आते हैं। उन पर काम करने के लिए श्रमिकों की बढ़ती मांग उर्ध्व गतिशीलता का मुख्य कारण है।

एक औद्योगिक समाज के विकास में मुख्य प्रवृत्ति यह है कि यह एक साथ धन और उच्च-दर्जे वाले पदों की संख्या में वृद्धि करता है, जिसके परिणामस्वरूप मध्यम वर्ग के आकार में वृद्धि होती है, जिनकी रैंकों में निचले तबके के लोग शामिल होते हैं।

जाति और संपत्ति समाज स्थिति में किसी भी बदलाव पर गंभीर प्रतिबंध लगाकर सामाजिक गतिशीलता को प्रतिबंधित करते हैं। ऐसे समाजों को बंद कहा जाता है।

यदि किसी समाज में अधिकांश स्थितियाँ निर्धारित हैं, तो उसमें गतिशीलता की सीमा व्यक्तिगत उपलब्धि पर आधारित समाज की तुलना में बहुत कम है। पूर्व-औद्योगिक समाज में ऊर्ध्वगामी गतिशीलता बहुत कम थी कानूनी कानूनऔर परंपराओं ने जमींदारों की संपत्ति तक किसानों की पहुंच व्यावहारिक रूप से बंद कर दी।

एक औद्योगिक समाज में, जिसे समाजशास्त्री एक प्रकार का खुला समाज कहते हैं, व्यक्तिगत योग्यताओं और प्राप्त स्थिति को सबसे ऊपर महत्व दिया जाता है। ऐसे समाज में सामाजिक गतिशीलता का स्तर काफी ऊँचा होता है। सामाजिक समूहों के बीच खुली सीमाओं वाला समाज व्यक्ति को आगे बढ़ने का मौका देता है, लेकिन यह उसमें सामाजिक पतन का डर भी पैदा करता है। नीचे की ओर गतिशीलता व्यक्तियों को उच्च सामाजिक स्थिति से निम्न स्थिति की ओर धकेलने के रूप में और पूरे समूहों की सामाजिक स्थिति को कम करने के परिणामस्वरूप हो सकती है।

ऊर्ध्वाधर गतिशीलता के चैनल.वे तरीके और तंत्र जिनके द्वारा लोग सामाजिक सीढ़ी पर चढ़ते हैं, पी.ए. सोरोकिन ने कहा ऊर्ध्वाधर परिसंचरण, या गतिशीलता के चैनल. चूँकि ऊर्ध्वाधर गतिशीलता किसी भी समाज में कुछ हद तक मौजूद होती है, सामाजिक समूहों या स्तरों के बीच विभिन्न "लिफ्ट", "झिल्ली", "छेद" होते हैं जिनका उपयोग करके व्यक्ति ऊपर और नीचे जाते हैं। एक व्यक्ति के लिए, ऊपर जाने की संभावना का मतलब केवल नहीं है उसे मिलने वाले सामाजिक लाभों के हिस्से में वृद्धि, उसके व्यक्तिगत डेटा की प्राप्ति में योगदान करती है, उसे अधिक लचीला और बहुमुखी बनाती है।

सामाजिक संचलन के कार्य विभिन्न संस्थाओं द्वारा किये जाते हैं।

सबसे प्रसिद्ध चैनल परिवार, स्कूल, सेना, चर्च, राजनीतिक, आर्थिक और पेशेवर संगठन हैं।

परिवारउस स्थिति में ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता का एक चैनल बन जाता है जब विभिन्न सामाजिक स्थितियों के प्रतिनिधियों द्वारा विवाह संघ में प्रवेश किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, कई देशों में एक समय में एक कानून था जिसके अनुसार, यदि कोई महिला किसी गुलाम से शादी करती थी, तो वह खुद गुलाम बन जाती थी। या, उदाहरण के लिए, वृद्धि सामाजिक स्थितिशादी से लेकर एक शीर्षक वाले साथी तक।

परिवार की सामाजिक-आर्थिक स्थिति भी कैरियर के अवसरों को प्रभावित करती है। ग्रेट ब्रिटेन में किए गए समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चला है कि अकुशल और अर्ध-कुशल श्रमिकों के दो-तिहाई बेटे, अपने पिता की तरह, शारीरिक श्रम में लगे हुए थे, कि 30% से भी कम विशेषज्ञ और प्रबंधक श्रमिक वर्ग से आते थे, यानी। गुलाब, 50% विशेषज्ञों और प्रबंधकों ने अपने माता-पिता के समान पद ग्रहण किया।

आरोही गतिशीलता नीचे की ओर गतिशीलता की तुलना में अधिक बार देखी जाती है, और यह मुख्य रूप से वर्ग संरचना के मध्य स्तर की विशेषता है। निम्न सामाजिक वर्ग के लोग, एक नियम के रूप में, समान स्तर पर बने रहे।

विद्यालय,शिक्षा और पालन-पोषण की प्रक्रियाओं की अभिव्यक्ति का एक रूप होने के नाते, इसने हमेशा ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता के एक शक्तिशाली और सबसे तेज़ चैनल के रूप में कार्य किया है। इसकी पुष्टि कई देशों में कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के लिए होने वाली बड़ी प्रतियोगिताओं से होती है। ऐसे समाजों में जहां स्कूल अपने सभी सदस्यों के लिए सुलभ हैं, स्कूल प्रणाली एक "सामाजिक लिफ्ट" है जो समाज के निचले स्तर से शीर्ष तक चलती है। तथाकथित "लंबा एलिवेटर" प्राचीन चीन में मौजूद था। कन्फ्यूशियस के युग में स्कूल सभी के लिए खुले थे। प्रत्येक तीन वर्ष में परीक्षाएँ आयोजित की जाती थीं। सर्वश्रेष्ठ छात्रों को, उनके परिवार की स्थिति की परवाह किए बिना, उच्च विद्यालयों और फिर विश्वविद्यालयों में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ से वे उच्च सरकारी पदों पर आसीन हुए।

में पश्चिमी देशोंकई सामाजिक क्षेत्र और कई पेशे उचित डिप्लोमा के बिना किसी व्यक्ति के लिए व्यावहारिक रूप से बंद हैं। उच्च शिक्षण संस्थानों के स्नातकों के काम के लिए अधिक भुगतान किया जाता है। में पिछले साल काविश्वविद्यालय डिप्लोमा प्राप्त करने वाले युवाओं की स्नातक विद्यालय में अध्ययन करने की इच्छा व्यापक हो गई है। इससे विश्वविद्यालयों में पढ़ने वाले छात्रों और स्नातक छात्रों के अनुपात में उल्लेखनीय परिवर्तन आता है। ऐसे विश्वविद्यालय जहां स्नातक छात्रों की तुलना में अधिक छात्र हैं, उन्हें रूढ़िवादी, मध्यम कहा जाता है - उनका अनुपात 1: 1 है और अंत में, प्रगतिशील - ये वे हैं जहां छात्रों की तुलना में अधिक स्नातक छात्र हैं। उदाहरण के लिए, शिकागो विश्वविद्यालय में, प्रत्येक 3,000 छात्रों पर 7,000 स्नातक छात्र हैं।

सरकारी समूह, राजनीतिक संगठन और राजनीतिक दलऊर्ध्वाधर गतिशीलता में "लिफ्ट" की भूमिका भी निभाते हैं। मध्य युग के दौरान पश्चिमी यूरोप में, विभिन्न शासकों के नौकर, राज्य क्षेत्र में शामिल होने के कारण, अक्सर स्वयं शासक बन जाते थे। यह कई मध्ययुगीन ड्यूक, अर्ल्स, बैरन और अन्य कुलीनों का मूल है। सामाजिक गतिशीलता के एक माध्यम के रूप में, राजनीतिक संगठन अब विशेष रूप से भूमिका निभा रहे हैं महत्वपूर्ण भूमिका: कई कार्य जो चर्च, सरकार और अन्य लोगों के हुआ करते थे सामाजिक संगठन, आज राजनीतिक दल कब्ज़ा कर रहे हैं। लोकतांत्रिक देशों में, जहां चुनाव की संस्था सर्वोच्च अधिकारियों के गठन में निर्णायक भूमिका निभाती है आसान तरीकामतदाताओं का ध्यान आकर्षित करने और निर्वाचित होने के लिए राजनीतिक गतिविधि या किसी राजनीतिक संगठन में भागीदारी है।

सेनासामाजिक गतिशीलता के एक चैनल के रूप में यह शांतिकाल में नहीं, बल्कि युद्धकाल में कार्य करता है। कमांड स्टाफ के बीच घाटे के कारण रिक्त पदों को निचले रैंक के लोगों द्वारा भरा जाता है। युद्ध के दौरान साहस और साहस दिखाने वाले सैनिकों को अगली रैंक से सम्मानित किया जाता है। यह ज्ञात है कि 92 रोमन सम्राटों में से 36 इस रैंक तक पहुंचे, निचले रैंक से शुरू होकर, 65 बीजान्टिन सम्राटों में से 12 एक सैन्य कैरियर के माध्यम से आगे बढ़े। नेपोलियन और उसके दल, मार्शल, सेनापति और उसके द्वारा नियुक्त यूरोप के राजा सामान्य वर्ग के थे। क्रॉमवेल, वाशिंगटन और कई अन्य कमांडर सेना में करियर के माध्यम से अपने उच्चतम पदों तक पहुंचे हैं।

गिरजाघरसामाजिक गतिशीलता के एक माध्यम के रूप में बड़ी संख्या में लोगों का उत्थान हुआ। पितिरिम सोरोकिन ने 144 रोमन की जीवनियों का अध्ययन किया है कैथोलिक पोप, पाया गया कि उनमें से 28 नीचे से आए थे, और 27 मध्य स्तर से आए थे। पोप ग्रेगरी VII द्वारा 11वीं शताब्दी में शुरू की गई ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) की रस्म ने कैथोलिक पादरी को बच्चे पैदा करने की अनुमति नहीं दी, इसलिए पादरी के रिक्त उच्च पदों पर निम्न-श्रेणी के व्यक्तियों का कब्जा हो गया। ईसाई धर्म के वैधीकरण के बाद, चर्च सीढ़ी के कार्य को पूरा करना शुरू कर देता है जिसके साथ दास और सर्फ़ चढ़ना शुरू कर देते हैं, और कभी-कभी उच्चतम और सबसे प्रभावशाली पदों पर। चर्च न केवल ऊपर की ओर गतिशीलता के लिए एक माध्यम था, बल्कि नीचे की ओर गतिशीलता के लिए भी था: कई राजाओं, ड्यूक, राजकुमारों, लॉर्ड्स, रईसों और विभिन्न रैंकों के अन्य अभिजात वर्ग को चर्च द्वारा बर्बाद कर दिया गया था, इनक्विजिशन द्वारा परीक्षण के लिए लाया गया, नष्ट कर दिया गया।

सामाजिक सीमांतता.व्यक्तियों द्वारा कुछ सामाजिक समुदायों, वर्गों के साथ अपनी पहचान खोने की प्रक्रिया को अवधारणा द्वारा व्यक्त किया जाता है उपेक्षा.

सामाजिक गतिशीलता इस तथ्य को जन्म दे सकती है कि एक व्यक्ति ने एक समूह की सीमा छोड़ दी है, लेकिन उसे अस्वीकार कर दिया गया है या केवल आंशिक रूप से दूसरे में शामिल किया गया है। इस प्रकार, व्यक्ति और यहां तक ​​कि लोगों के समूह भी सीमांत (अक्षांश से) पर कब्जा करते हुए दिखाई देते हैं। सीमांत- किसी स्थिति के किनारे पर स्थित), एक निश्चित समय के लिए उन सामाजिक समूहों में से किसी में एकीकृत नहीं होना जिनके द्वारा वे निर्देशित होते हैं।

1928 में, अमेरिकी मनोवैज्ञानिक आर. पार्क ने पहली बार "सीमांत मनुष्य" की अवधारणा का उपयोग किया था। शिकागो समाजशास्त्र स्कूल द्वारा संचालित विभिन्न संस्कृतियों की सीमा पर स्थित व्यक्तित्व की विशेषताओं के अध्ययन ने सीमांतता की शास्त्रीय अवधारणा की नींव रखी। बाद में इसे समाज में सीमावर्ती घटनाओं और प्रक्रियाओं का अध्ययन करने वाले शोधकर्ताओं द्वारा उठाया और संशोधित किया गया।

किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह की सीमांतता की स्थिति को निर्धारित करने वाला मुख्य मानदंड संक्रमण की स्थिति से जुड़ी एक स्थिति है, जिसे एक संकट के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

हाशियापन व्यक्तिगत और सामाजिक दोनों ही विभिन्न कारणों से उत्पन्न हो सकता है। विभिन्न प्रकार के स्तरीकरण के साथ समाज के एक आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था से दूसरे में संक्रमण में सीमांतता की घटना काफी आम है। इस मामले में, संपूर्ण समूह या सामाजिक स्तर स्वयं को सीमांत स्थिति में पाते हैं, जो नई स्थिति के अनुकूल ढलने और नई स्तरीकरण प्रणाली में एकीकृत होने में असमर्थ या असमर्थ होते हैं। सीमांत स्थिति संघर्ष और विचलित व्यवहार का कारण बन सकती है। यह स्थिति व्यक्ति में चिंता, आक्रामकता, व्यक्तिगत मूल्य के बारे में संदेह, निर्णय लेने में डर पैदा कर सकती है। लेकिन एक सीमांत स्थिति सामाजिक रूप से प्रभावी रचनात्मक कार्यों का स्रोत बन सकती है।

आधुनिक रूसी समाज का स्तरीकरण।आधुनिक रूसी समाज की विशेषता समाज की सामाजिक वर्ग संरचना, इसके स्तरीकरण में गहरा परिवर्तन है। नई परिस्थितियों में सामाजिक समूहों की पूर्व स्थिति बदल रही है। उच्च कुलीन तबके में, पारंपरिक प्रबंधन समूहों के अलावा, बड़े मालिक - नए पूंजीपति भी शामिल हैं। एक मध्य स्तर प्रकट होता है - विभिन्न सामाजिक-पेशेवर समूहों के अपेक्षाकृत समृद्ध और "व्यवस्थित" प्रतिनिधि, मुख्य रूप से उद्यमियों, प्रबंधकों और योग्य विशेषज्ञों के हिस्से से।

आधुनिक रूसी समाज के सामाजिक स्तरीकरण की गतिशीलता निम्नलिखित मुख्य प्रवृत्तियों की विशेषता है:

— महत्वपूर्ण सामाजिक स्तरीकरण;

- "मध्यम वर्ग" का धीमा गठन;

- मध्यम वर्ग का आत्म-प्रजनन, इसकी पुनःपूर्ति और विस्तार के स्रोतों की संकीर्णता;

- अर्थव्यवस्था के सभी क्षेत्रों में रोजगार का महत्वपूर्ण पुनर्वितरण;

- उच्च सामाजिक गतिशीलता;

-महत्वपूर्ण हाशियाकरण.

रूसी समाज का मध्यम वर्ग।आधुनिक समाज की सामाजिक वर्ग संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान "मध्यम वर्ग" ("मध्यम वर्ग") का है। इस सामाजिक समूह का पैमाना और गुण अनिवार्य रूप से सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक स्थिरता और समग्र रूप से समाज के प्रणालीगत एकीकरण की प्रकृति को निर्धारित करते हैं। के लिए आधुनिक रूस"मध्यम वर्ग" का गठन और विकास अनिवार्य रूप से नींव का निर्माण है नागरिक समाजऔर लोकतंत्र. रूसी समाजशास्त्रियों ने रूस के मध्यम वर्ग (एसके) और उसके तबके के प्रतिनिधियों का एक सामान्यीकृत चित्र संकलित किया।

मध्यम वर्ग का ऊपरी स्तर अधिकतर उच्च शिक्षित लोग हैं। उनमें से 14.6% के पास शैक्षणिक डिग्री है या उन्होंने स्नातकोत्तर अध्ययन पूरा कर लिया है, अन्य 55.2% उच्च शिक्षा वाले लोग हैं, और 27.1% के पास माध्यमिक विशेष शिक्षा है। मध्य वर्ग का मध्य वर्ग भी काफी उच्च शिक्षित है। और यद्यपि यहां केवल 4.2% के पास पहले से ही शैक्षणिक डिग्री है, अधिकांश उच्च शिक्षा वाले लोग हैं (माध्यमिक विशिष्ट शिक्षा वाले लोगों की संख्या 31.0% है, और माध्यमिक और अपूर्ण माध्यमिक शिक्षा वाले लोगों की संख्या केवल 9.8%) है। मध्यम वर्ग के निचले तबके में माध्यमिक और विशेष माध्यमिक शिक्षा वाले लोगों की संख्या कुल 50.2% तक पहुँच जाती है।

आधिकारिक स्थिति के अनुसार, मध्यम वर्ग की ऊपरी परत के प्रतिनिधियों में से आधे से अधिक (51.1%) कर्मचारियों के साथ शीर्ष प्रबंधक और उद्यमी हैं। इस स्तर में योग्य पेशेवरों की संख्या 21.9% है।

मध्यम वर्ग के मध्य स्तर पर स्पष्ट रूप से योग्य विशेषज्ञों (30.1%) और श्रमिकों (22.2%) का वर्चस्व है; प्रबंधकों की हिस्सेदारी केवल 12.9% है, कर्मचारियों के साथ उद्यमियों की - 12.1%। लेकिन इस समूह में, पूरे एनसी की तुलना में डेढ़ गुना अधिक (4.3% के मुकाबले 6.4%), उन लोगों का अनुपात जिनका विशुद्ध रूप से पारिवारिक व्यवसाय है।

सामान्य तौर पर, पश्चिमी यूरोपीय देशों में मध्यम वर्ग के अध्ययन में अपनाई गई शब्दावली का उपयोग करते हुए, अध्ययन के परिणामों के अनुसार, यह कहा जा सकता है कि मध्यम वर्ग की ऊपरी परत की रीढ़ शीर्ष प्रबंधकों और व्यापारियों से बनी है जो कर्मचारियों के साथ उनकी अपनी फर्में हैं। इसमें उच्च योग्य विशेषज्ञों की उपस्थिति स्पष्ट रूप से ध्यान देने योग्य है, जो मानवतावादी बुद्धिजीवियों और सेना और कुछ हद तक इंजीनियरिंग और तकनीकी क्रांति का समान रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं। "सफेद" और "नीले कॉलर" की उपस्थिति कमजोर रूप से व्यक्त की गई है।

मध्यम वर्ग के मध्य स्तर की रीढ़ में मुख्य रूप से योग्य विशेषज्ञ और कुछ हद तक "ब्लू-कॉलर श्रमिक" - कुशल श्रमिक शामिल होते हैं। इसकी संरचना में एक प्रमुख स्थान प्रतिनिधियों सहित प्रबंधकों और उद्यमियों का भी है पारिवारिक व्यवसायऔर स्व-रोज़गार।

2006 के ऑल-रशियन सेंटर फॉर लिविंग स्टैंडर्ड्स के अनुसार, हमारे देश में मध्यम वर्ग में ऐसे परिवार शामिल हैं जहां परिवार के प्रत्येक सदस्य की मासिक आय 30,000 से 50,000 रूबल तक है। इस वर्ग के प्रतिनिधियों को न केवल सामान्य रूप से खाने और आवश्यक टिकाऊ सामान खरीदने की क्षमता की विशेषता है, बल्कि सभ्य आवास (प्रति व्यक्ति कम से कम 18 वर्ग मीटर) या इसे सुधारने का वास्तविक अवसर, साथ ही एक देश का घर या निकट भविष्य में इसे प्राप्त करने की संभावना। बेशक, वहाँ एक कार या कारें होनी चाहिए। यदि आवश्यक हो तो इलाज, सर्जरी, बच्चों की ट्यूशन फीस, कानूनी फीस के लिए धन होना भी आवश्यक है। ऐसा परिवार हमारे रिसॉर्ट्स या विदेश में आराम कर सकता है।

2006 में पूरे देश के लिए, सूचीबद्ध आवश्यकताओं को प्रति व्यक्ति उपभोक्ता औसत 15 से 25 हजार रूबल प्रति माह खर्च करके पूरा किया गया था। साथ ही लगभग समान मासिक बचत होनी चाहिए। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक क्षेत्र की अपनी विशेषताएं होती हैं, और आय और बचत की मात्रा अलग-अलग होगी। उदाहरण के लिए, मॉस्को के लिए, ये सीमाएँ 60-80 हज़ार रूबल हैं। इस पट्टी के ऊपर अमीर और अमीर लोग हैं। कुल मिलाकर, जैसा कि इन अध्ययनों से पता चला है, देश की लगभग 10 प्रतिशत आबादी, या लगभग 13.5 मिलियन रूसियों को मध्यम वर्ग के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। तो, लगभग 6-7 मिलियन परिवार।

लगभग 90% रूसी मध्यम वर्ग के पास पर्याप्त बचत है। इसमें निजी शेयरधारक भी शामिल हैं जिन्होंने प्रतिभूतियों में निवेश किया है - 400 हजार से अधिक लोग नहीं। उनके परिवारों के सदस्यों को ध्यान में रखते हुए, यह लगभग डेढ़ मिलियन रूसी निकलता है - जनसंख्या का 1%। यह उच्च मध्यम वर्ग है. तुलना के लिए: अमेरिका में, ऐसे शेयरधारकों की संख्या लाखों में है, जो अमेरिकी परिवारों का लगभग आधा है। उनका कुशल संचालन, संपत्ति और आय ने गहरे राज्य के हस्तक्षेप के बिना बाजार के स्थिर कामकाज का आधार बनाया।

पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों में, एक प्रभावशाली "मध्यम वर्ग" कई शताब्दियों से अस्तित्व में है और जनसंख्या का 50 से 80% हिस्सा बनाता है। इसमें उद्यमियों और व्यापारियों, कुशल श्रमिकों, डॉक्टरों, शिक्षकों, इंजीनियरों, पादरी, सैन्य कर्मियों, सरकारी अधिकारियों, फर्मों और कंपनियों के मध्य कर्मचारियों के विभिन्न समूह शामिल हैं। उनके बीच महत्वपूर्ण राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक मतभेद भी हैं।

हमारे देश में मध्यम वर्ग से अधिक आय वाले इतने धनी और धनी नागरिक नहीं हैं। यह 40 लाख लोग या कुल जनसंख्या का 3 प्रतिशत है। बहुत अमीर - डॉलर करोड़पति - 120 से 200 हजार तक।

60 मिलियन गरीब सेना (न केवल उनकी आय, बल्कि आवास की स्थिति को ध्यान में रखते हुए) और एक छोटे मध्यम वर्ग के साथ, आज समाज में दीर्घकालिक स्थिरता के बारे में बात करना मुश्किल है।

नए सीमांत समूह.पिछले दशक में रूस में आर्थिक, राजनीतिक और में हुए परिवर्तनों के परिणामस्वरूप सामाजिक क्षेत्रसार्वजनिक जीवन में नये सीमांत समूह प्रकट हुए:

- "पोस्ट-विशेषज्ञ" जनसंख्या के पेशेवर समूह हैं जिन्हें अर्थव्यवस्था से मुक्त किया जा रहा है और रूस में नई आर्थिक स्थिति में उनकी संकीर्ण विशेषज्ञता के कारण रोजगार की संभावनाएं नहीं हैं, और पुनर्प्रशिक्षण कौशल स्तर की हानि, हानि के साथ जुड़ा हुआ है पेशे का;

- "नए एजेंट" - निजी उद्यमी, तथाकथित। स्व-रोज़गार आबादी पहले निजी की ओर उन्मुख नहीं थी उद्यमशीलता गतिविधि, लेकिन आत्म-प्राप्ति के नए तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया;

- "प्रवासी" - रूस के अन्य क्षेत्रों और "विदेश के निकट" देशों से शरणार्थी और मजबूर प्रवासी। इस समूह की स्थिति की ख़ासियतें इस तथ्य से संबंधित हैं कि यह निवास स्थान के जबरन परिवर्तन के बाद एक नए वातावरण के अनुकूल होने की आवश्यकता के कारण, कई सीमांतता की स्थिति को वस्तुनिष्ठ रूप से दर्शाता है।

6.4. सामाजिक संतुष्टि

स्तरीकरण की समाजशास्त्रीय अवधारणा (लैटिन स्ट्रैटम से - परत, परत) समाज के स्तरीकरण, उसके सदस्यों की सामाजिक स्थिति में अंतर को दर्शाती है। सामाजिक संतुष्टि -यह सामाजिक असमानता की एक प्रणाली है, जिसमें पदानुक्रमित रूप से व्यवस्थित सामाजिक स्तर शामिल हैं। एक स्तर को सामान्य स्थिति विशेषताओं द्वारा एकजुट लोगों के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

सामाजिक स्तरीकरण को एक बहुआयामी, पदानुक्रमित रूप से संगठित सामाजिक स्थान मानते हुए, समाजशास्त्री इसकी प्रकृति और उत्पत्ति के कारणों की अलग-अलग तरीकों से व्याख्या करते हैं। इस प्रकार, मार्क्सवादी शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि सामाजिक असमानता जो समाज की स्तरीकरण प्रणाली को निर्धारित करती है वह संपत्ति संबंधों, उत्पादन के साधनों के स्वामित्व की प्रकृति और रूप पर आधारित है। कार्यात्मक दृष्टिकोण (के. डेविस और डब्ल्यू. मूर) के समर्थकों के अनुसार, सामाजिक स्तर पर व्यक्तियों का वितरण उनकी व्यावसायिक गतिविधियों के महत्व के आधार पर, समाज के लक्ष्यों की प्राप्ति में उनके योगदान के अनुसार होता है। सामाजिक आदान-प्रदान (जेएच होमन्स) के सिद्धांत के अनुसार, समाज में असमानता मानव गतिविधि के परिणामों के असमान आदान-प्रदान की प्रक्रिया में उत्पन्न होती है।

किसी विशेष सामाजिक स्तर से संबंधित होने का निर्धारण करने के लिए, समाजशास्त्री विभिन्न प्रकार के पैरामीटर और मानदंड पेश करते हैं। स्तरीकरण सिद्धांत के रचनाकारों में से एक, पी. सोरोकिन (2.7) ने तीन प्रकार के स्तरीकरण को प्रतिष्ठित किया: 1) आर्थिक (आय और धन के मानदंडों के अनुसार); 2) राजनीतिक (प्रभाव और शक्ति के मानदंडों के अनुसार); 3) पेशेवर (महारत, पेशेवर कौशल, सामाजिक भूमिकाओं के सफल प्रदर्शन के मानदंडों के अनुसार)।

बदले में, संरचनात्मक प्रकार्यवाद के संस्थापक टी. पार्सन्स (2.8) ने सामाजिक स्तरीकरण के संकेतों के तीन समूहों की पहचान की:

समाज के सदस्यों की गुणात्मक विशेषताएं जो उनके पास जन्म से होती हैं (उत्पत्ति, पारिवारिक संबंध, लिंग और उम्र की विशेषताएं, व्यक्तिगत गुण, जन्मजात विशेषताएं, आदि);

भूमिका विशेषताएँ उन भूमिकाओं के समूह द्वारा निर्धारित होती हैं जो एक व्यक्ति समाज में निभाता है (शिक्षा, पेशा, स्थिति, योग्यता, विभिन्न प्रकार की भूमिकाएँ)। श्रम गतिविधिवगैरह।);

भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों (धन, संपत्ति, कला के कार्य, सामाजिक विशेषाधिकार, अन्य लोगों को प्रभावित करने की क्षमता, आदि) के कब्जे से जुड़ी विशेषताएं।

आधुनिक समाजशास्त्र में, एक नियम के रूप में, सामाजिक स्तरीकरण के लिए निम्नलिखित मुख्य मानदंड प्रतिष्ठित हैं:

आय -एक निश्चित अवधि (महीने, वर्ष) के लिए नकद प्राप्तियों की राशि;

संपत्ति -संचित आय, अर्थात्, नकद या सन्निहित धन की राशि (दूसरे मामले में, वे चल या अचल संपत्ति के रूप में कार्य करते हैं);

शक्ति -विभिन्न साधनों (प्राधिकरण, कानून, हिंसा, आदि) का उपयोग करके लोगों की गतिविधियों को निर्धारित करने और नियंत्रित करने के लिए अपनी इच्छा का प्रयोग करने की क्षमता और क्षमता। शक्ति को निर्णय से प्रभावित लोगों की संख्या से मापा जाता है;

शिक्षा -सीखने की प्रक्रिया में अर्जित ज्ञान, कौशल और क्षमताओं का एक सेट। शिक्षा का स्तर शिक्षा के वर्षों की संख्या से मापा जाता है (उदाहरण के लिए, सोवियत स्कूल में इसे स्वीकार किया गया था: प्राथमिक शिक्षा - 4 वर्ष, अपूर्ण माध्यमिक शिक्षा - 8 वर्ष, पूर्ण माध्यमिक शिक्षा - 10 वर्ष);

प्रतिष्ठा -किसी विशेष पेशे, स्थिति, एक निश्चित प्रकार के व्यवसाय के महत्व, आकर्षण का सार्वजनिक मूल्यांकन। व्यावसायिक प्रतिष्ठा किसी विशेष प्रकार की गतिविधि के प्रति लोगों के दृष्टिकोण के व्यक्तिपरक संकेतक के रूप में कार्य करती है।

आय, शक्ति, शिक्षा और प्रतिष्ठा कुल सामाजिक-आर्थिक स्थिति का निर्धारण करती है, जो सामाजिक स्तरीकरण में स्थिति का एक सामान्यीकृत संकेतक है। कुछ समाजशास्त्री समाज में स्तरों की पहचान के लिए अन्य मानदंड प्रस्तुत करते हैं। इस प्रकार, अमेरिकी समाजशास्त्री बी. बार्बर ने छह संकेतकों के अनुसार स्तरीकरण किया: 1) प्रतिष्ठा, पेशा, शक्ति और शक्ति; 2) आय या धन; 3) शिक्षा या ज्ञान; 4) धार्मिक या अनुष्ठानिक शुद्धता; 5) रिश्तेदारों की स्थिति; 6) जातीयता. इसके विपरीत, फ्रांसीसी समाजशास्त्री ए. टौरेन का मानना ​​है कि वर्तमान में सामाजिक पदों की रैंकिंग संपत्ति, प्रतिष्ठा, शक्ति, जातीयता के संबंध में नहीं, बल्कि जानकारी तक पहुंच के संदर्भ में की जाती है: प्रमुख स्थान पर कब्जा है वह जिसके पास सबसे अधिक मात्रा में ज्ञान और जानकारी हो।

आधुनिक समाजशास्त्र में सामाजिक स्तरीकरण के कई मॉडल हैं। समाजशास्त्री मुख्य रूप से तीन मुख्य वर्गों में अंतर करते हैं: उच्चतम, मध्यम और निम्नतम। इसी समय, उच्च वर्ग की हिस्सेदारी लगभग 5-7% है, मध्यम वर्ग की हिस्सेदारी 60-80% है, और निम्न वर्ग की हिस्सेदारी 13-35% है।

उच्च वर्ग में वे लोग शामिल हैं जो धन, शक्ति, प्रतिष्ठा और शिक्षा के मामले में सर्वोच्च स्थान पर हैं। ये प्रभावशाली राजनेता और सार्वजनिक हस्तियां, सैन्य अभिजात वर्ग, बड़े व्यवसायी, बैंकर, अग्रणी फर्मों के प्रबंधक, वैज्ञानिक और रचनात्मक बुद्धिजीवियों के प्रमुख प्रतिनिधि हैं।

मध्यम वर्ग में मध्यम और छोटे उद्यमी, प्रबंधक, सिविल सेवक, सैन्य कर्मी, वित्तीय कर्मचारी, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, वैज्ञानिक और मानवीय बुद्धिजीवी वर्ग के प्रतिनिधि, इंजीनियरिंग और तकनीकी कर्मचारी, उच्च कुशल श्रमिक, किसान और कुछ अन्य श्रेणियां शामिल हैं।

अधिकांश समाजशास्त्रियों के अनुसार, मध्यम वर्ग समाज का एक प्रकार का सामाजिक मूल है, जिसकी बदौलत यह स्थिरता और स्थिरता बनाए रखता है। जैसा कि प्रसिद्ध अंग्रेजी दार्शनिक और इतिहासकार ए. टॉयनबी ने जोर दिया, आधुनिक पश्चिमी सभ्यता मुख्य रूप से एक मध्यम वर्ग की सभ्यता है: पश्चिमी समाज एक बड़ा और सक्षम मध्यम वर्ग बनाने में कामयाब होने के बाद आधुनिक बन गया।

निचला वर्ग कम आय वाले लोगों से बना है और मुख्य रूप से अकुशल श्रम (लोडर, क्लीनर, सहायक श्रमिक, आदि) में लगे हुए हैं, साथ ही विभिन्न अवर्गीकृत तत्व (पुराने बेरोजगार, बेघर, आवारा, भिखारी, आदि)।

कई मामलों में, समाजशास्त्री प्रत्येक वर्ग के भीतर एक निश्चित विभाजन करते हैं। इस प्रकार, अमेरिकी समाजशास्त्री डब्ल्यू. एल. वार्नर ने यांकी शहर के अपने प्रसिद्ध अध्ययन में छह वर्गों की पहचान की:

? शीर्ष - शीर्ष श्रेणी(शक्ति, धन और प्रतिष्ठा के महत्वपूर्ण संसाधनों वाले प्रभावशाली और धनी राजवंशों के प्रतिनिधि);

? निम्न-उच्च वर्ग("नए अमीर", जिनकी कोई कुलीन उत्पत्ति नहीं है और उनके पास शक्तिशाली आदिवासी कुलों को बनाने का समय नहीं है);

? ऊपरी मध्य वर्ग(वकील, उद्यमी, प्रबंधक, वैज्ञानिक, डॉक्टर, इंजीनियर, पत्रकार, सांस्कृतिक और कला कार्यकर्ता);

? निम्न मध्यम वर्ग(क्लर्क, सचिव, कर्मचारी और अन्य श्रेणियां जिन्हें आमतौर पर "सफेदपोश" कहा जाता है);

? उच्च-निम्न वर्ग(मुख्यतः शारीरिक श्रम में लगे श्रमिक);

? निम्न - निम्न वर्ग(पुराने बेरोजगार, बेघर, आवारा और अन्य अवर्गीकृत तत्व)।

सामाजिक स्तरीकरण की अन्य योजनाएँ भी हैं। इस प्रकार, कुछ समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि श्रमिक वर्ग एक स्वतंत्र समूह का गठन करता है जो मध्यम और निम्न वर्गों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है। अन्य में मध्यम वर्ग के उच्च कुशल श्रमिक शामिल हैं, लेकिन इसके निचले तबके में। फिर भी अन्य लोग श्रमिक वर्ग में दो स्तरों को अलग करने का सुझाव देते हैं: ऊपरी और निचला, और मध्यम वर्ग में तीन स्तर: ऊपरी, मध्य और निचला। विविधताएं अलग-अलग होती हैं, लेकिन वे सभी इस तक सीमित हैं: गैर-बुनियादी वर्ग तबके या परतों को जोड़कर उत्पन्न होते हैं जो तीन मुख्य वर्गों में से एक के भीतर होते हैं - अमीर, अमीर और गरीब।

इस प्रकार, सामाजिक स्तरीकरण लोगों के बीच असमानता को दर्शाता है, जो उनमें प्रकट होता है सामाजिक जीवनऔर विभिन्न गतिविधियों की श्रेणीबद्ध रैंकिंग का चरित्र प्राप्त कर लेता है। ऐसी रैंकिंग की उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता लोगों को उनकी सामाजिक भूमिकाएँ अधिक प्रभावी ढंग से निभाने के लिए प्रेरित करने की आवश्यकता से संबंधित है।

सामाजिक स्तरीकरण विभिन्न सामाजिक संस्थानों द्वारा तय और समर्थित है, लगातार पुनरुत्पादित और आधुनिकीकरण किया जाता है, जो कि है महत्वपूर्ण शर्तकिसी भी समाज का सामान्य कामकाज और विकास।

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